（獨媒特約報導）雨傘運動催生了不少本土派社區組織，既深耕社區，也參加選舉嘗試走入體制。可是四年後的今天，政治紅線愈劃愈多，本土派的政途愈見渺茫。

天水圍民生關注平台也是當時「傘落社區」的一員。「天民台」成員王百羽曾表態支持港獨，王在2015年參選元朗區議會，2016年與青年新政合組名單參選立法會新界西議席。雖然兩次選舉天民台均鎩羽而歸，但那是本土派聲勢攀上高峰的一段時間——梁天琦參與新界東補選捲起熱潮，青年新政在立法會取得兩席——然後轉眼間人大釋法，梁頌恆和游蕙禎被DQ，一切便開始從高峰滑落。

本土派以至民主運動整體陷入低潮，27歲的天民台社區幹事巫啟航坦言，組織內活躍的成員愈來愈少，多數人寧願埋首生活，不理政治。其實，傘運後的他也曾處於相同狀態，能夠走出陰霾，只因見到同伴努力不懈；今日經歷急速起跌，不少當日的同伴灰心走散，反而是他仍然留守崗位，期望堅持終會帶來改變，「我現在見到係仲有希望，相信一個未知的可能。」

【逆流青年】
序．年青人，有咩野驅使你？
1．社民連陳皓桓：無政府搞嘢，無今日嘅我
2．黃銳熺：歷經老細被DQ 留守社區延續傘運
3．五個選區 建制議員做足110年 屯門五兄弟齊上強攻

走出傘後低潮

雨傘運動爆發時，巫啟航剛開始大學最後一個學年。他全情投入運動，缺了不少課，延遲一個學期才能畢業。運動的結果，叫他難以釋懷，「唔係太接受到無嘢改變到」，甚至受情緒病所困，好一段時間足不出戶。就如現在逐一離場的伙伴，那時的他同樣變得政治冷感，失去了勇氣。

呼喚他擺脫傘後抑鬱的，是看到本土派積極參選區議會，更劍指立法會，「感覺到還有些人與你同行，不如就行返出嚟，做多啲嘢，嘗試多啲改變。」2015年區議會選舉之後，在天水圍成長的他加入天民台，為2016年立法會選舉助選，並在選舉後開始服務宏逸選區。此區的區議員自2008年起由工聯會姚國威出任，上屆在無人挑戰下自動當選。

DQ危機：無得選都會繼續做

巫啟航正職在社福機構工作，工餘要兼顧社區服務，還要完成碩士課程，相當吃力。他說，動力是對社區的認同感，「我們一直講自決，如果你不對自己的地方有歸屬感，不對自己的邨開始有歸屬感，點樣擴展到對成個香港有歸屬感呢？」

訪問當天，他與義工在宏逸廣場搞漂書活動，兩張地墊放滿書本。廣場空間敞大，除了靠在兩旁的長椅，沒有其他多餘設施，有人在跳舞，有人散步，有人放狗。巫啟航說，希望街坊知道自己有權決定這片空地的用途。

不過政府將於旁邊的一幅荒地興建游泳池，同時改建宏逸廣場為「園林休憩處」，現時的自由光景相信將不復再。巫啟航想引起街坊關注，但都沒有甚麼迥響，他認為與公屋居民有較多新移民有關，「他們覺得政府做嘅嘢，要改變就改變㗎啦，我們都無乜say。」

一塊空地的去向都沒法引起討論，莫說大政治議題，「特別係敏感嗰啲，譬如DQ，我哋都未擺過街站。」唯一例外，是去年聖誕收集心意卡送給在囚的政治犯，但街站的位置不在宏逸，而是在中產社區銀座廣場。

「本身新聞已報得好少，街坊主要看的新聞是TVB，他們普遍認為DQ係抵嘅，你唔應該搞事。我又覺得不需要花太多時間去解釋咁多，可能要由做最基本嘅嘢開始。」有時會有街坊主動與他討論政治，但普遍意見都是「無乜力量同佢哋鬥㗎喇」、「保留實力最好」。「他們這樣說，是基於見到我們有心，不想我們的心血付諸流水，又想我們服務到街坊，所以所謂的『紅線』，有得唔掂就唔好掂，做返啲服務街坊嘅嘢就算喇。」

落區不講DQ，但明年天民台如果報名參選區議會，也很大可能被DQ。巫啟航的回應是，天民台的工作不只為選舉，核心始終是服務街坊、改善生活，「有得選當然好，無得選我哋都會繼續做。」而議席本身的功用，除了有更多資源，他亦存有疑問，「元朗區咁多個區議員，如果只係得一個我這類意識型態的人入到去，其實改變到的東西非常之少。」

天秀欖球場

申改劃欖球場用地牽風波

那麼就說說與天水圍街坊生活息息相關的議題——街市。區內街市一直由領展壟斷，本年度施政報告終於宣佈在區內天福路興建公營街市，政府提出兩個方案，一是在道路上空興建，二是封閉兩條行車線闢地興建。

