集體退出FM101聲明
前言 FM101初成立時,並沒有明確或統一的意識型態和政治理念,成員以生活方式和性格凝聚起來。經過不斷的討論、爭執、意見分歧、人事更替,FM101逐漸形成了國際主義的、既反對官僚獨裁也反對資本主義的社會革命方向。這以2011年6月7日的,〈政商崩壞,堅守街頭!...
View Article第四屆深水埗民族文化節貝因美奶品工作坊順利完成
第四屆深水埗民族文化節貝因美奶品工作坊順利完成2013年2月3日下午,貝因美應邀第四屆深水埗民族文化節,舉行了貝因美奶品工作坊。第四屆深水埗民族文化節由香港基督教青年會及南方民主同盟主辦,並由深水埗區議會贊助。第四屆深水埗民族文化節在此鳴謝浙江貝因美科工貿股份有限公司及香港福美特有限公司共同捐贈,由浙江貝因美科工貿股份有限公司生產的貝因美港版900克金裝愛+配方奶粉。歡迎重溫<第四屆深水埗民族文化節...
View Article【文化論政】邱林川: 農民工「搭台唱戲」憑創意
何為文化創意?這個重要問題的背後,其實有兩個更根本的問題:一、誰在進行文化創意?二、誰是文創活動的目標受眾?反思這些問題,可以立足香港,也可借鑑西方;另一路徑是觀察內地發展的新趨勢。中國是世界工廠,內地工人生產衣服玩具、日用百貨、電腦手機。一般認為,工人疲於工作,缺乏「文化」,...
View Article治「水」│文:陳達仁
遠古時期,舜任命鯀治理黃河水患,那個鯀只懂不斷築高堤壩,令河水越來越高,終至更嚴重的水患。相反,鯀的兒子禹卻懂得開拓河道、疏導河水,成功地解決洪水問題,造逼人民。現在香港的奶粉「水」貨浪潮正如遠古時代的洪「水」,來勢洶洶,想擋也擋不住。我們的特首在治「水」上總算比其他政策用心,可是他學習的卻是鯀而非禹。內地13億同胞搶購香港奶粉的破壞力比洪水泛濫更強,你以為在港鐵閘口磅重、度尺、用《進出口(一般)規...
View Article環遊世界明星賽
草蜢去年的「華麗明星賽」叫好又叫座,更奪得無記最佳主持獎,沒有理由不開拍續。今年再度出擊改以「放假啦喂」去旅行做主題,以世界各國不同的美食作招來,並送出終極獎品兩張環遊世界的商務機票,吸引一眾明星上來玩遊戲贏巨獎。這輯保留上輯的一些遊戲環節,但加入一些變化配合這輯主題。對著鏡頭拍擺甫士的環節,讓嘉賓可以選擇旅行道具作配搭。不過這個環節依舊最悶,除了幾個特別鬼馬有趣的嘉賓,其他人要靠草蜢插科打渾搞氣紛...
View Article「三級」紀錄片是怎樣煉成的?
(獨媒特約報導)上月底,我去香港獨立電影節觀賞紀錄片《稻米是如何煉成的?》(導演陳浩倫),赫然發現是三級片,我帶著滿腹疑團及好奇進場。全片內容談及一群年青人參與反高鐵運動後,進行有機耕作,成立生活館,嘗試種植稻米的苦與樂,以及導演自己的反思。我看不到色情裸露,也沒有暴力(相反有人大談慈悲等等)。之所以被分類為「三級」,唯一的解釋是朋友間閒聊中不太令人為意的粗口助語詞。如果不知道是三級片,不少觀眾也不...
