台灣九合一外選舉加十項公投，香港則有九西補選正邪對決，同期發生在11月的最後一個週末。

台灣九合一大致為由上至下的地區改選。最低層的里長只需約一千票當選，較香港的平均約2千票的還低。里長選舉也是最暴力的，今屆便出現了選前有候選人被電單車從後撞死。

在數月前，我在訪台期間與幾位關心政治的初相識朋友討論了他們對台灣政治力量的看法。

我問他們：“民進黨有什麼問題？”一位年輕的女博士生答，“liars” 。我問：“時代力量是否政客？”他們答，目前未能下定論，但其發展空間不大。至於國民黨， 大家都沒有興趣討論。

在另一個場合，我與宜蘭的一位公眾人物交談。她曾為陳水扁拉票。我問她對陳水扁的看法。她內心掙扎，沉默不語。她仍然是綠營支持者，但痛恨其中的男性議員利用民主光環到處媾女。

基本分別

台灣的九合一選舉有更高的影響層次，就是對總統選舉的可能影響；香港的立法會選舉沒有，這影響到投票意欲。由此可見到雨傘運動拒絕了假普選的後遺症。至今還有泛民的頭面人物以“接受了篩選也不表示會薯片可以入閘”，這是自欺欺人的說法。

變天

台灣政治角力在選前出現戲劇性變化，台北的柯B，台中和高雄的民進黨候選人原被認為是必勝的，但受到嚴重挑戰，它激起了選舉氣氛。民主選舉有競爭才有進步，這是永恆真理。這點香港的沒有，有的是一些假民調，它除了對其選舉工程有點作用外，對一般選民沒有什麼意義。

選舉集會

台灣的選舉集會例如高雄的，有20萬人，起到動員的作用。香港的只能起到動員其義工的作用。由於香港的傳媒已靠攏了一邊，香港政黨可能要檢討吓那寶貴的一天用來做些上樓上街宣傳，還是這些門面工作有效？

Sound Bite

我們看到香港的主要政治人物都出來了站台和發聲，但似乎出到受注意的sound bite 不多。一些永遠都用到的，無論多麼激昂，一般選民可能把它當為阿媽是女人之類。筆者只注意到李柱銘呼籲的“今次投李卓人，留返下次投給馮檢基！”

大台口號

香港的主要困擾 ──“鎅票”、“白票”等等，全不是台灣的主要選舉口號。台灣選舉和香港選舉有一點類同，就是與大陸關係，台灣的選民當相關注這點，但不知為何，香港的也盡力將這點帶出，但看來不成功。

蔡英文的“大陸五毛干預台灣選舉”指責十分成功；香港的不成功是因為沒有一個主要政治人物以此作為主要Sound Bite。Sound Bite也是要分工的，大家都說差不多的東西，等於互相抵消。

和理非非

民主選舉都需要煽情，都需要取最大公約數。“為了下一代”似乎合這要求，但這是永遠可以重複使用的，即是無用。而且，選出一個議員不是為了希望他為這一代做事嗎？

“保往否決權”也似乎與歷史不符，一般市民未必關心。是否表示若今次輸了，以後的立法會選舉就沒有這般重要呢？

這些正是司徒華式泛民的盲點，和平足夠了，非暴力等於和平，因而多餘，但理性則未必。政客們從來不關心邏輯謬誤。

西方社會運動以“激進、大聲、多姿多彩”作行動指標，這值得香港新世代借鏡(3) (4)。

選舉高潮

母豬論和吳敦義的道歉、蔡英文的“大陸五毛”、韓國瑜的不落俗套、花媽嘆高雄一夕「山河變色」、呂秀蓮為獨立人士站台表示心已離開了民進黨這等等都是搶眼球的，因而客觀上帶起選舉氣氛。

在香港，只有劉小麗與一班青年跑步宣傳較有朝氣和有特點。選舉的團隊精神最容易感染選民，例如，港大的梁頌恆當選與其大學生助選團有關。可是，大學生差不多完全退出了香港的選舉。這是泛民的最痛。

身體宣傳

台灣政客完全不惜身。柯文哲愛亂噏，台中的時代力量參選人吳佩芸扮女超人站台(她以九票之差落選)，高雄的民進黨候選人陳其邁大哭，這些“逃避雖可恥但有用”的東西需要香港的政客慢慢消化。扮受害者扮斯文的手法可能漸漸沒有用場。

民進黨出了什麼事？

民進黨的問題不是韓流的出現，韓流只是客觀產物。蔡英文的主要問題是政府缺乏經費(1)。2014年高雄氣爆事故是陳菊高票當選高雄市長期間，事故發生是因為建基缺乏經費維護。某程度上，國民黨因為是在野黨而漁利，但這也不是主因。

選前我與一位香港台灣兩地的朋友討論了台灣樓市，他說台灣樓市在蔡英文執政期間至少跌了2成。我問當真？若是，民進黨將在選舉期間死梗。我回港後查看了資料，似乎與事實不符，因而沒有跟進。

事關台灣已不再是藏富於民。青年人是台商返大陸投資的犧牲品(2)。台灣滿街地區小食，這些個體戶容易受到大陸限制旅客的影響。這些民憤容易沖擊政局。

台灣的市長選舉的6都是政治最集中的地區。它們分別為臺北市、新北市、桃園市、臺中市、臺南市、高雄市。

最值得注意的走勢圖是，民進黨─國民黨─其他黨派的歷屆市議員得票率。

例如台中，台中分17個選區，行多議席單票制，共選出66位市議員。這資料較能反映選民意願。從走勢圖看到，民進黨的跌票主要發生在蔡英文執政期間，更為重要的是民進黨的下勢約相當於其他陣營的上勢。

這一特點在六都都有出現。在是餘下的14個縣市的嘉義、屏東、宜蘭、花蓮和台東共5次出現，當中以上文談及的宜蘭最明顯。

這意味著，民進黨的選民不滿蔡英文的經濟和民生施政，轉投向新興黨派。因而，不能簡單地認為台灣選舉輸給了共產黨！

五毛

筆者上述的話不等於筆者為共產黨的操控外國地方選舉的黑手洗脫嫌疑。選民在選舉期間的意向是可以改變的，因而選舉基本上欺騙！香港的泛民支持者對網上假戶口應該不會佰生。

當今的網絡操控屬於尖端電腦技術，極之昂貴，中共擁有這能力，泛民沒有。資料探勘可以探勘選民的關注議題。先進電腦技術以內容為基礎，可以設計出攻擊的策略，配合前線的蟻兵，即五毛，是無往而不利的。

台灣的傳媒、文人學者，如香港般被中共大量收買。民進黨在這方面是鬥不過中共的。總的來說，筆者認為民進黨是輸在民生。

九西選舉

九西的結果是馮檢基的票加上李卓人的票都輸，但輸的比重很少，約0.9個百分點，可以出現變數。

泛民被DQ的5席已丟了2席。這不想看的事情在第一次九西補選已種下禍根。有理由相信，馮檢基在第一次九西補選的勝算比姚松炎高。姚的支持者(或部份為5毛)在馮檢基角逐初選期間進行惡性攻擊。這做法在西方，如美國的民主黨初選，是不容許的。

泛民初選機制出現明顯缺陷 ── 容易受操控，更為甚者，其結果不反映其選民支持者的意向。

當時攻擊馮檢基的集中在，“老泛民，阻著地球轉”。但奇怪的是，同樣的指責不在李卓人身上出現。可見，泛民的領導還是有能力收拾其下屬柱腳的。泛民的領導在第一次出現這種網上行為時應明顯表態制止，可惜沒有。這是致命的錯誤。

泛民本來就是一泛泛的組合，沒有理由隨意將其中一員打成共產黨走狗，容許他參加初選就表示接受他為泛民。

這種網絡欺凌在雨傘運動的第一周出現。當時有部份參加者思考應否讓出車道，當晚出現了“撤出就是鬼”的標詞。尤其是陳日君已感到事情不妙，它註定是雨傘運動的命運。作為領導者，敢於提出自己的質疑是必需的責任。

香港的泛民領導一天不敢頂住其來自內部的不合民主原則和民主程序的壓力，香港的民主運動永遠是一頭盲飛的倉蠅，即永遠沒有希望。

第二個教訓

今次經驗教育了共產黨，只要找到合適的人選，完全有能力與泛民正面交鋒。泛民攻擊陳凱欣當記者的時候、當政務官的時候的種種，這些似乎不著邊際，一般選民不會關心這些。

陳凱欣的中性形象和知識形象十分有用。我們看到中共動員的新手法，退休警察一哥，以前的那會有這般折墮，要為政客企街。但現在，只要西環一聲令下，無論政府高層、無論是演藝巨頭，甚至富豪，都要企街。

高永文是一隻棋子。黃絲認為他是過氣佬官，這大錯特錯。他的徒弟能贏，表示他能贏後更多。中共要利用他，他是不能拒絕的。議會的反對派搞得中共頭疼，梁振英的 vote them out 不是一包空話。中共一朝放棄了民建聯這些歷史遺留下來的敗部，它會發現自己也愛玩選舉遊戲的。

後語

筆者不是台灣選舉專家，文章只是筆者的一些個人觀察，必然偏面。文章用意不是褒台貶港，兩地文化有很大差異，不能簡單抄襲。台灣在選舉動員方面先進於香港是毫無懸念的，但台灣在社會和經濟，甚至在民智的某方面落後於香港。在考慮了這些因素後，香港的政黨可能從台灣學到一些東西。

最後，香港近期發生了很多事，都對親政府派不利，但看來無論泛民如何努力，都與今次補選扯不上關係。這點值得進一步探討。

這篇文章的主要部份是在星期五寫成的。其中數據分析則在星期一補充。香港部份的行文與選舉結果有關係，其中某些部份是星期一添加，但其中心思想則早有構思。

參考：

1. 前瞻基礎建設救到台灣嗎？

2. 港台的中央及地區選舉對比

3. 英國的新興青年組織

4. 英國給香港本土的啟示

辱國行為，罪大惡極。它可以是個人罪行，卻賠上整個國體尊嚴。

近年，出現「辱華」一詞，常常見到中國人激動地說要杯葛哪個哪個藝人、或罷買哪間公司的產品。對於外來的辱國，中國人帶著兩分自憐、七分神經質、一分悲憤，掀起舌戰，誓要諸對方於死地。但是對於國內的辱國情況，又有多少關注？

辱國可以是隨處便溺，也可以小至無理取鬧地挑起口角，不夠人講過去，就罵人歧視。辱國可以是在高鐵上、飛機上爭位置坐，拒絕承認車票上的座位安排，不遵守一般的規矩。

辱國可以是政府不肯承認錯誤。

29年前爆發八九民運，某些官員堅稱我們的指控毫無根據，我只能說：我們又有外國媒體拍攝的影片、又有屍體、又有天安門母親。當晚，一下又一下冰冷的無情的槍聲，全世界都聽見了，香港文匯報登出「痛心疾首」四字真言。

