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一代宗師葉問與陳雲:回應鄒崇銘文章<念念不忘,必有迴響—《一代宗師》觀後> 曾焯文(Chapman Chen)撰

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鄒崇銘借王家衛電影《一代宗師》,以後現代主義理論,指出香港文化向來多元混雜,批評陳雲時而暴力民粹,時而文化民主,時而本土排外,時而華夏有容,像宮家六十四手,不停轉身,自相矛盾,令人無所適從。本文旨在點出後現代主義理論不一定適用於香港社運,事關後現代主義的發源地是西方民主社會,其中有議會制度和多黨輪替,故此不需要很大的武力抗爭,也可以有效傳達民意。陳雲的抗爭理論與手段相輔相承,智仁勇兼備。

鄒崇銘說香港文化新老交疊﹑時空交錯﹑南北共融﹑多元混雜﹑開放流通﹑邊緣不定,從而指出陳雲只圖一時敵我分明,有違香港本質。這是典型的多元文化主義及文化相對論。多元文化論創作人為葛蘭西(Gramsi),認為文化無高低雅俗﹑文明蠻夷之分。文化相對論由Franz Boas提出,主張強勢文化應包容弱勢文化。然而應用這些理論時左翼根本不知道西方已經有了不算壓迫人的主流和正統,而中共的黨國文化並非自由生成,亦非由大陸人可自由選擇的。香港文化雖然混雜,但始終有其主流,就是流落香江的華夏正統文化,尤其是嶺南文化,由英國現代文明體制承載。
鄒祟銘又斷章取義,引阿巴斯(Abbas)的理論,指出香港本土主體,其實無任何實在的本質,過份解讀反而加速本城文化身份消失。另一方面,陳雲城邦論論證香港保存漢字(正體字,而非殘體字) ﹑漢音(有三千年歷史的廣東話,而非僅有數百年歷史的北方胡語) ﹑漢風俗(例如清明重陽﹑宗廟嗣堂﹑拜天祭祖等) ,再加上英國的法治人權﹑理性科學精神,正是香港的主體文化。

在電影《一代宗師》中,三位武術大師,包括梁朝偉飾演的葉問﹑張震飾演的一線天﹑章子怡飾演的宮二,皆不容於大陸,而在四九年之後移居香港,落地生根。這些人都是避秦者,freedom seekers,強悍勇武,與今日來港的雙非人和自由行大不相同。今日的大陸人受到極權政策荼毒洗腦,大部份只想來港搶福利,捃(揾)著數,並不服膺香港的文明精神。梁朝偉來到香港後,影片特別影到他拍香港身份證的背景,接下來就是英女王五二年登基的宣傳海報,上有英文字celebration。這強烈暗示梁朝偉取得中西合璧的香港文化身份。反之,中共黨國文化專門摧殘華夏文化傳統,近乎法西斯,與香港文化差異極大。
陳雲無疑鼓動民粹運動,族群鬥爭,但那是為勢所迫,別無選擇。原因是中共已變成有能力侵略鄰近地區的帝國,而其人口﹑經濟總量﹑權力均大於香港。再者,正如前所述,大陸族群變質,不再是溫柔敦厚的傳統華人,並非港人同類。

香港不但文化日益受中共入侵,而且生存空間備受威脅。如今由於大量雙非人﹑自由行﹑走私客來港,香港流動人口已達三千五百萬,民生物資﹑交通醫療﹑治安海關﹑空氣住屋均大受壓迫到了臨界點,退一步即無死所。陳雲只有利用族群鬥爭,例如光復上水運動,方可迫使港共政府擱置一些賣港行動,例如擴大一簽多行及雙非來港產子。鄒祟銘說陳雲時而暴力,時而文化,但孔子就以智仁勇為三達德,故勇武抗爭也是華夏文化一部份。《一代宗師》交待形意拳的心法為「寧可一思進,莫在一思停。」這就是勇武精神,一停就潰不成軍,例如反國民教育運動因為受到左膠蠱惑,「暫時」撤退就變成長做長有的家長會。葉問在影片開頭痛打包圍他的惡賊;一線天激烈抵抗追殺他的秘密組織成員﹔宮二殲滅欺滅祖的馬三,這些都是香港值得學習的勇武精神。

況且,陳雲並非一味鼓吹動武,而是導正民粹有方。例如走私客搶奶粉一案,他主張短期解決方法是海關限制奶粉出口及檢控囤積居奇的不法商人;長期方法則為港府收回入境審批權,限制陸客來港。
香港而今的情況就好像陳雲所舉的例子﹕一輛巴士已經滿載持票的乘客,但還有一大群沒買票的乘客要迫上車,車內大部分乘客不滿反抗,但其中竟有人還說要包容沒有買票的乘客,而那些乘客其實自己也有巴士坐,只不過不像我們的巴士有梳化及冷氣而已。香港已到了危急存之秋,陳雲發起絕地反擊,鄒崇銘還諷刺他是紅衛兵,毋視香港相對大陸為弱勢社群。要之,主張包容中共殖民的香港文化人,無論自覺或不自覺,收了賄賂與否,都是賣港之徒,中共幫兇。
鄒祟銘批評陳雲時而本土,時而國族。但是華夏在大陸已亡,香港方為真正中國,必須先保留香港本土,中華文化最後一站,長遠方可復興華夏文化,建立中華邦聯。所以本土自治城邦與華夏文化天下之間並無矛盾。

陳雲的理論和謀略真的像易經六十四掛,官家六十四式,奇正相生,變化無窮,因時制宜,隨機應變。陳雲的城邦論論證香港一百七年來都是自治城邦,非一般殖民地,亦非中共普通沿海城市。遺民論則論證香港人為民國,以至宋明甚至周朝遺民,同時也是英治香港的遺民,二論確立香港文化身份,重拾族群專嚴。邦聯論則以香港為基地,復興華夏文化天下。正如《一代宗師》裡說﹕有一口氣點箋燈,有燈就有人。鄒崇銘話此乃王家衛的遺民論,本土身份文化的心聲,這當然亦屬陳雲心聲。絕代宗師葉底藏花,踏雪尋梅,何懼左膠土共發狂誹謗,惡意中傷,正是群盲竭盡蚍蜉力,不廢江河萬古流。(鄒文見http://www.inmediahk.net/node/1015447)


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