巫啟航指，天福路離天水圍北部較遠，無助解決街坊苦況，於是他提出反建議：改建天秀欖球場。上月他向城規會申請更改天秀欖球場的土地用途，由「休憩用地」及「道路 」改為「綜合發展區」，倡議在該地興建包括街市在內的社區大樓。

事前他除了在街站請街坊就選址投票，未有對外透露計劃，只在朋友協助下草擬申請內容。豈料建議一出，引爆社區矛盾，欖球界斥責他無視區內體育需求，管理該球場的香港欖球總會更發起「保衛行動」，呼籲反對改劃申請。

巫啟航稱，體育界反對聲音熱烈，但不少街坊支持使用欖球場用地興建街市。街站投票的選項有天秀墟、欖球場及女童軍總會活動中心，欖球場得票排名第二。他認為，街市必須接近民居，區內可行的選址只有以上三項，而現時欖球總會只是以短期形式租用球場，建議政府將球場重置到一永久選址。他強調，申請改劃的成功率很低，即使成功也不等如立即清拆球場，他的行動旨在引起討論。

多年來為人詬病的天秀墟，在街站得票最多。巫啟航指沒有否定此選址的可能性，但認為天秀墟地段面積較小，而且亦可彌補領展街市的不足。

城規會將於12月21日開會審議他的申請，巫啟航指並不打算撤回，將與地區欖球隊天水圍飛鷹隊及欖球總會會面商討，希望澄清誤會，共同爭取社區設施。

幾年來的跌盪，巫啟航笑言對於荒謬的接受能力變高，也可能是麻木了，笑言自己「（意志）削弱的速度冇咁快」，「不停咁氹自己『應該OK嘅』，深耕細作啦，信下呢啲。」他只求盡力爭取微小的改變，例如透過申請改劃欖球場用地，讓街坊知道自己社區可以自己話事。

「唔做唔知，做咗可能有少少唔同。」說罷他問：「係咪好灰呀？」記者卻以為，在無力感當道的當下，仍選擇參與，選擇行動，不做逃兵，已算積極。誰知會否有人因為他的堅持而感動，就如當日他被那些伙伴們打動一般。

記者：劉軒

見到岩井俊二闖進大陸，到所謂電影金礦想要掘金，香港人已覺得此礦搵笨柒一早少理，岩井會否太遲太戇居？又唔係，正如劉偉強，岩井有些技倆係中共很想要的。

《你好，之華》（Last Letter）場景似在東北遼寧瀋陽 - 一個工業沒落，鳥不下蛋的地方。刁亦男《白日焰火》也拍過相連的城鎮撫順，就係只可以老老實實表達她的粗糙。唯岩井鏡頭下，卻演繹出充滿荒蕪美遺憾美，樣衰柒爆也可華麗轉身，這就是中共想要的東西。你話曾國祥唔係都識咩？佢都仲係要岩井教他。始終中共的電影圈：有錢的只懂大曬金錢地庸俗，沒錢的就現實道出係窮呀X你個X，就係從來都不懂去包裝。

正是中共需要岩井，所以很多也給他放膽去幹：之華之南這些「支字頭」名字，你試試一年前在大陸人前講一次，包其馬上發癲。既然天安門前也會高掛日本旗，有利當前甚麼國仇家恨也可今日暫且忘記。電影翻炒廿年前更是小事了，何況把讀書人包裝成文青當潮流，源起就係這套《情書》。

對岩井粉絲而言，他根本唔係懶惰，翻炒《情書》實係給機會他反思文青：之華 (周迅) 扮之南寫信給尹川（秦昊），原因係丈夫吃醋打爛她的手機，佢身邊又沒一班八婆姊妹，只好寫信送話發洩：說穿就係你有手機早就在微信朋友圈上貼文，有朋友就在聚在咖啡店裡大喊訴苦，拿紙拿筆寫信係迫不得已才做 - 有些你看是很浪漫，講到底係毫不實際，係等著被淘汰，人卻總喜去懷勉一些快要消逝絶種的東西，根本就係犯賤之物。

更殘酷係尹川之南之間：尹係用文字取悅到之南，但之南最後寧選個嘈酒暴力的壞男人張超（胡歌）。之南女兒睦睦（鄧恩熙）說若尹是她父親就好了，雖流著淚說但聽落似係所謂安慰的幹話。張指尹其實連個作家也不是更是一言道破：文青講到底只係一層包裝，內裡係沉悶沒用，起碼不如一個壞男人有留住女人的技倆。話說頭來，之南根本不好文字，演講辭到遺書也是尹川的手筆，尹看中她也只係外在美貌，他倆內裡並不合襯 - 文青和美女，都係靠包裝做人，揭開內裡驚覺空空如也，就是金玉其外，我們還在外在貼金，到底為著甚麼？

但人始終都膚淺，岩井會問文青憑甚麼，但現在他應酬的這批觀眾似少理去想去答。深圳戲院裡，大班文青裝的少男少女因著岩井之名來響應，但放映時卻都在交頭接耳玩手機，情景等如拿百年紅酒溝雪碧。或許這樣對岩井也好，他肯定可以在這地賺多一筆玩多幾年。