辱國就在於，文匯報社長李子誦、總編輯金堯如、副總編輯程翔及多位採編人員「被辭職」。辱國就在於，各地人民看不過眼，一直爭取平反逾廿九年，泱泱大國竟然不願為錯事道歉，只是顧左右而言他。傳統中華民族社會禮教森嚴，無論父子君臣各有其禮、規行矩步，今日居然吝嗇於一句道歉。我們一向教小孩「錯就要認，打就企定」，居然在一個揮金如土的國家身上找不到這種道理。

辱國也在於，監禁諾貝爾和平獎得主劉曉波，台上徒剩一張空椅。中共政權的無恥行為，遭千夫所指、國際所鄙棄，難道這不是最嚴重的辱國行為嗎？

「辱國」的概念其實源於1919年。當年要簽不公平的協議，舉國譁然，罷工罷學日夜抗爭，口號為「外爭國權，內除國賊」，那些簽字的官員行為可恥、喪權辱國。不敢講能夠分辨是非對錯，但至少是成功維護國家利益和尊嚴。

事隔一百年，中國人在處理辱國議題上可真是倒退了不少。幾億網民唇槍舌戰要求別人又道歉又賠罪怎麼的，卻不知道最大的辱國者是中共：自侮，而後人侮之。中華民族若是一個有氣量有大度之國，那麼我可以宣布，她正在沒落於愚昧無知之中，國家尊嚴被她自己的人民，當然，還有被她所謂的「政府」，踐踏得體無完膚。

面對周子瑜、D&G，國人也不管是不是真心的，只執著於一句道歉。對於中共，為何又不是同一份執著？既然一句「對不起」能夠起這麼大的慰籍功效，我們何不向中共也討一句？

辱國行為，罪大惡極，千千萬萬的子民，當你伸出食指訓斥外人，卻有三隻手指向著自己。下次要征討國家尊嚴，還是伸手向共產黨拿吧。

最近有關善樂的紛爭仍是基督教界熱門話題，但本人卻不想討論太多。及至今日，本人有機會參與網台節目時，從新稍為跟進突破機構的Metoo事件。相關事件的詳情，能參閱端傳媒的報導，以及今日本人與其他主持一同進行的節目。

完成整個節目，大抵最讓我深刻的，是齋Sir談到的Sloth：怠惰。怠惰一詞與「懶惰」稍有不同，「懶惰」普遍有「懶散」之意，但「怠惰」則更深刻的，代表一種「明明有緊要事要做卻不做」的平庸之惡－這是一種「蓄意的」、「處心積慮」的放縱。機構在每一次的回應中，均顯出這種「怠惰」。

首先，堂堂大機構以機構名義，會面口頭所作出的種種承諾，竟然只是空口說白話，敷衍當事人，零主動跟進、零主動聯絡當事人。每次當受害人逼不得已的進行行動，例如被傳媒訪問、要進行聯署，才「死死地氣」出黎「勉強」應付一下你。這種態度，是對受害人的極不尊重，是性騷擾事件本身的二次傷害。而，這種「怠惰」基因，出現得最多的，其實是香港政府，不是嗎？因循、少做少錯唔做唔錯，逼得你走投無路出絕招（例如報上傳媒之類），才勉強「擠牙膏式」給你少少回應，到頭來又賴番你「你做乜搞大佢者」（耶教機構仲衰多兩錢重，話你唔憐憫弟兄姊妹...）。此情此境，活脫脫就是政府的翻版。何解好學唔學，學埋中國文化D咁既衰野？唉！

當然乍聽一面說詞，難以明白全貌，甚至可能突破有關機構能有完全另一種說詞。我個人而言，也很希望能有一個平台讓彼此去申述，透過媒體，讓真理越辯越明，更加還當事人（不論受害人抑或機構都好）一個公道。

坦白說，今年是基督教動蕩的一年，先有善樂事件、又有突破Metoo醜聞事件。令我失望的，是基督教在今次Metoo事件中，完全未能痛改前非、「Learn a Lesson」，只是一如既往地「臭屎密冚」（講緊我寫野都寫左4－5年，果真是一點改善都無...）。唔好再同我講乜野「教會都是罪人」、「教會邊有完美」。我知呀、我真係知！但個問題是起碼要「知錯能改」先得架。所謂「知錯能改、善莫大焉」，個重點是起個「改」字度，你唔「改」、個「善」是唔會「大」既！教會很多時，只如下面的打油詩：

講你又唔聽
聽你又唔明
明你又唔做
做你又做錯
錯你又唔認
認你又唔改
改你又唔服
唔服又唔講

咁唔得架:”(

若要為韓國整理一年來的大事回顧，除了南北韓關係回暖、經濟問題、Metoo運動風暴等議題為必須之外，接二連三於今年發生的嚴重火災亦是值得一提。先有密陽世宗醫院發生39人死亡的火災，後有高陽的油庫發生爆炸，最近又有首爾都市內的考試院發生火災導致7人死亡。究竟多宗火災中，政府還未汲取到的教訓是什麼？背後有什麼消防的隱憂？

先於剛才三宗嚴重火災，於2017年12月尾亦發生一場造成29人遇難，29人受傷的事故，就是於堤川市一間健身中心發生火災；4天後，在京畿道水原市亦發生一場導致1人死亡，13人受傷的火災。「聞火色變」可謂2018年韓國民眾間的一個「風氣」。民眾的不安情緒一直令政府需作出緊急對策，以解決火警容易發生的問題。相關消防的修正法案因為這些事件重現於國會中，但改革過後，似乎未能阻止嚴重火災的發生。

修訂後的《消防基本法》及《道路交通法》規定，所有公共設施及住宅附須有足消防車專用的區域，讓消防人員能及時進入火場救火，若有在專用區違例泊車或堵塞通道，最高可被判處罰款100萬韓圜（約6980港元），而且這法例將擴大其適用範圍。同時，韓國政府指示消防廳對全國近29萬個建築設施展開消防設施檢查，並要求所有醫院都要安裝「自動灑水系統」以防止密陽醫院同類型的事故。

不過，從多宗近期的嚴重火災事故，亦反映了現今的消防法例仍未能全面保護國民的安全。上至國家重要的儲油庫，下至低下階層居住的考試院都能發生嚴重火災，這顯然是防火意識及配套不足而導致的慘劇。高陽市大韓輸油管公社的儲油庫，於10月7日發生火災，連續燃燒17小時才能將火救熄。事發後經閉路電視調查，發現一名移民工在儲油庫附近放孔明燈，落在儲油庫旁邊的草地上後，因火種還未熄滅的關係，在火勢蔓延下，令儲油庫隨即發生爆炸。一個公共的設備，竟缺乏完善的偵測儀器、警報及滅火的設施配套，這無疑是政府對應高度戒備的易燃設施的疏忽。

韓國的考試院，猶如香港的劏房，大部份均位於舊式的大廈中，以平租方式讓不同為參加公務員考試或高考的考生租住。考試院的衛生環境固然遜於普通公寓，空間亦非常狹小。11月9日於首爾鐘路區一座樓高3層的考試院發生大火，導致7死11傷，根據消防人員調查後，發現該考試院建於1983年，同時沒有設置自動灑水系統，因為法例未能對2009年7月前開始運營的考試院強制要求設置防火設備。而現今根據非正式估計，仍有數以千計的考試院仍存消防安全配套不足等問題。同時，考試院內的格局猶如迷宮，逃生範圍狹窄，有不少均因逃生失敗而成死傷者。

韓國政府現今的消防對策，應更針對所有考試院等不同陳舊設施作出適當檢查，並發出指引要求所有業主在建築物安裝足夠的防火設備，如自動灑水系統、滅火器等，從而將《消防設施法》進行修正，以擴大其適用範圍。同時，政府更應確保警察及消防員的崗位足以應付大型災難，以及時進行危機的管理。

近年於韓國出現的火災，均反映了建築物內疏忽管理，以至社會間對防火意識仍存不足，政府應採取主動以更完善的法例及標準，讓大眾能夠有更高的防範意識，減少再次發生大型火災的機會。

屈指一算，藍潔瑛離世已經幾個星期，然而對她的思念與疼惜，卻無法隨著時間推移而在一夜之間將之忘懷，至少目前為止還做不到。猶記得11月2日通過新聞得知藍潔瑛溘然長逝的那一剎那，心裡猶如打翻五味瓶般，，複雜的思緒頓時無法整頓起來。身在大馬，自小被TVB電視劇熏陶下長大，聽長輩說過，八九十年代是港劇輝煌年代，每部出街的作品幾乎都是經典作品，播映時間時原本的萬人空巷都會變成人跡罕至，其中《義不容情》和《大時代》當屬之中的佼佼者，而這兩部戲劇藍潔瑛都有份軋一角。

老實說，身為95後，之前都沒甚留意藍潔瑛，直到前幾年《大時代》又在TVB深夜重播，連大馬媒體都做鋪天蓋地地報道，而其中最顯眼的新聞就是讚揚藍潔瑛演活了一生命運坎坷的玲姐，當時已29歲演學生亦毫無違和感。然而，遺憾的是當時我并沒有繼續追蹤她的新聞，直到知道她逝世的那一刻，才深感晴天霹靂，方知，我們，永遠失去了她……

爾後，透過互聯網搜尋關於藍潔瑛在世時的新聞，才幡然醒悟，原來她的一生就如《大時代》中的玲姐，坎坷飽經風霜，然而這一切三言兩語卻無法在霎時間侃侃而談，因為每看一則新聞就好像再次揭開藍潔瑛結痂的傷疤，在不經意間身為旁觀者的我也會感同身受。從她選擇啞忍自己顛沛流離的人生、被無良媒體冠以四大癲王，到過後自曝遭電影圈大佬強姦，實在聞者心酸，想為她做什麼才驚覺已愛莫能助。

藍潔瑛曾經在娛樂園有「靚絕五台山」的美譽。然而，她本人卻對這個世人給她的稱號感到嗤之以鼻和不以為然，甚至在接受NowTV梁榮忠的採訪時開玩笑說：「靚就靚啦！做咩要絶啫！」， 認為像是關之琳和李嘉欣才算是極品靚女。這番話或許是藍潔瑛為表謙虛之意，然而讓人看得更多的是她不羈世俗，「橫眉冷對千夫指，任爾東西南北風」的心態，溢於言表。在網絡觀賞TVB為黃霑入行30年而舉辦宛如慶祝生日會派對中，其中有一個搞笑環節，眾多女星如關之琳、曾華倩、周慧敏以及包括藍潔瑛和黃贊坐在床上為他老人家賀壽，我觀察到的是比起其他女明星，藍姐并沒有爭相鬥艷和主動發言，反之默默坐在黃霑身後，在喧囂的場面仿佛顯得格格不入，與其他喋喋不休的女明星相比，藍潔瑛著實的低調不露鋒芒，但這也更加凸顯她越來越不適合待在充滿阿諛奉承的娛樂圈里。