View Article轉載:二次創作權關注組就國旗案 強烈譴責裁判官覃有方及香港警察聲明
強烈譴責裁判官覃有方及香港警察並要求公開對質、道歉並引咎辭職二次創作權關注組之公開聲明眾所周知,「國旗」也好,甚麼「旗幟」也好,只不過是生活中的一種現成符號。不論一種符號象徵了甚麼,都只不過是表達一些思想或意思。沒有任何一種思想或意思,有權擁有絕對性的霸權,不容他人批評。因此,對「國旗」或「旗幟」這些符號,進行剪裁、拼貼、戲仿、重現、擬象、塗鴉、所謂「塗污」、所謂「焚燒」、所謂「破壞」等行爲,都只不...
View Article夢想。On Fire:認識有機耕作證書課程順利完成
夢想。On Fire:認識有機耕作證書課程順利完成2013年1月26日,由南方民主同盟主辦、基督教崇真會深恩軒協助及深水埗區議會贊助的夢想。On Fire:認識有機耕作證書課程,已假位於西貢坑口永隆路的永隆有機耕作基地順利完成。6位參加者最終完成全部8小時的課程,認識到有機耕作;並親身犁田,學習忍耐及堅毅地體會人類與大自然的關係。歡迎登入<南方民主同盟視像頻道>,重溫<夢想。On...
View Article變型金剛3 Transformers : Dark of the Moon - 又一套特技爛片
有些電影未看已經預知看完會後悔,但總是明知個氹也要一腳踩進去,抱著僥幸的心態,心想或許不一定如預期中般差。「變形金剛」電影版一集比一集爛,票房卻一集比一集好,大慨這個世界有很多唔信邪的傻佬,明知是垃圾也要看過罵兩句才安樂。這套電影花燒了很多錢拍電腦特技,可是拍出來的結果卻慘不忍睹,只有很多爆炸煙火,很多機械人慢鏡肉搏,很多咖喱啡尖叫走來走去,但觀眾卻完全不知道打緊什麼,只知道最後好人忽然打贏了。導演...
View Article復辟小農基因與大陸存亡(3)
圖中的蒜頭是筆者以自然農法種出, 利用原地腐化, 成本為零, 不用耕墾, 自然生長, 蒜頭與其他雜草共存! 所謂傳統務農是甚麼? 傳統務農(包括有機種植)的問題在那裏, 又有多嚴重? 傳統務農有幾個固定法則, 它們都一定會對大自然造成破壞, 更會改變植物本身的生態, 長期來講這些破壞都只會令農地被荒廢。問題是, 從前人類人口較少, 農地荒廢後, 大自然有足夠時間去修補人為的破壞,...
View Article周子解籤2013
周子解籤2013劉皇叔為香港蛇年求得車公靈籤九十五,是為下籤,籤文曰:「駟馬高車出遠途,今朝赤腳返回廬,莫非不第人還井,亦似經營乏本歸」。解簽:「宜慎小人.凡事不利」斷簽:「家宅頗豐.佔病防送終.自身頗悲.出入無功.婚姻不合.求財虧本.先吉後凶.損失慘重.赤腳有因.入歧欠聰」[95]先解駟馬,所謂「一言既出,駟馬難追」(《論語‧顏淵》),指一句話說了出口,即使用四匹馬拉的車子,也追不回來。喻意說了出...
View Article政治不是文化:回應黃毓民並申明齊澤克的政治概念 "政治的文化化"
政治不是文化:回應黃毓民並申明齊澤克的政治概念 "政治的文化化"It's Politics! NOT CULTURE: Replying Wong Yuk-Man's idea of Zizekian politics and Clarifying Zizek's concept of "Culturalisation of...
View Article打倒不義財稅制度 實是當務之急
梁振英本說穩中求變。但第一份施政報告卻只見不到甚麼變得痕跡,幾乎是曾規梁隨。作為一個認受性不足的弱勢政府,它不敢向既得利益者開刀。面對基層的訴求如全民退休保障、低收入補貼和標準工時,梁振英沒有接納,但也不敢明言不搞,將責任全推到委員會身上。以上幾項訴求都是重要變革,始終要尋求資本家支持的梁振英又怎會輕易推動。PW與再培訓局民間眾多的訴求中,有一個訴求其實是相對易滿足的,但施政報告仍是採拖字訣。這個訴...