原文刊在此

台灣的第三勢力，讓人聯想起香港在雨傘運動後的「傘落社區」。台灣這些游走在藍綠兩大陣營以外的小黨候選人，有素人參政的，有長期在社運議題默默耕耘的，有環保人士，亦有剛畢業的學生。他們對台灣這片土地有不同的想法和願景，為了改善社會問題，為台灣不同族群的人發聲，他們選擇於社區紮根並走入體制，希望將多元的聲音由下而上傳達至體制內。但人們話「政治很骯髒」，為何他們毅然走進政治這潭污水之中？值得令人關注的是，這次台灣地方選舉，不少素人和政黨在太陽花學運後便開始默默經營社區，為求改變地方勢力。我們記者團隊將會走訪新竹、台北兩個直轄市選區，採訪這些小黨的市議員候選人的想法。他們為何走進體制？又如何組織社區？如何在藍綠兩大勢力把持下在社區打出一片天？也許他們的經驗能為香港明年的區議會選舉帶來一些啟發。

（獨媒特約報導）約了綠黨的易俊宏觀察他的競選活動，他說這天早上的第一個競選活動是一個活動中心大樓的啟用活動。比起約定的時間早到，未見易俊宏出現，卻對眼前的景象滿是疑惑，是否去錯地方：活動中心門口擠滿了國民黨市議員候選人的競選團隊。走進活動中心，大概能容納七、八十人禮堂已經坐滿，舞台上的紅布條掛著「光華國中悅學樓各啟用典禮」的大字，舞台上正在進行傳統的歌舞表演。台下的觀眾大部份是五、六十歲以上的中老年人，穿著選舉背心的國民黨現任市議員吳青山正逐一與來看表演的來賓握手聊天。我們站在後方放滿了水果點心的小休息室，開始時空錯亂，以為自己去了香港建制派的選舉活動之際，易俊宏出現在活動中心門口，與進場的人逐一握手打招呼。

「候選人不能進場，所以我們只會在門口進行活動。」唯一跟著易俊宏、幫忙拍照的助理小聲跟我們說。

沒有龐大的競選團隊，易俊宏就這樣單槍匹馬地站在門口，與要進場的來賓打招呼。

「這是傳統的競選活動。」易俊宏解釋。

我更是疑惑，難道這些不就是所謂「地方勢力」的樁腳嗎？

「這些人只是來吃免費的炒米粉和貢丸湯。」易俊宏搖頭笑說，並不認為參加活動的人一定不會投票給他，「阿公阿婆，給年輕人一個機會」，易俊宏說他會這樣跟那些人說，當然這些事情只做一次可能沒有意義，但他說他已經跑了很多這樣的活動場合，「你比較常出現就能感動老人家。」

現任新竹市市長是民進黨的林智堅，市議會則是長期由國民黨佔多數議席，新竹市的地方派系仍然有一定的勢力，新竹市市民的平均年齡是39歲，可是新竹市議會的平均年齡卻快60歲了，差了快20歲。「新竹的現任議員很多都連任好幾次了，有些人連任3次4次，有人連任8次，選到70歲今年還要出來選。」另一名綠黨的候選人劉崇顯補充。

現任國民黨新竹北區市議員吳青山（穿藍色背心、戴眼鏡者）與活動參加者握手。

「新」的綠黨與新竹市的「新」希望

綠黨對於今年的新竹市議會選情似乎蠻有信心，易俊宏說有一部份原因是遇上了劉崇顯和張志偉這些伙伴，這些年輕人花了一年的時間接手與改革綠黨，「新」的綠黨跟過往的做事方式很不一樣，「我們相對務實很多，我們在玩的遊戲叫政治，他們在玩的遊戲叫倡議。對他們而言，他們更在意的是讓更多人了解他們在意的議題，他們想要的東西是什麼。對我們而言，我們更在乎是我們怎樣去拿了權力去分配資源」，同樣是新竹綠黨的市議員候選人張志偉解釋，今年綠黨在新竹市組成團隊，在新竹市5區都派人參戰。

新竹市的人口結構外地人與年輕人較多，對小黨相對友善。318學運後，年輕人比較願意出來投票，過往年輕人不想投票並不是因為對政治無感，而是他們覺得「選來選去都很爛，為什麼我要浪費時間回去選」，但今次的選舉取了地方選舉外，還因為2017年的公投法修法，導致有一大堆公投案要投票，不管是年金改革或是同志婚姻都是明顯的世代差距，「為什麼318這麼多搞不清楚狀況的年輕人也去立法院拍照打卡，是因為他們覺得這個東西有效能感，我如果做，我現在做就能改變，我就願意做。」公投，也許能把這次選舉的效能感提高。

上一屆的地方選舉，無黨派背景的柯文哲當選台北市市長，易宏俊說柯文哲的當選是一種鼓勵，「因為柯文哲市長也是新竹人，新竹人對柯市長有另外一個層面的連結是我們新竹人可以去台北市當市長，感到很驕傲。」這樣的話，也許在新竹地區，民眾對於藍綠以外的選擇有更高的興趣。「種種的累積都讓我們覺得第三勢力在台灣的機會會越來越大，而今年剛好是一個起點。」