藍潔瑛自出道被TVB力捧、冷藏到再次重返熒光幕復出，逐漸磨練演技，從演藝圈的花瓶到晉升為演技派，可謂創造出無數經典角色。有很多人喜歡她在《義不容情》和《大時代》的演出，但我更屬意她在早期和梁朝偉合作的戲劇《家有嬌妻》。此劇里藍潔瑛飾演的靜文和梁朝偉飾演的家祺是一對青梅竹馬，從相戀到結縭成夫妻，原以為可以擁有平凡幸福的婚姻，但丈夫在事業有成之際竟然出軌喜歡上了吳家麗飾演的冷艷女子。遭遇了這一切，靜文沒有自怨自艾，反而通過努力等待家祺回頭的那一天，以責人之心責己，以恕己之心恕人，沒有多加苛責丈夫，反而檢討自己是不是因為自身的不足造成丈夫出軌外遇。看到這裡，再將角色投射在藍潔瑛真實的人生，實在令人疼惜。當時，雖然藍潔瑛只有21歲演技稍顯稚嫩，但通過靜文這角色一次又一次向外展示其純真的笑靨，讓角色更加充滿靈氣，實在令人難以忘懷。

藍潔瑛後期的人生都在被那些無良的香港媒體肆意污衊，不僅拿她因病而身材變臃腫的事情大做文章，而且還冠上娛樂圈癲王不雅綽號，實在令人悲愤填膺。諷刺的是，這些隨意揭開人傷疤的媒體在藍潔瑛離世時還能若無其事地在網上發文緬懷，香港的狗仔文化，實在令人無法恭維。從舉辦追思會到出殯的那一刻，多數與她合作過的圈中人大多避之唯恐不及，真的是世態炎涼。尤其是11月17號的金馬獎播放緬懷今年離世藝人的影片時，當輪到藍潔瑛片段那一剎那，不知坐在台下的劉德華和劉嘉玲等港星有何感想，實在令人難以想象……

TVB神劇《天與地》曾有一段金句：香港人最擅長的是什麼？就是善忘。老實說留意了網絡很多的聲音，比起香港，藍潔瑛的離世在大陸反而引起比較多迴響，就連她去世的消息亦是由內地影迷會親自證實，後事還是影迷會的人在微博“挨家挨戶”私訊留言懇請一些藝人幫忙，方才驚動香港藝人協會會長古天樂主動請纓幫忙，著實令人唏噓。然而，令人欣慰的是自藍潔瑛搬進赤柱后有熱情街坊和教友陪伴，還舉辦生日會為她慶生，證明人間還是有情，與那些袖手旁觀自稱大明星的人形成強烈對比。

「但願天堂沒有曾志偉」等聲援藍潔瑛字句在網絡此起彼落地響起，即使曾志偉的微博湧入成千上萬網友留言謾罵，我們的「獎門人」仍然泰然自若選擇神隱。姑且不論曾志偉是否涉及性侵，但若他繼續噤聲，那就反而更加坐實網絡上對他的指控。照目前事態發展，相信曾生會繼續被世人唾棄，名聲也會變得更加臭名昭著，前提是他能勇於發聲證明清白，但遺憾的是他并沒這麼做。韓國電影《熔爐》的一句經典台詞：「我們努力奮鬥，並不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們」，希望藍潔瑛能在天堂當個快樂天使，同時更加希望知道事情真相的人能敢於揭露一切，誠如先前獨立媒體網李懂媽發表聲援藍姐的文章，我們要讓下一代看見，香港仍有講真話的人。

朋友說過愈看面書愈會鬧情緒，卻又是不斷地刷手機刷了一整天。情緒其實沒有太多影響，看了一堆分析，心裏有堆疑問又有些想法，想寫出來卻又覺得未自行驗證反思，結果把字都吞下肚了。在不斷的立場、觀點、分析與行動你來我往之間，我現在最想做的，是去肯定、以及欣賞各人都繼續在旋渦中堅持。

大概一年半前，我還在外地工作，閒時就是去跟當地的組織者交流學習。美國的組織者流行舉辦三、四天的訓練，甚至有專門的機構為學生、社會運動員、社區組織者提供培訓的機構。不知道是機構的課程特性、還是美國人的基督教傳統，我總隱隱覺得培訓時很像上教會一樣 — — 主持在開場白時叫眾人圍成一圈，然後逐一讀出參與者的種族、性別認同、語言，就像「我們很高興今日有不同身份的人，有紐約人、英國人、肯亞、韓國、講英文的、西班牙語的、廣東話的(全場唯一會講的就是我)、trans、gay、酷兒…」讀了七、八分鐘才讀完。但聽到廣東話那一下時，我是沾沾自喜的。

然後，培訓間有恆常出現一個名叫resonance(共嗚)的環節 — — 兩人分組，一人闡述自己的想法、經歷、感受，然後對方要講自己產生共嗚的地方。整個過程有一條不可打破的規則，就是回應者回應時，不可以提自己意見、不可以「俾貼士」給對方如何面對逆境順境、不可以在回應時分享自身經歷。由於規則所限，所以大部份時候，回應者只會說「謝謝你的分享／我真切感受到你所講那種挫敗感」etc.

讀起來好像有點膠，而全場五十多六十人一起做，真的好像上教會。

事後培訓師跟我聊聊resonance的作用，他問道：「當有人跟你對話時，你的腦通常在會如何思考？」

「分析、解構、重整、等待回應」

「那你有聆聽對方嗎？」

「當然有啦！」

「真的嗎？那我問你，你回應時，是否通常會建議一個解決辦法、或是講述自己以往的經驗、又或是做個宏觀社經分析。」

「都是的，因為大家都是政治人吧，不聊這些聊什麼？」

「那你算有聆聽對方嗎？」

我開始意識到，在政治旋渦中的人，很多時因為時間不足、形勢緊迫、急著計劃下一步行動，而沒有真正地溝通交流過。我會形容，這個resonance是樹窿式治療2.0，因為作分享的那位終於可以被細心聆聽，而聆聽的那位，就因為不能提自己的意見，要找到對方說話中可以引起共嗚的內容，而更細心地閱讀、欣賞對方。

這讓我聯想到，因為網絡討論，我們是如何被塑造得更急燥地要講自己要說的話，要回應別人來鞏固自己的論點。

從自己身上的觀察，很多時焦急地抨擊他人，是因為不甘於自己所信的觀點價值不被看見、不被重視、覺得被誤解、總有道吐不下去的氣。

聽完培訓師的話，我覺得雖然這道「氣」使我堅持公共討論，卻同時讓我自動過濾了對方可以令我產生共嗚的內容。我雖然知道對方是什麼人，但同時我「看不見」對方的存在，因為我心目中的對方，蓋過了真正的對方。要站起來繼續走下去，我們要互相找到可以共嗚的內容，再去肯定對方的存在。

「政治人、組織者是世界上最不懂肯定成果的人」這是我從那個培訓學到的另一件事。我想起一個故事，婚姻治療師跟一對感情破裂的夫婦諮詢，甫坐下便互相指責對方不是。然後，治療師問：「不如你們每人講一個覺得對方好的地方」

所以，我今次想做去肯定一些人、欣賞我們有的成果：

－ 有群義工，日以繼夜在拼，他們當中有些人上了岸、有些是初出茅廬的大學畢業生。他們很有條件(或很沒有條件)去參與選舉工程，但他們不願就這樣投降

－ 有很多人在提出一些新方向、少了埋怨，繼續鼓勵大家戰鬥下去。

－ 今次輸掉選舉，沒有瀰漫著天要掉下來的感覺。如果不是死心，其實代表我們的堅韌度大了。

－ 肯定有些人在選前提醒不要屌票，也有相當的反思，看來令選後互相駁火指責的現象少了。

－ 走出去投票的人，投3號4號白票廢票也好，在一個推祟表忠不鼓勵表態的環境，在大雨中捍衛自己的立場

－ 還有很多嘗試推進討論的人

香港的共同體，需要一個共同的政治議程、包容性強、和而不同的策略協調。但這一切出現前，或者，我們先要努力看見彼此真實地存在。彼此都是旋渦中硬頸的人，這已是一個共嗚。

電影《翠絲》應該算是今年最爆的港產片，它是首部以跨性別為題材的電影，至爆的一點是由外型很man 的黑仔姜皓文演出，當他身穿女性內衣、表情羞澀的海報出現時，已經引起哄動，令人期待電影上映。

入戲院看《翠絲》，最想看姜皓文如何由外型很man 的男人佟大雄，變成溫柔嫵媚的翠絲，男人身、女人心的角色又如何掌握，這個角色真的顛覆了姜皓文整個人，十分挑戰演技。從那一場姜皓文在眼鏡鋪穿喱士內衣褲的動作，以及照鏡的壓抑眼神，已經感覺到他內裡隱藏著翠絲，這個「她」一直壓抑了幾十年，由他中學時代偷偷戴胸圍，到現在50 歲有老婆兒女。初期演譯這個痛苦的雙面人，姜皓文沒有用浮誇的演譯，只是在眼鏡店做回真我時，才淡淡浸出女人味，也是很壓抑，有些人認為演出不夠放，其實這才真實。

看得出姜皓文用心揣摩跨性別的內心世界，他演譯翠絲頗有層次，從壓抑的雙面人到向密友高正的丈夫阿邦（黃河飾）出櫃的一場戲，觀眾可以感受到他的內心轉變，他的眼神和肢體語言更有女性的媚態，直至打鈴哥（袁富華飾）猝死，觸發他決定做回真正的自己。一塲與妻子安宜（惠英紅飾)的攤牌戲，姜皓文要非常勇敢，才能擺脱傳統華人社會的枷鎖，以及家庭的丈夫、父親角色，所以他使盡氣力與惠英紅在地板扭作一團痛哭。《翠絲》比《丹麥女孩》的角色困難很多，他承受著華人家庭傳統家庭的枷鎖，那痛苦比做變性手術更甚。

及至電影尾段，姜皓文正在進行變性手術，他已作女性打扮，說話聲線也很溫柔，不時流露少女的眼神。有些觀眾或不太接受50 歲男人，行為動作像個女孩，其實此刻姜皓文回到最單純的少年時代，那是他偷戴胸圍暗戀高正的年代，也是真正的「她」。根據心理學，每個成年人內心都有個小孩，很man 的男人內心也會有個小女孩，看她什麼時候走出來。姜皓文用這種層次演譯其實幾subtle ，翠絲內心的複雜微妙，他算拿捏得不錯，雖然有些位掌握得不够好，但整體還是演活了翠絲。