View Article從女性窺視看其成長──《一代宗師》中女性自覺的意識
《一代宗師》有別於香港過往以人物為主的功夫片,此片勾勒出近代中國武林由民國起至五十年代的變化,這些想法應該來自曾撰寫《逝去的武林》的編劇徐皓峰(即徐浩峰)。他對武林歷史的認識,拉闊了此片的格局和視野,在此應記一功。武林中人宮二(章子怡飾)、葉問(梁朝偉飾)和一線天(張震飾)南來香港,或開醫館治病救人,或設館教授武術,三人的故事重疊出位處中國邊陲的香港故事。從王家衛的電影討論香港人的身份,一直都是不少...
View Article香港南方民主同盟祝大家蛇年吉祥
香港南方民主同盟祝大家蛇年吉祥日期:2013年2月13日大年初四演出:羅姍姍監製:龍緯汶歡迎登入<南方民主同盟視像頻道>,重溫<南方民主同盟祝大家蛇年吉祥>:http://www.youtube.com/watch?v=DDIWouCZyIQ影像串流: See video
View Article短評《西九大戲棚》-- 劃蛇添足,非常侷促!
筆者早兩天與媽媽到《西九大戲棚》,走馬看花,已發現兩大敗筆,而兩大敗筆可以歸納一個重點 -- 劃蛇添足,非常侷促!(1) 戲棚內沒有風扇或其他通風設施 有到過戲棚的人,都定必知道戲棚總有風扇,例如是大吊扇或大牛角扇,因為戲棚大至可容納近千人,少亦過百,試問戲棚內怎能沒丁點通風設備? 但這西九這地卻真可以製造出一個沒有風扇的戲棚,絕!(2) 戲棚身穿錦繡衣,劃蛇添足更侷促!...
View Article高車遠途赤腳返 失節求榮勢蒙難
籤文寫道「駟馬高車出遠途,今朝赤腳返回蘆,莫非不第人還井,亦似經營乏本歸。」看在本人眼裏,籤文內容不出四字:血本無歸。但解籤人居然解道曰:「審時度世,回應市民訴求,才能做到政通人和。」一來籤文解不通,可能只是學生的悟性不夠,不過以正面的意思解釋充滿負面意思的內容真是「丈二和尚摸不著頭腦」;二來聊無新意,類似「審時度世」呀、「回應市民訴求」呀的解釋在印象之中每年都有,不論上中下籤亦如是。車公廟解籤人的...
View Article2013年2月13日:善長捐贈水果給油尖旺食物銀行
2013年2月13日:善長捐贈水果給油尖旺食物銀行2013年2月13日晚上,香港善長捐贈了一批水果給由龍緯汶文化藝術國際交流協會營運的油尖旺食物銀行。Voltra義遊的義工協助搬運水果,並協助把部份水果分派給露宿者。歡迎大家登入<龍緯汶文化藝術國際交流協會視像頻道>,重溫<2013年2月13日:善長捐贈水果給油尖旺食物銀行>的部份片段:http://www.youtube.com/watch?v=5...
View Article一代宗師葉問與陳雲:回應鄒崇銘文章<念念不忘,必有迴響—《一代宗師》觀後> 曾焯文(Chapman Chen)撰
鄒崇銘借王家衛電影《一代宗師》,以後現代主義理論,指出香港文化向來多元混雜,批評陳雲時而暴力民粹,時而文化民主,時而本土排外,時而華夏有容,像宮家六十四手,不停轉身,自相矛盾,令人無所適從。本文旨在點出後現代主義理論不一定適用於香港社運,事關後現代主義的發源地是西方民主社會,其中有議會制度和多黨輪替,故此不需要很大的武力抗爭,也可以有效傳達民意。陳雲的抗爭理論與手段相輔相承,智仁勇兼備。鄒崇銘說香港...
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