攤友孔萍（左）

但可能真的只是起點。

下午，我們跟著易俊宏去逛在清華大學舉辦的竹蜻蜓綠市集，剛好這天是市集的九週年活動。易俊宏笑說這是一個同溫層的活動。不用穿著選舉背心，他身穿的石虎保育T-shirt已經明確地表明了他的立場，讓他可以輕鬆地跟大家聊天，逐一耐心地向與各攤攤友細說參選理念。

你會投給易宏俊嗎？待易宏俊離開後，我們直接問剛才與他聊得蠻愉快的攤友阿姨孔萍。

她有點遲疑，「我不是他選區的。」

那你會投給小黨嗎？

「我也覺得應該要支持年輕人，但現時小黨好像沒有什麼資源和能力，可能還是會投給民進黨，先將國民黨拉倒，再扶持小黨。」

看來也有她的道理，覺得小黨難以競爭，擔心投給小黨會浪費選票，有這麼想法的民眾還不算少數。但，這就好像永劫輪迴，如果贏不了選舉，就無法拿到政治資源；但沒有什麼資源，就很難贏得選舉。

在市集另一側賣爆米香的賴咏華，是易俊宏的朋友，數年前與易俊宏在一個有關農權的營隊上認識。賴咏華參與過不少社會運動，318學運時，在立法院外睡了多個晚上，在他的爆米香小客車，掛滿了同志平權的公投案，提醒著來買爆米香的人記得回家投票。

你覺得今年小黨的機會大嗎？

意料之外，賴咏華居然搖頭，「很難。」

賴咏華（穿圍裙者）的客車外掛滿宣傳同志婚姻公投的紙牌。

很多人都「感性」投票

賴咏華的選區在新竹縣旁的苗栗縣附近，相對於新竹市，他認為越是偏遠的鄉郊，人們越是以血脈親宗或親友關係投票。「雖然台灣民主化已經三十年，但你會發現那些人的思想仍是很前現代。我那區有時代力量的，我可能會投給他，雖然我覺得他當選機會不大。」

劉崇顯也同意，很多台灣選民都不看候選人的政綱，「不是去理性比較這二十幾個議員候選人裡面，哪個最好，那我投給你這樣，現在的現況是，這幾個人哪個長相看起來不錯，或是這個人我在路上有看到他，這個人的看板掛了很多，好認真，那我投給你。」

不像香港的議會選舉，新竹市議會選舉少有選舉論壇，也沒有電視辯論。走在新竹街頭，幾乎各個角落都掛滿各個候選人的競選廣告。但，這些廣告看版都只有候選人的相片、名字、候選人編號，卻難以找到候選人的任何理念與政見。

「大家都投一個看似像好人的人，可是看似好人的人，最會做壞事了。會做壞事的人，看起來都像好人。看似來像壞人的人根本就不討喜，肯定不會當選。可是在那邊黑來暗去，用制度內的權力在做壞事的人，都是看起來很像好人的人。」易俊宏補充。

現時綠黨在新竹市的選情，只有劉崇顯與易俊宏這兩席比較有當選機會，儘管如此，還是感到劉崇顯對於選舉充滿熱情，「講得自信一點，現在這些候選人條件都比我差，我覺得我們新竹人值得有更好的候選人。與其我等一個跟我一樣好的人出來選，那不如我自己出來選。」

新竹也並非沒有任何爭議性的議題，像近期新竹科學園區三期的開發計劃就蠻具爭議，6月，旁邊的新竹縣竹東鎮的農民才抗議科學園區三期的開發計劃是「官商勾結搶民地」，難道選民都不在意？

劉崇顯說雖然他也反對園區三期的開發，但「如果你隨便在街上找一個路人問你對園區三期發展的看法，他們可能會說什麼是園區三期？」，「水污染這個角度是比較容易讓大家認知到這個事情對大家有多麼的重要。」現時新竹有一群媽媽組織「我們要喝乾淨水」的活動，讓大家漸漸知道新竹可能有水污染的議題，但整體的議題還沒有發酵到讓大家去討論它的程度。

離開綠黨的競選總部，拖著行李走了近半小時的路去車站，才發現這幾天我們不停地call車與找車站，不禁想起剛才劉崇顯說：「新竹的城市發展從我小時候到現在，搭的公車到我現在搭的公車，路線是一模一樣的，已經過了十幾二十年了，到現在的新竹也是只有一條公車線可以搭，這些市長市議員到底是在幹什麼事呢。」

「所以我們都覺得參選這件事情很重要。」易俊宏如此說。

那，今年是否能改變？

可能吧。只要更多年輕人出來投票，小黨才有機會。新竹的年輕人通常住在高樓大廈裡面，跟傳統地方的生活形態不太一樣，不容易被地方組織的樁腳動員。「住在大樓裡面的人一下班就直接開車進大樓，待在家裡面了，比較遇不到他。」劉說他跟在科學園區附近聚落的里長聊過，那區的年輕相對知識水準較高，如果他們會投票，他們的投票行為是相對比較理性的，會用網路搜尋候選人的資訊，再決定投票意向。所以綠黨有比較軟性的呼籲：「不管你要投給誰，投票是你很重要的權益，所以你在投票日那天一定要出來投票。」