這部電影野心很大，它要鋪陳跨性別人士在傳統家庭要活出真我、如何面對社會的掙扎故事，劇情横跨佟大雄的少年和中年時代，人物亦眾多，所以劇情需要交代很多與佟大雄的細節，單是他出櫃後各個家庭成員如何由抗拒到諒解，便無法兼顧，支節有點零亂，以至影響電影的節奏張力。

不過，劇本寫得很好，完整反映香港跨性別人士的複雜處境，希望大家做真正的自己。此外，電影的選角配搭有驚喜，惠英紅、袁富華、黃河和吳肇軒都演出到位，單看演員已經值得，大膽認為它將會是一部香港的經典電影。

（獨媒特約報導）在立法會九龍西補選落敗的馮檢基下午開記者會，他在會上「炒冷飯」，指非建制派應進行初選。被問到會否再次參選來年區議會選舉及2020年立法會換屆選舉，馮檢基稱，如果非建制繼續用不民主的方法決定人選，不排除再參選，「要令佢哋有啲反思」，「如果到時個初選制度公平，咪收貨囉。」

馮檢基又講述其「一直好少講」的參選原因，指發現社區中有不少人對非建制派的所做事件不滿，認為「個風轉緊」，自己參選正好爭取「同否認是民主派及建制派」的人。他又表示，「我係獨立、無政黨背景的民主派人士」。

在今次的補選中，馮檢基得12,509票，陳凱欣以106,547票當選，代表民主派的李卓人則只得93,047票。馮檢基認為自己沒有鎅票，因為只是從李卓人及陳凱欣的基本盤中名取10%。他強調，和李卓人在今次補選中不是同路人，但如果往後有目標一致的看法，「同政府拗手瓜」，和李卓人仍然可以是同路人。

民主派在九龍西補選兩連敗，立法會分組點票正式失守。馮檢基認為今次選舉和三月時的分別，是多了自己的出現，指非建制派和自己劃清界線，可見自己的得票不屬於非建制派（民主派）。他表示，選舉亦顯示建制派再次打破六四比，說明非建制派的勢頭正在下降。

馮檢基重申，參選是因為對非建制派取消初選感到不滿，強調非建制派應稱過內部民主制度選出參選人。他表示，民協在4月曾去信民主動力，要求討論Plan B和進行初選。

在記者會上，馮檢基多次重複近半年說過的內容，稱多了「本土年輕人」跟自己交流，指他們都不同意非建制派欽點李卓人參選，「呢班人就係甩開咗非建制派的人，令我更覺得要參選。」他指這班人過往是含淚投票，今次則不投票，自己在參選過程中能帶起初選的重要性的討論。

民協在今次選舉中支持李卓人，但獲多名民協舊部力撐，包括李炯和王桂雲等人。他透露，仍在籌組壓力團體要求林鄭月娥政府改善安老及學生自殺的問題，團體中沒有任何建制派人士。馮檢基又建議，中共不要認為建制派可以打殘非建制派，「做唔到港人治港，一國兩制係中共失敗。」

（獨媒特約報導）新界西立法會議員朱凱廸上週報名參加鄉郊代表選舉，沒有簽署確認書。在立法會九龍西補選結束僅一日，選舉主任昨日要求朱凱廸回答五條問題，包括是否真誠擁護《基本法》和支持港獨等。朱凱廸在信中回覆選舉主任稱，和平主張港獨是港人受《基本法》保障的權利，質疑對方問到「香港獨立」是否自決前途的「選項」，背後的想法是不能主張港獨之餘，更要反對或禁止其他人有同樣的主張，「有人主張無問題，但我無主張呀嘛。佢（選舉主任）唔俾人支持港獨，仲要我反對埋人支持，咁係荒謬的邏輯。」

在回覆選舉主任的信件後，朱凱廸在下午見記者。他表示根據法例，參選鄉郊代表的候選人在政治上只需要擁護《基本法》及效忠特區，強調在報名時已作了相關聲明。但選舉主任袁嘉諾在信中，再次問到是否擁護《基本法》和保證效忠特區政府。朱斥選舉主任的做法是畫蛇添足和濫權，強調在宣誓作立法會議員時已向全港市民表明擁護《基本法》和效忠特區，並且獲得立法會秘書的確認，而且沒有被律政司以司法程序挑戰。

選舉主任又引述朱凱廸的Facebook專頁內容，問他是否依然不支持港獨。朱凱廸回覆時表明不支持港獨，但認為港人應該決定自己的命運。選舉主任又問朱凱廸是否提倡或支持港獨是自決前途的選項。

朱凱廸認為，選舉主任的想法不符合《基本法》和《香港人權法案條例》，又引用外國記者會副主席馬凱的例子，「佢主持討論港獨會議，無支持喎。」他炮轟中共干預香港的言論、結社和組黨自由越見嚴重，特區政府不要再擴大政治審查，還港人自由說話的權利。

朱凱廸表明，已真誠地說出相信的信念，政府如果要濫權和取消參選資格的話，非自己所能控制；一旦遭到撤銷參選資格，將會透過司法程序作全力捍衛。

談到「民主自決」已成為紅線，朱凱廸提到，自人大831落閘，香港的雙普選沒辦法向前行時，港人應該認真思考出路，如修訂《基本法》第158及159條。朱凱廸解釋，北京透過這兩條法例介入香港施政，自決即是在現時的政治環境下作糾正，從而真正掌控自己的命運。

朱凱廸在元朗元崗新村居住了六年，他今次和司馬文等人參選居民代表選舉，希望推動綠色鄉郊約章，長遠改革鄉議會制度。

記者：麥馬高、湯偉圓

（獨媒特約報導）2014年的雨傘運動，「和平佔中」發起人戴耀廷、陳健民、朱耀明，及另外6名參與者被控串謀公眾妨擾、煽惑公眾妨擾、煽惑他人煽惑公眾妨擾等共6項罪名。時任港灣道消防局高級消防隊長唐偉東稱於2014年9月28日下午目睹過千市民佔領馬路，使消防車無法前行。在辯方的盤問下，唐承認在事件超過2年半後始錄取首份口供，第二份口供則於本案開審後4日才錄取，他未有正面回應供詞是基於個人記錄冊還是消防署記錄。

稱人群阻擋消防車去路 消防隊長開審第四日始落第二份口供

時任高級消防隊隊長唐偉東供稱，2014年9月28日下午4時17分在港灣道消防局控制中心收到報案，指金鐘海富中心對出發生多人受傷事件。於是唐駕駛消防車從消防局出發，駛經港灣道到達演藝學院近分域碼頭街時，唐稱見到超過1000名市民聚集在分域碼頭街及龍和道交界，因此他校低車窗，並向人群講消防車需要向前行，惟人群不肯讓路，甚至有人搬動鐵馬封鎖行車道。

唐續供稱，決定從另一條路徑前往海富中心，於是掉轉車頭並駛經菲林明道、駱克道、分域碼頭街、軒尼詩道、金鐘道，在力寶中心對出轉入樂禮街，然後經德立街前往海富中心。唐稱消防車於下午4時31分到達，相距收到報案時間有14分鐘，但是從過去經驗估計需時只需約6分鐘。

黃浩銘的代表資深大律師駱應淦指，唐就這事件共錄取了兩份供詞，第一份供詞於2017年4月28日，即距離事發日子超過2年半錄取；第二份則於2018年11月23日，即此案件開審後4日才錄取。唐回應指，警方曾通知他，原因是辯方律師要求控方提供有關此事件的記事冊及任何文件。

駱應淦向唐展示有關記事冊副本，唐讀出書寫日期為「2016年7月28日」，但是在駱的追問下，唐承認該日期並不是實際上的書寫日期，而是交出記事冊的日期，因為首次書寫記錄時漏寫日期。駱續追問該記錄冊上有否關於此案件的記錄，唐承認沒有，並稱有關事件已記錄在消防署的「事件記錄」文件上。當被駱問到有否個人記錄，唐沒有正面回答。

主控方資深大律師梁卓然指，該消防署「事件記錄」文件仍有待獲取，需時翻查記錄及截取相關部份。法官周家明批准押後至明早處理。

指揮官稱公廣外大台拘捕一人 但被示威者包圍

另外，時任中區警署助理分區指揮官林鴻釧供稱，於2014年9月27日凌晨12時15分，即學聯及學民思潮號召學生衝入公民廣場後到達添美道及夏慤道交界。當林帶領約30名機動部隊警員，欲經立法會停車場公眾活動區前往公民廣場時，有20至30人跟隨並大叫：「警察嚟緊！」林續稱，同一時間亦有20至30人正走近立法會大樓玻璃門，他意識示威者可能想衝擊立法會大樓，於是召集同袍在玻璃門前組成防線。

林稱，在公眾活動區逗留了約半小時後，便離開並讓同袍繼續守防線。當他回到添美道時，已看到示威者於添美道及龍匯道交界的迴旋處放滿了鐵馬及雜亂地被阻塞，相信是示威者所為。

其後他收到同事的來電，指在「命運自主」大台旁拘捕了一名示威者，但被其他示威者包圍，無法離開。於是他要求30至40名機動部隊成員增援，但是在前往途中被50至60名示威者高舉雙手阻擋。他其後返回原地，打算重組隊伍後再次前往大台方向。這時收到重案組通知，有便衣及軍裝警員已成功把被捕者帶離大台範圍。

審訊明續。

「佔中三子」戴耀廷、朱耀明及陳健民均面對「串謀犯公眾妨擾」、「煽惑他人犯公眾妨擾」、「煽惑他人煽惑公眾妨擾」共三項控罪；陳淑莊、邵家臻、黃浩銘、張秀賢、鍾耀華各面對「煽惑他人犯公眾妨擾」、「煽惑他人煽惑公眾妨擾」共兩項控罪；李永達則面對一項「煽惑他人犯公眾妨擾」控罪。他們否認所有控罪。

記者︰黎彩燕

港珠澳大橋開通，大陸旅客逼爆東涌，有政團建議把旅客分流至屯門黃金海岸，政府則「鼓勵」不懂得香港地理的旅客乘A線巴士前往市區，一時之間交通亂象紛呈，繼港鐵大癱瘓之後，似乎政府再次束手無策，只能藥石亂投。

香港的交通問題，主要是來自不斷增加的珠三角跨境交通及香港跨區工作，所帶來的交通途程需求。在道路無法大量增加的前提下，如何處理承載力的問題，是城市規劃的大挑戰。

跨境及跨區交通：考驗基建承載力的兩大挑戰

香港交通基建容量爆煲，也不是第一天的新聞。港珠澳大橋落實使用，只不過是在日益頻繁的珠三角城際跨境交通，放下壓死駱駝的最後一根稻草。舉一些數字就會明白問題的嚴重性：根據規劃署的《香港2030+》文件，2003年的跨界旅客行程只有平均每日41萬人，當中只有9%是來自內地的香港居民，10%是來自內地的旅客；2013年有關數字急增至平均每日66萬人，而當中有14%來自內地的香港居民，32%來自內地的旅客。旅客及居民的通關數字倍升，對交通基建的負荷自然倍增。

有人或者會認為，東涌以至是上水、屯門的交通亂象，純粹是來自珠三角的新增交通需求所導致；但從更宏觀的角度看，我們要看的，不單是車流所增加的總量，還要看看車流的流向，才可以知道擠塞的癥結在那。以一條流動的河流來比喻，河水的來源可以是來自雨水，也可以是來自山頂的融雪，相加起來就是水體的總體積，斜率及支流的密度則決定河水流動的快慢；同理，來自珠三角的跨境交通，以至來自本地的跨區車流，則構成香港車流的「總體積」。車流的流向與快慢，則取決於道路的分流與設計。

所以，要解決香港交通基建容量爆煲的問題，除了應該從城市的承載力出發，計算出香港可以承載的跨境交通上限之外，如何應對城市跨區工作的交通需求，也是非常重要的課題。

總行車里數格局：新界升、港島九龍跌

香港現時的城市格局，有超過七成的工作機會都集中在都會區，而未來新建的市鎮，都主要集中在新界西北，由此而來的道路基建及車流增長，在過去十年都是偏重於新界的路段，可以預期有關的趨勢亦會延續。2017年全港的日均行車里數（average daily vehicle-kilometre），高達3744萬公里，當中超過六成都是集中在新界。

如果我們再細緻一點去分析，就會發現香港及九龍區的日均行車里數，已經出現下跌的勢頭：兩個區2017年的日均行車里數，比2016年分別下跌0.3及6.7%；而新界區2017年的日均行車里數，則比2016年高2.9%。有關趨勢，如果用十年變化去比較的話，會顯得更為明顯。所有數據都指向一個共同的結論，就是新界的行車里數，由於跨區交通及跨境交通的共同影響，將繼續失控地飆升。

「水桶爆煲論」：城市承載力抵極限

不考慮規劃格局，只從局部的工程角度入手疏理交通問題，往往只能收一時之效；從這個角度看，單靠控制車輛數字（不論是本地還是跨境）、推動電子道路收費、興建新的交通基建，而不去處理「北居住、南工作」的地理格局，再多的交通管理措施也是徒然。

例如，究竟是如38位聯署的經濟學者所言，相信在不改變現時「北居住、南工作」的地理格局下，能夠單單透過起更多的交通基建及人工島，連接西北新市鎮與港島核心區域，去達致所謂疏導交通的效果；還是相信規劃學者如伍美琴所言，認為「由1970年代開始香港城市規劃和設計最大的失誤」，新市鎮與原社區沒有連結，區內難以提供足夠就業，乃至於人人都必須長途跋涉去到市中心上班，是一個計算各種機會成本、經濟效益、生活質素、社會影響及環境生態後的權衡取捨。

偏偏有些學者就只能夠用財務角度去思考基建的「賺蝕」，說出「填海從財務分析屬無得輸」之類的蠢話。既然學者們都擅長計算，為何不肯計算一下，明日大嶼計劃會為整個香港帶來多少額外的交通流量？這些交通流量的社會成本有多少，是什麼人去承擔？是否會有公共衛生學院的專家走出來，計算一下規劃失衡所帶來的疾病、痛苦及相應的生產力損失及經濟損失？

說到底，是我們是否相信，一個城市可以無限量接收外來的車流及相應製造的污染？近日有報章頭版的報導，便指出港珠澳大橋通車後，空氣污染明顯惡化。相關環評報告顯示，在東涌碼頭及迎東邨的總懸浮微粒水平，2018年9月比2017年9月大幅上升36%及1.6倍。

這某程度上印證了2011年港珠澳大橋司法覆核中，高等法院原訟法官霍兆剛的「水桶論」：假如我們把香港整體環境視作一個水桶，我們是會考慮在工程進行之前，盡力減少帶進去的污染物；還是一日發現污染物的容量未滿，就繼續容許製造更多的污染，而完全不考慮放進桶中的，究竟是怎樣的污染？現時不論是港珠澳大橋、還是仍在概念階段的「明日大嶼」，都在假設香港是一個「永續污染」而不可能「滿瀉」的大水桶─將來可能會爆煲？到時又有誰會記得廿年前一眾主事的司局長名字？

同日刊於《信報財經新聞》

星期日的九西立法會補選，民主派再輸一席。令民主派失去在議會內反對任何議案的能力。在此刻互相指罵已屬無謂，反而應用時間休息、沉澱，克服哀痛，然後再次組織。

香港並無公投法，有關香港一些重大議題，只能透過議事堂反映。然而在不公平的議會設計及議事規則下，民間的意見始終不能得到尊重。

曾經我們經歷過五區公投，以議員總辭來促成一個「類公投」。該次公投被建制派冷處理。而港大民意研究中心也曾推出過POPVOTE系統，以配合民間公投。可是，由於驗證用的SMS價格不菲，民間公投始終未能成為常態。

那麼，在一些關係到重大公眾利益，甚至前途問題上，我們可以利用公投來表達意見嗎？

大家還記得早在2014,2017 的POPVOTE也有不錯的投票率，如果能使用舊源碼重新部署，可能也只需兩星期就可推出（不計算安全和抗壓測試）。

但經過兩日港台兩地的大型選舉和公投，卻讓我反思到：一個公正有影響的選舉需要更精密計劃。在沒有公投法的香港，民間公投簡單來說就只是一個大型一點的問卷調查（街站上拉人投票）。

民間公投與官方選舉大有不同：

首先，在於沒有法定機構的認可，而公投的結果也不會被執行。

其次，官方機構擁有驗證用的市民資料總表（Master List），這是民間不可能擁有的資料。因此政府每屆都可以重用上屆選民資料。而民間選舉就有私隱問題，一般市民不輕易信賴民間公投主辦人並提供個人資料作驗證用。而且，由於保障市民個人資料，每次公投後都須刪除所有資料。如此一來，每次有民間機構發起公投，都有額外選民登記及驗證開支需要發起人承擔。

參考台灣的公投，在提案上，不同團體有機會提出相反的議題。所以在實際執行上，亦會需要成立一個中立的公投執行委員會，不只在程序上要有一個開放透明的審議程序，並且要開放技術讓不同背景的人才都有機會了解系統運作，增加系統的設計是公平並且沒有種票的可能性。此舉目的為增加非同溫層投票的意欲，達至可以令不同政見人士會認可公投，更具代表性。

最後，如果民間公投要成功，必須長久地維護公投系統。不可以每次投票才拿出來升級，而必須有團隊恆常升級及除蟲、保安等等。並且須有傳教者（Evangeliser）去推銷公投，才能使公投成為公民生活的一部分。

由此角度看來，開發及公投系統，乃公民社會的長線投資。而且並非作為工具，而是本身就是一個議題。它需要由民間帶動，透過民間團體積極參與及使用，而且決不能因一開始反應一般就放棄。而只有當民間社會都培養了這種投票習慣，才會在關鍵時刻發揮最大作用。

希望選舉後的民間社會盡快收拾心情，從能下手的地方發力吧！

台灣發大財不要賣台投共——羅厚璟 註冊社工,自由撰稿人

台灣九合一選舉落幕，中共國台辦隨即稱「歡迎更多縣市參與兩岸交流」，旅遊觀光業者期待馬上復甦遊客回溫，候任高雄巿長國民黨的韓國瑜更在勝選後兩日，極速公開表示挺「九二共識」，與大陸經貿溝通，幫助高雄經濟。但如果個別政治人物為了台灣發大財而賣台投共，需要卑躬屈膝的話，不要也擺！

國民黨多個縣巿綠地轉藍天，對台灣未來幾年政治及兩岸關係都有影響。執政的民進黨遭受嚴重挫折，失去了自2014年以來的13個縣巿席位中的7個席位，國民黨佔據了15個席位，而四年前只有6個席位。倘若國民黨15縣巿長自行與中共接洽溝通，形成了地方政府包圍中央之局面，對民進黨執政帶來另一番衝擊。值得注意六都之中，國民黨的韓國瑜在高雄市長選舉完勝了民進黨的陳其邁，翻轉民進黨經營了20年的深綠根據地。另外兩名國民黨候選人，侯友宜和盧秀燕亦在新北市和台中巿大勝，民進黨發言人曾表示台中巿敗選是始料不及的。在台北巿，人氣高企並深得全台年青一代支持的無黨籍柯文哲亦在苦戰下取得勝利。選舉後，就民進黨表現不佳，蔡英文總統辭去黨主席職務，行政院長賴清德及總統府秘書長陳菊則會留任，民進黨領導層誓必要盡快改革回應人民的決定。

民進黨失利不能責怪選民，選民對政府施政有多項期盼的。對於很多高雄民眾來說，2014年7月的氣爆事件，及2018年8月的嚴重水災，高雄巿民多方面不滿民進黨的施政。再加上韓國瑜的奇兵突襲，「貨出得去，人進得來，高雄發大財」，在選前造勢之夜有超過15萬巿民參加，預示了過往深綠民進黨支持者在農民、漁民、蓄農與工業和一般巿民大眾已經失勢，而民進黨前巿長陳菊未完本屆任期就帶領10多名核心成員加入中央政府，顯示對中央政治權力比對地方治理和人民生活更感興趣，這是國民黨韓國瑜在高雄的勝利所強調的主要觀念之一。

民進黨蔡英文總統表示，尊重人民用選票表達對執政團隊的不滿，數日內已逐一致電祝賀六都巿長當選人，期望盡快合作。她更在選舉後的星期四親身到高雄巿與陳其邁一起聽取意見和檢討，處事快速果斷和有效率，不拘泥於眼前的失敗。2014年民進黨在九合一選舉大勝時，蔡英文總統曾經發表勝利演說講過，要謹記國民黨失敗的教訓，台灣人民隨時可以將權力收回來。由此可見，失利後可以立即起身，思考民進黨的出路和後著，這是領袖應有的風範。無論誰將在2020年領導民進黨及代表參與總統選舉，不容浪費時間，立即進行改革檢討，包括在統獨兩岸發展問題上，經濟和民生發展，人民如何生活安居樂業，才能贏回台灣人的支持和信任。

國民黨再次贏回來的強勢表現，並不意味著在2020年總統大選有優勢。前總統馬英九提出「不排除統一」的言論，已引來台灣人很大的反感，國民黨內舊有勢力給人腐敗之感，吳敦義、朱立倫與王金平等舊人未能得到新一代的黨內外及年青人的支持。一人救全黨的韓國瑜，或許在選拔國民黨2020年總統候選人提名之上，選拔造王者左右大局。 而白色力量柯文哲的勝利，延續他人氣高企和有機會選總統之勢，就算沒有任何政黨的支持，亦能夠成為台灣一路奇兵。尤其是台灣人厭惡藍綠長期爭鬥，認為柯文哲「垃圾不分藍綠」是台灣政治中的第三勢力，勢成為對民進黨和國民黨在下屆選舉中的一大挑戰。