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【台灣九合一選舉】綠黨新竹黨部：更多我們這樣的人參與，台灣政治才會改變

記者：文己翎、彭婉兒

（左起）綠黨新竹市東區候選人劉崇顯、南區候選人張志偉、北區候選人易俊宏

（獨媒特約報導）「假如自己不關心身邊的事，只會讓糟糕的人消耗本身美好的環境和資源。」

從工程師到參選

這次代表綠黨出戰新竹市東區的劉崇顯，直言從小到大都不關心政治，自己是於2014年太陽花學運後才開始關心社會。唸完研究所，劉在新竹科學園區任職工程師，開始參與公司的基金會活動，當中透過話劇或一些公益活動幫助教育資源較少的小朋友，令他感受到社區可能隱藏不少觸不及的人因為資源分配不公而未能改善生活，從而覺得「從選舉中勝出，參與體制內的改革，改變資源分配的結構，或許可以讓現在集中於少數權貴的資源，分配給更需要的人，「如果我可以透過制度去改變，我就不用他們不用一個一個去接觸也能幫助到他們。」

劉坦言2014年柯文哲市長當選讓他有下定參選決心的動力。「參選這個念頭萌生於學運那年地方選舉結束之後。那時候民進黨大勝，柯文哲市長當選，當時覺得台灣的前途好像一片光明。」劉不禁笑了一下。雖然劉「現在沒有覺得因為民進黨大勝而一片光明」，但他仍然堅定相信要從制度作出改變，地方選舉結束後的4年，他繼續關心台灣及新竹的一些重要事件，並於竹科工作時參與公共服務，為選舉先做好準備。直到2018年劉才覺得時機成熟，才下參選的決定，他更自信認為，他參選是「讓新竹人有一個更好的選擇。」

雖然是素人參政，但劉自言他是新竹長大的小孩，「我在新竹出生，我在新竹唸書，然後留在新竹工作」，對新竹這片土地很有感情。雖然他在新竹科學園區工作，但當我們與他提起近期新竹科學園區三期的開發時，他馬上表示反對，「不應該再借由產業發展讓更多人口進來，增加這邊的環境負擔，這裡已經過度開發了。」

劉補充在三十年前出現竹科園之後，已經有很多人不斷從外地搬進新竹，這裡的人口已經越來越多，同時製造更多家庭廢水，增加這裡的環境負擔。劉認為於全台灣而言新竹的路是相對狹窄的，而且交通網絡不太暢順，繼續增加新竹人口的話，會讓這裡的交通變得更差，例如塞車。「所以台灣的產業要轉型，然後不同區域的發展要均衡，讓更多不同的小區域有機會平均地聚集人口，而不是把過多的人口擠在一個小小的地方，對於整個地方的環境負擔都會過重。」

劉也觀察到新竹市不同世代關心不同的議題，比較年長或老人比較關心的是每年的養老金、年金可以拿多少、可不可以免費裝假牙等等關乎自己的福利性議題。相對年輕世代的在地人會比較注重城市的環境，例如等公車要不要很久，腳踏車站夠不夠方便，交通會不會塞車。

代表綠黨參選新竹市南區的張志偉，年紀是三人當中最大的，與劉崇顯一樣，也是工程師出身。從工程師行業離開後，張曾於多個不同行業工作，卻發現所有行業領域的問題最終都用政治解決。「政府決定了現在的法規、經濟狀態，以及各個市的未來發展，所以無論你從事任何一個領域，最終都必須面對政治問題」。因此他希望看看政治是怎樣「玩」的，然後「剛好有綠黨的朋友問我要不要加入，我就加入了綠黨。」

張志偉

從社運到走進體制

代表綠黨參選新竹市北區的易俊宏，經歷與劉、張兩人截然不同。易投入社會運動多年，曾以台灣青年論壇公民協會理事的身分擔任年金改革國是會議青年代表，多年關注性別議題，並以已出櫃的公開身份參與各項倡議活動等，今年也與其他人共同發起「平權前夕．彩虹起義」的挺同公投連署活動，於清華大學、新竹火車站各地進行連署呼籲。雖然三人背景不同，但易卻認為三人參選都是意識到現今台灣制度上的問題：「今天我們都看到政府無能，資源分配不均的情況，不管我們各人經歷過什麼際遇，最後都意識到制度上的問題而覺得參選很重要。」

社運人士參政，必然會面對向選舉遊戲妥協與被收編的問題，台灣民間團體會否覺得被收編而抗拒參與選舉？

易認為不是很多人能夠定義什麼是收編，但民間團體大概在這幾年面臨一個問題，就是為了打倒國民黨，便無條件支持民進黨，導致這幾年出現了含淚投票給民進黨。面對藍綠把持的政局，不走進體制內的話，易疑惑民間團體確實可以改變多少。易一針見血地指出台灣的現狀是：「如果你是社運人士，你覺得我們被收編，但你除了我們，沒有別人可以投了。」