另一方面，由「東京奧運台灣正名」公投案可以看出多數選民能認清國際戰略形勢，台灣本來就是一個主權獨立的實體（de facto independence現狀獨立），用中華民國或台灣，亦不急於一時，最重要是不要影響運動員失去參與國際賽事的權利。所以或許大部份民眾情感上贊成用台灣名義參加2020東京奧運，在客觀形勢不容許下，台灣人很務實，不會投下贊成票，反映出民主智慧和成熟的表現。然而，國台辦引用東奧正名公投否決之結果去看台獨問題是錯誤的，否決公投案不代表著台灣人反台獨撐統一。在所謂的「九二共識」下，台灣人不會接受不對等的統一，台灣實際上已是獨立實體但名義上沒有獨立。在多次藍綠政黨輪替後，兩岸維持現狀，是台灣人暫時希望的，這不是中共統戰和滲透可以去改變的事實。

韓國瑜巿長的蜜月期不會很長，他必須短時間交出表現，兌現選舉時的承諾，如發不了大財，未到下屆選舉可能已得不到民眾支持，勢必再次換人。韓國瑜在勝選後兩日已公開表示，「九二共識」是國民兩岸交流最高指導原則，未來高雄巿政府將建立「兩岸工作小組」，提出友善、開放、不預設立場地與大陸經貿溝通，幫助高雄經濟。而旅遊觀光業者經已熾熱經期待大陸遊客數目再次回溫。

這點是筆者憂心忡忡的，韓國瑜巿長這幾天說的「九二共識」，卻避而不說「一中各表」，有糖衣毒藥之感，我認為不能單靠攏中共拼經濟發大財而賣台投共！故此，如何與中共大陸發展合宜的兩岸關係和貿易經商是目前要盡快處理的。在現實層面，台灣與香港一樣不能避免與中共打交道，現時中共是不會真誠地與台灣對等，甚至經常在國際舞台上矮化台灣。從來台灣不抗拒中國投資和遊客，不反對兩岸交流和合作，但中共仍然維持不排除武力犯台態度，企圖利用不切實制的一國兩制去推動和平統一，這不是台灣民眾認同的。經過太陽花學運，《海峽兩岸經濟合作架構協議》在民進黨2016年上台後擱置至今，台灣民眾知道兩岸要有經濟發展，但發展不能被中共大陸完全操縱及傾斜，有如木馬屠城記一樣，中了中共的埋伏，最後遭人作弄操控。幸好的是，台灣的公民社會與民主制度較以往漸趨成熟，如中共離譜地滲透台灣，並影響台灣到主權及政治上的底線，到時人民會用選票去決定國民黨或者民進黨大敗，在選舉上徹底翻盤。因為台灣人不認為中華民國是屬於中華人民共和國的一部份，並願意守護台灣這片土地，為國家主權而戰。

兩岸關係短期要有所改善，中共必須先釋出善意，解除一些不必要的限制，才有機會向前走。若為拼經濟而要賣台投共，免談了。

羅厚璟
註冊社工, 自由撰稿人

（獨媒特約報導）台灣一夜綠地變藍天，民進黨中央地方完全執政僅兩年多，就在今次九合一選舉中一敗塗地，在包括六都的二十二個縣市中，僅剩六席。香港學者、國立成功大學政治系教授梁文韜分析，原本民進黨得益於四年前太陽花學運，在議會佔壓倒性優勢，更贏得總統選舉，然而它施政保守，像年金改革、一例一休和前瞻計劃等政策，準備不足就匆匆上馬，令到民怨沸騰。

梁文韜認為，民進黨需要反省以往的施政失誤，還有在高雄掉以輕心，執政二十年的江山，竟然大敗十五萬票給「賣菜郎」韓國瑜。除了人民以選票懲罰民進黨，梁亦指出，今次選舉結果有一半受中共因素影響，國民黨配合中共媒體操作，以網軍製造網絡輿論，收到一定效果。在台灣，除了親中的統媒《東森電視》、《中天電視》和《中國時報》等，還有紙媒《遠見雜誌》和網媒《風傳媒》，今次都明顯支持國民黨的候選人。梁文韜感到媒體慢慢被收編，近五成電視媒體都自我審查，紙媒剩下《蘋果日報》和《自由時報》等抗衡。

公投顯示社會相對保守

同志平權公投由保守派勝出，東奧正名公投也不獲通過。梁文韜認為發起人的策略有待改善，例如應增加吸引之處，今次準備不足亦難辭其咎。但梁指出，公投本身沒有所謂失敗與否，只是忠實反映人民的意志，而今次顯示台灣大部份選民相對保守，作為進步政黨，如果想走前一步，除非在其他地方有所表現，否則施政會比較吃力。他認為台灣仍在「學習階段」，其實西方國家的平權運動，都是從近年開始，很多事情是愈辯愈明。

總統蔡英文曾表示支持多元成家，修例放寬同志婚姻。梁文韜認為，雖然社會反同人數較多，但同志議題對今次選舉影響不大，像社會民主黨苗博雅及時代力量林穎孟過去曾是同志戀人，分手後在同選區一個競選，最後一起晉身市議會。

民主之路漫長

太陽花運動之後，許多新政黨成立。這些在藍綠兩大黨之外的「第三勢力」，有否在這次選舉中茁莊成長？時代力量拿下十六個席位，社會民主黨取得一席，綠黨有三席，算有進步。單從席次數來看，全台912席縣市議員當中，小黨只佔了5.04%，而藍加綠佔了69.29%。當中，梁文韜最為基進黨感到可惜，因為它們的定位是「比民進黨更激進」，反而受民進黨大敗影響，結果全軍覆沒。

梁文韜認為，選民開始厭倦民進黨長期執政，也厭倦傳統議員，民進黨失去大半營高雄令人吃驚。梁指，國民黨很多議員今次得票很高，年輕人的政治意識不高，容易受網絡輿論影響，中共看中這點，操作上比預期好，兩年之後的立委選舉，國民黨如果派出年輕候選人，說不定可以贏過綠營的資深議員，對民進黨是一個危險的訊號，隨時連台南也會失去。

「人民選擇一個過去威權專制的政黨，在某種意義上，是民主退步了。但民主很多時候是進三步，退二步半，緩步前進。」如果香港要從台灣的經驗中學習，今次也是一個機會，瞭解民主進程的艱難。

記者想起採訪今年九合一選舉前，先做資料搜集，看到台灣中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人，九月在一個視頻說：

台灣目前的處境很艱難，面對內部跟外部雙重的嚴厲挑戰。內部的挑戰，是台灣民主還要繼續深化，還有台灣國家認同和國民意志必須有待鞏固；外部的挑戰，就是中國對台灣持續的侵略還有滲透。事實上，中國這一年來對台灣的侵略和滲透，已經產生一定效果，如今台灣社會已經出現了失敗主義和機會主義，一度樂觀的民心很明顯的開始動搖。在這樣的社會心理基礎上，更出現了一股現實主義的民粹政治勢力。換句話說，中國的侵略和滲透，不只對台灣內部的民主深化和鞏固，造成了嚴重的干擾，而且還產生了民主倒退的危機......甚至一部份太陽花的進步青年為了勝選，都已經向著機會主義、現實主義和民粹主義靠攏。

記者／攝影： 張展豪

圖右為己過世的官立學校非學位敎師職工會創會人之一何國鏇、何國鏇太太、香港工運史研究者梁寶龍、剛去世的陳明銶教授等，攝於2013年茶聚。

陳明銶敎授是著名歷史學家，其研究重點在中國近代史，也曾涉獵日本史。中國近代史範圍內他更集中在工人運動史上，而華南地區的工運史更是他的研究重心。

上世紀七十年代，大部份中文書刊的工運史以論述安源大罷工、二七大罷工、香港海員大罷工和省港大罷工等為主，中心點是中國共產黨如何領導這些罷工。陳明銶卻著文指出國民黨曾在華南組織工人運動，開啟全國革命高潮到來，擴大了工運史的視野和研究範疇，而香港是華南工運史的一個重點，他的研究成果貢獻更大。

七十年代中龍少中學畢業，在四人幫極左思潮影響下開始研究工人運動史，閱讀中共如何組組工運的書刊，偶見一段文字闡述五四運動中的工人罷工情況，受教條主義影響內心雀躍，實質對這歷事的認知只是浮光掠影。不久就閱讀了陳明銶的〈五四與工運〉一文茅塞頓開，了解工運史不只是讚誦工人階級的偉大。

八十年代初認識了陳明銶博士，更能與他一起編撰《香港與中國工運回顧》和《中國與香港工運縱橫》兩書，龍少學歷有限，文章主要是將別人的成果歸納，陳明銶鼓勵我說：現在是你研究歷史的起步點，慢慢地琢磨找出自已的前路，如此龍少就埋首工運史中，直至現今。十年前大病稍復完與陳明銶重會，呈上一篇中共黨史給他，他再度循循善誘我繼續研究和寫文章，並要向出書的路邁進，上年終於出版了第一部個人著作《汗血維城》，並得陳明銶賜序，深感榮幸。

編輯以上兩書時，除了撰寫了重大的罷工外，陳明銶博士還安排學生撰寫上海青年會的工人敎育活動，繼續擴大工運史的視野和範疇，使兩書內容既有宏觀歷史，也有徵觀歷史。我們又把重點放在香港上，安排學生撰文深入研究香港華人機器會，更初步進行口述史，到訪香港工會聯合會、港九工團聯合總會、洋務工會和五金工會等，為它們撰寫會史，亦編寫勞工子弟學校校史，更訪問立法局勞工界議員，撰寫他們的故事。陳明銶與單瑞蓮合寫的〈戰前香港勞工調查—─畢特報告書（Butters Report）簡介〉一文，展示了一份影響香港工運進程的重要報告。現今重閱兩書覺得十分粗糙，但它卻是香港工運史開山之作品，在中國近代史著作上有一定的地位，陳明銶在研究香港工運史上開山之功勞，永載史冊。

陳明銶除了指導我們在文獻中找資料外，還進行口述史研究，可惜這些筆記已全部散失，只餘部份文獻資料，未能供後進使用。龍少亦在陳明銶指導下去除敎條主義，研讀《資本論》和《國富論》等，冀能把文章層次提昇。

陳明銶敎授安息吧，龍少會繼續在你開拓的歷史園地繼續耕耘。

敗選還敗選，李卓人聯同何俊仁和梁國雄繼續關注中國人權，懶理是否負資產。（梁國雄照片）

「倘若有人說你們這齣是反華電影，是被外國勢力利用，你們會如何回應？」「倘若大部分的中國人都認為情願犧牲部分自由，換取安全感，不願意走進那些抗爭者的世界，不願聆聽不同的聲音，你們可以如何說服他們？」

這次《709彼岸》放映活動由中文大學文化研究系的老師主持，來看的三、四十人都是中國留學生，聽懂廣東話的屈指可數，灰記只能用蹩腳普通話與他們交流。

紀錄片的搭擋江瓊珠沒有直接回應反華或外國勢力的問題，只強調作為社區電影，絕對可以有自己的立場，可以完全站在抗爭者的那邊，讓他們說話，況且即使希望得到中國官方的回應，做一下「平衡」，也根本不會得到官方回覆。

事後江瓊珠說，作為香港人，從沒有想過反華、外國勢力這些話語，看不過眼批評政府是很平常的事。的確，對很多香港人來說，無論以往的港英政府，還是現在的特區政府，都沒有不可批評這回事，批評了是否就是反政府？反政府又如何？至於北京的共產黨政權，對它批判、鄙視、仇恨的香港人多的是，由以往兩蔣國民黨支持者為主，到現在民主派、本土派 ，當中除了一些本土派外，相信沒有人認為就等同「反華」。

至於說外國勢力，不少香港人倒意識自己處在中國勢力和外國勢力的夾縫之中，盡量爭取自己的空間。只是這個「勢力平衡」所能達致的最大空間，在英殖民統治者離開後，因中國勢力的愈來愈不懂克制、香港權貴加速向中共折腰，以及「土共」對北京同志的全面呼應、配合，香港的自治近年加速敗壞，令這個空間愈來愈窄。

這些中國學生在黨國教育下成長，認定香港自古以來是中國的一部分，灰記難以向他們明言香港人的困境，只回說中國留學生有這樣的評論不會覺得意外，也沒有想過如何反駁他們。在政權壟斷所有話語權的中國，你做任何這政權不高興的事，說任何不中聽的說話，都有可能被冠上「顛覆國家政權」（以前是「顛覆社會主義制度」）、「煽動顛覆國家政權」，以至「勾結外國勢力」的罪狀，隨時會被關押、酷刑以至判刑，維權律師／異議者被控「煽動顛覆」或「顛覆罪」者不知凡幾，年前舉牌支持香港雨傘運動的中國人，被罵「勾結外國勢力」，被拘押以至判刑者亦不少。洗腦、威嚇到懲罰，這是極權統治的技倆。

其實文首的兩個問題，亦正正反映黨國／狹隘民族主義的專橫無道，以及身為中國人的悲哀，批評中國政府等同「反華媚外」，要受「國家保護」，就要犧牲個人自由，不問那些限制是否合理，不問政府施政是否合法合義。這種黨國／狹隘民族主義也愈來愈在香港的建制／保皇派的身上流露，只要當權者一句事涉「國家安全」，他們就要充當打手，人權就要讓路，不管說的是港獨、自決還是真普選。由民建聯、工聯會、經民聯、自由黨，新民黨以至聲稱獨立的中聯辦玩偶（現在又多了一個陳凱欣），北京一句「國家安全、領土完整」便個個義和拳上身，好像幾個「廢青」一句軟弱無力的「香港獨立」，中國就會土崩瓦解，完全不願明白，有權去割讓領土、出賣國家利益的都是統治者／當權者，歷來如是。現在不是連中國的領土也是「國家機密」嗎？為何是「國家機密」，就是因為有secret deal，有私相授受「中國領土」的秘密協議。不過，灰記倒認為那些被俄羅斯佔有的所謂中國領土，也非自古以來就是中國的，至少蒙古人……不這樣認為。

而只要中國一日沒有和平方式的政權更替（不只是接班人問題），每次都是勝者為王，敗者為寇，中國的統治者天天都會感到「國家安全」受威脅。這些所謂威脅很可能主要來自那些敢於批評政權，爭取權利的和平抗爭者，這種「國家安全」情結愈根深柢固，人民的苦難只會愈深重，因為政權會為了它的「國家安全」，實際是政權的壟斷，無所不用其極的鎮壓／扼殺任何異議／反對聲音，口說執政為民，實際殘民自肥，一天到晚人民代表自居，卻無時無刻防民甚於防洪，生怕下一個陳勝、吳廣隨時出現。

而共產黨統治者口中的「亡黨亡國」，就是把國家黨有化的明證，就如中國封建王朝朕即天下一樣。在「正常」的國家，政黨下台平常不過，更沒有政黨下台便導致亡國那麼荒誕，無他，「正常」國家三權分立的民主制度無論多麼不完美，卻能以人民的選票，用和平的方式解決政權更替的問題，不用每次改朝換代都血流成河。而因為人民獲賦權，人權意識亦隨之提升，不會輕易受政權的危言聳聽所威嚇、迷惑。

這些有機會走到比較自由地方學習的中國留學生，有機會接觸不同的資訊、意見，會否可以抗衡一下黨國／狹隘民族主義，多點了解「叛逆」言論出現的因由，然後重新審視她／他的國家現實？其中一位老師說，放映《709彼岸》這類影片也是希望他們接觸截然不同的現實，不排除有觀看影片的同學完全不相信電影所反映維權律師／維權人士的苦難，但他們有人受衝擊後，會去尋求更多真實。

說到這裡，灰記亦要例牌感嘆一番，香港的自由連番受壓（特別是外國記者會馬凱事件），睇錢份上甚少對政治發表意見的外國商會，也表示憂慮，美國國會「美中經濟與安全審查委員會」更建議取消香港獨立關稅區地位。至此，建制／保皇人士好像如夢初醒，有人將責任推給民主派，說他們唱衰香港，有人反問為何「一國兩制」淪落至此，好像香港的淪落與他們主動削弱香港自治，迎合中共極權毫無關連。特首林鄭和個別「土共」雖仍發表強硬反駁言論，但都要強調「一國兩制」沒有變質，不敢說中港一體化與老美何幹。而自由黨之前提出23條議案，好「催促」林鄭為23條立法以向中共表忠，現在匆匆轉態，除收回議案外，還說要組團去美國遊說以保獨立關稅地位。

由此看，即使對北京唯唯是諾的香港權貴，都不願放棄香港獨立於中國的地位／空間，無他，不談香港商人習慣有規矩可循的國際貿易，吃不消中國「不靠譜」的商業國情，香港權貴和「土共」看到中國官場的血雨腥風，由「文革」時要被批鬥至死，到現在要「抑鬱尋死」，怎會不害怕中港一體化禍延香港權貴（已差不多和中國一體化的澳門，其海關關長亦步一些中國高官後塵「自殺」）！只是甘願作為全球最大極權政黨的一顆螺絲，不容許自己有任何獨立思考，自然不敢去捍衛香港獨特的空間。

說到空間的問題，有同學問灰記，中國如此境況，還可以做些什麼，對中國是悲觀還是樂觀（這其實也是很多人對香港的疑問） ？老實說，悲觀樂觀又如何？作為一個支援者，看到中國如今前所未有的高壓，政權無所不用其極的堵塞任何發聲空間，維權律師／異議者卻並非個個沉默，依然有人願意發聲，這些聲音大多數人聽不見或不感興趣，但這些聲音的存在就已經很了不起。相比之下，那些香港已死、無事可為的話變得很濫情、奢侈、無知。的確，香港正在「沉淪」，但正如公民黨前議員梁家傑所言，「一國兩制」殘而不廢，香港仍然有空間，包括衝擊中國留學生思維的空間。

而即使如何不中聽，事實就是事實，當中國的統治比較寬鬆，香港的空間就可擴闊一點，當中國的統治愈嚴厲，香港的空間就會隨之被收緊。習近平上台後中、港兩地的變化就是一個明證。換言之，中國不會不關香港事，沒有切割的可能，你不願面對中國，中國這巨大的因素不會自動消失。你願意關注中國的人權，為抗爭者吶喊，令他們不致於孤立中萎縮，而他們的壯大反過來會令香港的空間更堅實。其實，若不拘泥於本土不本土、愛國不愛國，支聯會的工作、每年六四集會的精神，不正正就是這麼一回事。

不單只六四晚會，這樣與中國留學生交流的場合，也不正正是這麼一回事，多一個願意反思黨國／狹隘民族主義的學生，中國便多丁點自由的希望，香港的「獨特」空間也會受多些理解和支持。說到這裡，灰記又想起一個同學的問題，「片中有何俊仁、長毛等政治名人聲援維權律師的片段，他們是不是為了撈取政治本錢才這樣做？」這位中國同學顯然不了解現今香港人，特別是年輕人的政治情緒，今時今日，連六四集會也被人諸多刁難，關注中國人權不被說成「大中華膠」已屬萬幸，更不必說政治本錢了。

的確，支聯會好，中國關懷好，今日成為香港的政治負資產，過氣的象徵，這次九龍西補選，背負支聯會秘書長包袱的泛民代表李卓人，被一個只靠包裝、毫無理念、左閃右避，一早投靠權貴的陳凱欣所敗，原因很多，但他（以至何俊仁、梁國雄…）所代表的那個時代，那種價值，竟漸見不容於這個世代，令他成為一個「過氣」政治人，則幾乎可以肯定。然而，李卓人好，何俊仁好，長毛梁國雄好，儘管他們政治理念不盡相同，都是秉承人道精神，關注中國人權，支持中國民主（也不只中國），幾十年如一日。這種關懷是否有用，是否不合時宜，都不是他們的考慮，有理念的人，不會因一時的低潮、挫折而放棄。

灰記也許誤解那位同學所講的政治本錢，她所講的可能是中國學生一直被教育的刻板觀念，任何支持中國異議者的人，都是別有用心，反政府反華，撈取政治本錢的野心家。由此更反證，關心中國人權現在是如何兩邊不討好，而正正因為如此吃力不討好，更要堅持下去。

也許，在中港矛盾極深的今日，想像中港學生相互交流兩地政治人權狀況，以至相互鼓勵顯得過於天真。但709放映當日，除了質疑聲音，也還有更多關心和嘗試理解的聲音，例如有同學覺得家屬們承受巨大心理壓力，需要支援；有同學問及有什麼可做；有同學對異議者的兒女在中國上學受阻撓感到驚訝…，這些關心和嘗試理解的心情就是一個起點。香港今天，依然不乏引起關懷，滋長求真意欲的空間，在政治低迷時，更應好好掌握。

一般輪椅（不計電動）分為「自行推動型」及「護理型」。「自行推動型」的後輪明顯偏大，讓平衡力及手能力佳的使用者可自行推輪椅；「護理型」的後輪相對較小，因而比較輕盈，但必須由照顧者負責推輪椅。選擇的時候亦可留意組件（如扶手、腳踏）能否拆開移動。