民進黨當初不就是社運起家的嗎？

面對我們這個提問，易貌似有點激動：「民進黨為什麼會背叛社運？民進黨可以把很多事情講得很煽情，但當選後卻沒辦法做該做的事，所以大家批評民進黨國民黨化。背後有一個很重要的原因是選舉太花錢，一旦拿了財團的錢，政治人物就只能幫財團做事。國民兩黨都拿了財團的錢，政治資源都拿去幫助有錢人，而不是需要幫助的人，所以台灣社會變成M形化（指貧富差距拉大）。」因此即使他們今天堅持不拿財團的錢，選得很辛苦，但假若當選的話，他們可以做「對」的事，選得辛苦也是值得的。

乾乾淨淨選舉，清清白白做事

用較少的錢競選，也是綠黨與國民黨、民進黨在理念上的差異。「我們有句口號是：『乾乾淨淨選舉，清清白白做事』。」綠黨嘗試營造一個概念是，花越多錢選舉的人，他們選上後，就有更大機會偏幫財團，「一旦拿了財團的錢，政治人物就只能幫財團做事，我可以選得很輕鬆，但選上了我什麼都不能做，人家叫你往東你不敢往西」，劉更指出過往新竹選一個市議員大概花至少500至600萬台幣，甚至上千萬，但新竹市議員4年的法定薪水大概是300萬台幣左右，因而質疑願意花超過市議員薪水競選的人，是想利用議員權力讓公共資源分配在自己身邊，而不是給需要的人，從而得到超乎法定薪水的利益。「花超過300萬（台幣）選舉的人，要怎樣說服選民相信你是在做公德，願意花那麼多自身的錢，就是單純為了服務民眾嗎？」

草根競選方式

「一個很重要的管道就是我們會去站在路口跟大家打招呼，用麥克風去跟大家說明我們的理念。」好像很簡單又好像很沒有用的方式，但劉堅持，「如果一件沒有什麼的事情，重複做很多遍，讓一般人看到，就會慢慢開始有用。」綠黨新竹市的候選人從今年的3月就開始站路口，「站到現在，那些原本不會出來站路口的現任議員，以前掛很多看板賣很多電視廣告，發發傳單就可以高票當選的那些議員也都開始出來路口。」劉笑說他們的競選是「苦行生」，但這種草根的方式也已經漸漸有效果。

台灣的大黨都是宣傳車一輛一輛開著競選，綠黨的團隊卻是騎著插有關東旗的腳踏車。「插著旗子在路上騎，讓大家看到怎麼會有這樣一個年輕人帶著旗子在路上騎來騎去。我有時候也會跟著垃圾車騎，因為有垃圾車來大家就會出來倒垃圾，會出來倒垃圾的人，就有比較高的機會是本地人。」劉認為他們的目標是要抓住一些在路上猶豫的人，傳統兩大黨的候選人會辦活動、里民大會、表演活動，或是在發展協會辦聚餐，透過地方組織、抓住幾個在協會有號召力的樁腳，叫他們投票，那他們就可以有固定的票數持續當選。「那我們小黨要撐出自己的空間的話，我們就要讓每一個游離在路上的選票，讓他們認識我們，知道我們，看到我們做什麼事情。原本沒有傾向投給誰的人，他們會有更高的可能給我們機會。」

傳統兩黨的候選人會去公園、菜市場拉票。劉說他們也會用這傳統方式拉票，「人家做什麼我們也要跟著做什麼，透過原本他們的管道曝光給他們原本選民，讓選民看到不只有原本的候選人，也有我們這種年輕的候選人跟他們打招呼。」雖然只去一兩次選民不見得會記得你，但劉堅持只要是常常出現跟選民打招呼，就能讓大家記得。「所以我們要做的事情就變成是我們要先讓大家知道有我們這個人，然後我們要做什麼事情，而不是一開始就先去跟選民說我們要做那些事情，講完之後可能他們會覺得這個理念很好，但剛剛那人是誰？」

劉崇顯

【綠黨新竹市選舉簡介】

「人民的參政平台，社會改革的政治力」是台灣綠黨的理念之一。綠黨於1996年成立，其六大核心價值為「永續」、「生態智慧」、「非暴力」、「尊重多樣性」、「社會正義地方」、「參與式民主」。綠黨認為草根民主是解決政治腐敗的良方，為令民眾對政治產生信心，綠黨與候選人簽定「政治代理人公約」，捐出公職薪水三分之一，而且明文規範選舉經費、公職薪資與資源分配，網上公開資訊並定期向選民報告。今年2018年地方選舉，綠黨與樹黨於新竹成立「綠樹雙結盟」，分別於新竹五個選區參選市議員（東區 ：劉崇顯、北區 ：易俊宏、香山 ：王彥涵、南區 ：張志偉及西區 ： 易俊廷）。 他們認為，新竹有一群對綠黨忠誠度相當高的選民，多數是高教育程度、高社經地位，以及看破國民兩黨的人，因此小黨於新竹的勝算較高。另外，今年直轄市六都當選門檻需要1萬票，保證金是20萬台幣起跳，但是新竹市因為城市分級不一樣，其當選門檻只是3,000票，而保證金是12萬台幣，這是其中一個原因令綠黨今次在新竹市佈下重兵。