不合適的輪椅會令長者坐得腰酸背痛，但你懂得怎樣為長者選擇一張合適的輪椅嗎？

(一) 尺寸

尺寸不合的輪椅會令使用者腰、背、臀等多個位置酸痛。市面輪椅一般分16吋或18吋（座位闊）兩種，根據以下準則判斷是否適合使用者：

座位闊度：臀部兩側旁邊剛好放得下一隻手背，並且沿著大腿順利向外掃出座位高度：雙腳連腳踭平放於腳踏，兩組位置（髖關節、膝關節）呈90度。若腳部吊高離地（腳踏），等於沒承托
座位深度：座位最前方邊緣與膝蓋後應距離三隻手指，否則壓著膝蓋後凹位的大量神經線和血管，影響血液循環
靠背高度：一般靠背應高至使用者腋下10厘米位置，讓使用者的肩胛骨不會被頂住，腰背得到最佳承托。靠背高度會根據使用者平衡能力而有所調整。

（二）使用輪椅的目的
例如：為了「運輸」、轉移使用者到另一地方/椅子，坐輪椅的時間短？還是需要外出，並且長時間坐輪椅？

（三）使用者的能力

決定使用電動輪椅、護理型輪椅還是自行推動型輪椅。

（四）環境

家居以及大廈電梯的大小？若環境狹窄，則需要體積輕盈的輪椅。

結語：

選擇輪椅最重要是切合使用者的需要及生活環境，價錢不用太貴，約3,000元的選擇已十分足夠。

嗚謝：香港復康會職業治療師謝秀玲

（獨媒特約報導）立法會九龍西補選塵埃落定，建制派陳凱欣以106,547票當選，今早宣誓就任。陳凱欣於宣誓後表示「好開心，好興奮」。曾任記者的陳凱欣早前稱傳媒訪問陳浩天就是宣揚港獨，她今日再度回應，指港獨只會製造不必要矛盾，破壞感情，但傳媒有報導的自由。

立法會會議在早上11時開始，陳凱欣提早約10分鐘進入會議廳，期間笑容滿面，多次向記者問好，進入會議廳後與其他立法會議員言談甚歡，又與民建聯蔣麗芸擁抱。陳凱欣完成宣誓後，一眾建制派議員拍手及拍打桌面以示歡迎，部分建制派議員如經民聯梁美芬及民建聯李慧琼主動與陳握手祝賀。

陳凱欣與熱血公民鄭松泰昨日取得共識，互換座位位置，讓陳坐於體育、演藝、文化及出版界馬逢國旁，前面則為於311補選勝出的建築、測量及都市規劃界謝偉銓。

陳凱欣於宣誓後會見傳媒，形容自己非常開心興奮，幸好宣誓時未有聲沙或咳嗽，順利完成宣誓程序。她表示最關心醫療、衛生及房屋議題，參選立法會是最艱難及最有挑戰性的工作，她感激家人、義工及前輩的支持令她得以堅持，又指相信其成績足以報答他們。

被問及《大公報》在選舉日以頭版宣傳其政綱，如未有申報或已違反選舉條例，陳凱欣回應指參選以來一向奉行潔淨廉潔的處事方式，所有廣告均有申報，如外界有疑問可按程序跟進。

然而，陳凱欣在就任首日隨即違規。陳凱欣和父母、丈夫原本在立法會大樓一樓讓傳媒拍照，但保安提醒家人以訪客身分進入大樓，不得在一樓會議廳樓層逗留。陳回應「咁你下次同我講清楚啲」，然後和家人走到立法會大樓外拍照。

陳凱欣的父母和丈夫移師立法會大樓外，讓傳媒拍照。

記者：周頌謙、湯偉圓

立法會九龍西補選曲終人散，兩次補選民主派都錯失了取回議席的機會。一如所料，數日內已出現不少選舉評論或結果分析。我不是學者，也不是評論員，實在沒有甚麼偉大理論或精闢獨到的政見可以分享。不過，我仍想在這裡記錄有關1125補選難忘的二三事。

1. 投票日重回啟德助選，整日都在不停拉票宣傳，講得最多的說話，是「好耐無見」、「請支持三號李卓人」；而我最多聽到街坊的說話，是「你去咗邊度？」、「幾時返嚟？」。

2. 有街坊義工助選時，笑指民主派向來的競選口號少有「貼地」，但這次的競選口號「背水一戰」不單「貼地」，更是「貼切」。

3. 投票日的最大得著是「濕、凍、痛」。有街坊本來晚上可以一享受羊腩煲，然而她好快吃過晚飯後就走出來幫手助選到最後一刻，還預備了一盒羊腩麵給我，免我餓壞。我分享了美食的同時，她亦分享了我們的「濕、凍、痛」。

4. 立法會議員胡志偉勤力是圈內眾所周知的，但投票日也如民主黨上屆區議會選舉一樣：「搏盡」。那天傍晚，我跟他用了一個多小時圍繞整個啟德住宅區走了一趟「嗌咪」宣傳。這的確有宣傳效果，但同時都有腳痛後果。

5. 我曾與兩位好朋友討論補選，其中一位的整個家庭都全投馮檢基，但結果一出就後悔了；另一位雖然是民主派支持者，不過了解過民協的處境後，就反問：「既然團結得咁辛苦，仲團結嚟做乜？」

6. 在資本主義社會，有錢就有勢，選舉也是一樣。如果我說建制派助選團是「義工」，肯定遭人恥笑。有街坊告訴我，平日助選團的時薪為$60，但投票日增加至$80。我問他如何得知，他說有人邀請參加，更指如果太太為人工幫手，就一定會提出離婚。

7. 助選期間我發現一群青年（應該是中學生）在「禁止拉票區」派發陳凱欣的宣傳單張，但考慮到上一點，假如做足一整日10小時，就會有$800酬勞，辛苦一天就足以買兩個最新的PS4遊戲。想到這裡，將心比己，還會不會「禁止拉票」？

8. 競選期間爭拗自然多，但沒想過這次連「問題票」也特別多。多個票站發現有很多選票的剔號都沒有蓋到適當圓形中，但根據選舉規則及範例仍屬於有效投票。「問題票」當中，80%以上都是屬於陳凱欣的有效票，以啟德為例，啟德北票站有114張問題票，啟德南票站更超過250張。究竟是長者不懂投票，還是這是保皇黨最新的數票及配票技術？相信這是「問題票」帶來的真正問題。

9. 過去一個月我有做過三次健身，但若說到減肥效果，則遠不及兩度搬運及推著15,000份宣傳單張到啟晴邨、德朗邨於天黑前派入住戶信箱，不信的話你也可以試試。

10. 值得慶幸的是，啟德兩區的民主派票數提升了。但可悲的是，我發現原來有更多人沒有出來投票。

無論結果如何，我還是要感謝有投票（不論支持哪一位候選人），甚或幫手助選的街坊朋友，至少仍讓我堅信選舉最重要的不是選票，而是深厚的信任關係。

本月二十四日台灣九合一大選開票當天，正當各方為韓流橫掃高雄以及中選會無能導致的開票龜速議論紛紛，國民黨中央黨部通知九點四十分黨主席吳敦義到常會廳發表談話，媒體引頸以待；吳敦義露面時，一陣吵雜的噪音響起：「吳主席選總統！」喊聲盈耳、充斥大堂。吳敦義被堵麥時，喊聲兩度叫起，成為民進黨大敗當晚最突兀的鬧劇。

路人皆知，吳敦義有意問鼎總統大位，稍有政治常識者對此知之甚詳如同丁守中有意於台北市長一般；但吳敦義到底適不適合代表國民黨出馬角逐下任總統呢？

論者多有表述，此次民進黨大敗，敗在自家失德失政，與國民黨的表現並無正相關，相反的，若不是非典型國民黨人韓國瑜以有別於國民黨的特質和選舉手法，刮起韓流，擾動向來被視為綠軍地盤的高雄，並且外溢全台，國民黨未必會有如此成績。過程中，吳敦義勉強被認為有功者有二：一是勉力在民進黨追殺中撐持黨的格局，在黨中央的財源上挹注有功；二，提名過程基本保住了遊戲規則於不破，最終提名韓國瑜空降高雄開拓。

但黨中央扯後腿的表現也不是沒有。就算馬英九在選戰關頭以「馬習會」紀念場合宣布「新三不」，悄悄將「任內不推動統一」一百八十度調整為「不排除統一」，這筆帳不直接算到吳敦義頭上，但「豬母說」失言，幾乎可說這是他自己為自己樹立攀登大位的路障，他今後的政治之路必然如影隨形、揮之不去。

作為黨主席，吳敦義在這場選戰中最值得觀察者，還不是功過相抵的枝節問題，最重要的是，吳敦義、馬英九都代表國民黨傳統的「保護自己」「保留實力」更甚於大局的自私政治性格，這種說得好聽叫潔身自好，說得難聽叫孤芳自賞，選民已經用選票告訴國民黨要改弦更張，國民黨一敗塗地墨跡未乾，吳敦義難道還聽不出民意心聲嗎？

不論韓國瑜、新北的侯友宜或台中的盧秀芳，此次都有意和國民黨中央保持距離；韓國瑜選前之夜甚至婉拒了黨中央政治人物登台，而侯友宜反覆在廣告中強調「政黨放一邊」，說明什麼？說明候選人都清楚黨中央的形象是負數，未必加分。

民進黨大敗那晚，類似籌安會的萬民擁戴「選總統」呼聲，不僅曝露出吳敦義私心一切以自己的總統大位為念，對照出他長時期以來只要公開講話一定提到下任總統大選「撥亂返正」，更加提醒吾人，在國民黨曾經一敗塗地之際，這批國民黨內西裝革履的老派政治人物是如何堅不出陣，「竟無一人是男兒」，最終還是巾幗不讓鬚眉的洪秀柱出馬頂半邊天。國民黨內永遠不缺吳敦義這種審時度勢的政治精算師，但缺的是韓國瑜這種伸頭一刀、縮頭一刀的接地氣賣菜郎，這也是前朝馬政府一籮筐教授學者官員中挑不出一個的白玉苦瓜。

吳敦義在選後第一時間對下任總統候選人的規格說，其中「長時間檢驗」「盡忠於黨」格外耐人尋味。就政治資歷來說，吳敦義確實傲視黨內外，但他最大的問題正在於他所謂的「忠」體現在對自己政治之路有利的盤算之下；換言之，犧牲自己的政治利益以求黨的大局更有未來、更能切合選民期待、更有於政黨競爭，這樣的「忠」恐怕並不在吳敦義的政治字典中呈現。

吳敦義在競選黨主席時，成功以網路操作洗去了一路相伴的「白賊義」稱號，但「豬母說」遞補，必定成為他未來的惡夢。洪秀柱的問題是窄化國民黨，流於新黨化，此文姑且不論，但此次民進黨大敗，綠營已中生代接班呼之欲出，這對民進黨不啻另一契機；如果國民黨不能由此次選舉結果嗅出民心思變，包括老邁國民黨也要變，還一味以舊時代的代表人物迎接下一次激烈的總統大選，顯然，這次的地方選舉碩果，只是一時的。吳敦義適不適合代表國民黨選總統，答案也不言可知。