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【台灣九合一選舉】「新」的綠黨與新竹的年輕「新」希望

記者：文己翎、彭婉兒

左起：美玲和 Jason

（獨媒特約報導）立法會九龍西補選在今個月25日投票，近十名西環街坊昨晚由西區殺入油尖旺，替代表民主派參選的李卓人貼海報和入信箱，盡最後努力作宣傳，其中兩名年輕人便強調，希望「做得幾多得多」，為民主派力保這一個議席。

西環居民張啟昕表示，早前在Facebook 群組「西環變幻時」內發動街坊參與行動，希望能在競選團隊未能覆蓋的範圍外加把勁。她認為多一些宣傳，更能提升民主派義工和選民的士氣，「唔想令他們感到孤立無援，參與選舉工程其實唔係高門檻的事情，入信箱同貼海報就係唔洗拋頭露面。」

西環街坊身先士卒，今次已是他們第二次組織落區貼海報和入信箱。張啟昕希望，有更多九龍西以外的街坊可以自發參與助選，強調不應由政黨承包競選工程。

面對建制派的「攻擊」，李卓人的海報貼完又遭到撕下，西環街坊今次主力在油麻地及旺角一帶行動，十人分成三至四隊，由亞皆老街、洗衣街、登打士街、弼街、花園街到通菜街，橫跨旺角南、旺角西和油麻地南三個選區，除了在三不管的大廈入信箱外，更一并修補損毀和重新張貼海報。

「西環街坊相對團結，容易聚在一起做一件事。」八十後的Jason 下班後便參與行動，他從事工程行業，是多年的西環街坊，「依加有得做就盡力做，遲啲就唔敢包啦。」Jason住在堅尼地城多年，其區議員是民建聯、中西區區議會副主席陳學峰，一說到陳學峰，他便在冷笑，斥對方只會做雞毛蒜皮的事情，常常說要爭取，但卻一直做不到。「舊年西環碼頭改做農圃，無做廣泛諮詢，就話民意支持，真係搞錯。」

2014年的雨傘運動，是不少香港人的政治啟蒙，對Jason 亦不例外。他表示，這兩年來的政治氣氛每況愈下，行政長官林鄭月娥只想討好「阿爺」，置香港人的利益和前途不顧。

「貼完，條街同牆都即刻有返啲生氣吧。」Jason在貼過海報後，臉上帶有一點點的滿足地說。家住西環，但卻不辭勞苦來到九龍西助選。Jason在3月時的補選時，曾由西環踩單車到銅鑼灣，替民主派的區諾軒作宣傳，「返工很攰，但都要幫手。」Jason認為，建制派目前在立法會佔了大多數議席，民主派如果再輸一席，情況將會更不樂觀，「已經係守緊，唔想再俾人㩒住砌，唯有盡量做，做得幾多得幾多」。

九十後的美玲住在觀塘，在西區的一個環保組織工作了三年，自言已是半個西環街坊。她表示，因為民主派的資源一直較少，唯有將勤補拙。她同樣剛下班便來到旺角，希望能透過宣傳，令更多人投票。

美玲住在觀塘曉麗苑，區議員是建制派的蘇麗珍，說到這裡，她不住的搖頭說，每次選舉後都是投完票後，便到其他區助選，「其他區有得揀好幸福，九龍東無得揀真係好慘」。美玲提到，在2012年反國民教育時，看到當時只是中學生的黃之鋒都站出來，感到十分慚愧，從此「決定要做返啲嘢。」

在今年3月的補選時，美玲已參與擺街站，她坦言，去年看到梁國雄、姚松炎、劉小麗及羅冠聰被當局撤銷議員資格時，感到十分憤怒和難過。「真係做嘢嘅，明明係選民投票揀出嚟嘅，政府就無理DQ。」

選舉氣氛冷淡，政府亦低調處理。張啟昕認為，在同樣自稱民主派的馮檢基加入戰團下，今次較三月時的補選更難應對。「政府民望插緊水，但人工島、迫爆東涌都似乎未能帶入選舉，要諗下點樣炒熱，成為和選舉有關的議題。」

其他候選人包括伍廸希、曾麗文及陳凱欣。

記者：麥馬高

《中國憲法》第三十一條訂明：「在特別行政區內實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以基本法規定。」1990年4月4日第七屆全國人民代表大會第三次會議通過：「香港特別行政區基本法是根據《中華人民共和國憲法》、按照香港的具體情況制定的，是符合憲法的。香港特別行政區設立後實行的制度、政策和法律，以香港特別行政區基本法為依據。」

香港特別行政區實行的制度、政策和法律，以基本法為依據。《基本法》第一百五十八條第三款訂明：「本法關於中央人民政府管理的事務或中央和香港特別行政區關係的條款的解釋又影響到案件的判決，在對該案件作出不可上訴的終局判決前，應由香港特別行政區終審法院請全國人民代表大會常務委員會對有關條款作出解釋。如全國人民代表大會常務委員會作出解釋，香港特別行政區法院在引用該條款時，應以全國人民代表大會常務委員會的解釋為準。」

第一百五十八條第三款訂明特定條款的解釋影響到案件的終局判決，終審法院不能自行解釋，判決前應請常委會對有關條款作出解釋，香港法院在引用該條款時應以常委會的解釋為準。《基本法》的解釋權屬於常委會，自治範圍內的條款授權香港法院在審理案件時自行解釋，關於中央人民政府管理的事務或中央和香港特別行政區關係的條款，應以常委會的解釋為準，第一百五十八條的本質就是分權關係。

1999年1月，時任終審法院首席法官李國能在《吳嘉玲案》判詞第83段指稱：「這條款規限了終審法院的司法管轄權。」規限了終審法院的司法管轄權的意涵，就是終審法院不能解釋該等條款，只能夠直接引用常委會的解釋對案件作出裁決。「香港法院在引用該條款時應以常委會的解釋為準」，終審法院只能夠直接引用常委會的解釋，下級法院當然亦受條款約束。

李國能的表述，是確立常委會的解釋對香港法院具有直接的約束力，立論是顛覆性解說，係配合阿爺顛覆「一國兩制」。《吳嘉玲案》判詞的幾項論述，似乎都是為「第一次釋法」做好輿論準備，李國能的真正身分可能永遠是個迷。

司法管轄權又稱為審判權。《基本法》第八十條訂明：「香港特別行政區各級法院是香港特別行政區的司法機關，行使香港特別行政區的審判權。」法院運用審判權的具體表現形式，是法律的解釋權和裁量權，法官引用合適的法律進行解釋，對案件作出裁決。事實上，第一百五十八條第三款並無規限了終審法院的司法管轄權。

「香港法院在引用該條款時應以常委會的解釋為準」，條文並不是規定香港法院直接引用常委會的解釋對案件作出判決。「引用該條款時」，就是香港法院引用該條款進行解釋對案件作出裁決時，應以常委會的解釋為準，這就是第一百五十八條第三款的規定。《基本法》規定香港法院行使特別行政區的審判權，法院不能夠直接引用常委會的解釋對案件作出裁決。

《基本法》第八條訂明香港的法律制度是普通法制度，法律只有司法解釋具約束力。終審法院以常委會的解釋為準，對有關條款「再解釋」對案件作出裁決，是終審法院對條款再解釋的司法解釋對下級法院和對香港具約束力，而不是常委會的解釋具約束力。

「香港法院在引用該條款時應以常委會的解釋為準」。有關條款規定由終審法院請常委會作出解釋，條文其實是規定終審法院引用該條款時以常委會的解釋為準。香港的法律制度是普通法制度，「以常委會的解釋為準」，終審法院對條款再解釋的司法解釋就成為判例，對下級法院具約束力。

香港享有終審權，「應以常委會的解釋為準」，常委會的解釋不能直接規範終審法院的下級法院，否則香港就不能實現終審權。《基本法》是香港最高法律，條文如果寫成「終審法院引用該條款時應以常委會的解釋為準」，就會產生只規範終審法院的歧義。「香港法院在引用該條款時應以委員會的解釋為準」，有關規定符合普通法規則。

「一個國家實行兩種制度」，香港的法律制度是普通法制度，根據《基本法》第一百五十八條，立法機關常委會對條款作出的解釋，對香港的司法行政立法都無直接的約束力。常委會的解釋，只能夠反映在終審法院的司法解釋對香港特別行政區產生約束力。

2016年的梁頌恆及游蕙禎宣誓案，原訟庭法官區慶祥在判詞指稱：「全國人民代表大會常務委員會行使《基本法》第一百五十八條賦予的權力，正式頒佈對《基本法》第一百零四條含義的解釋。該解釋對香港所有的法庭均具有約束力，而法庭應落實該解釋 。」高院首席法官張舉能亦指釋法對香港法庭具有約束力。佢老母，香港低端法官何其多。

香港是普通法適用地區，法律體系由成文法和判例法兩大部分組成。《基本法》高於成文法，成文法則高於判例法（法官的法），但香港司法實際的操作，法院是將判例法凌駕於成文法凌駕於《基本法》。而香港法律界（司法界、律師界、法學界）普遍都是以案例解讀法律，其結果就是講多錯多成為「法律磚家」，高等法院法官張舉能同區慶祥都是人辦。

香港實行的制度政策和法律以基本法為依據，常委會引用《憲法》第六十七條第四項的權力解釋《基本法》，根本對香港無約束力。因此，99年的釋法決議規定：「本解釋公布之後，香港特別行政區法院在引用《基本法》有關條款時，應以本解釋為準。」常委會的決議，是約束香港各級法院。

常委會以決議方式規定其解釋對香港法院具約束力，決議違反《中國憲法》第三十一條，違反《基本法》違反「一國兩制。常委會主動釋法，是國內的一制，唔係威脅香港法治咁簡單。

邪惡的司法，無能的立法，行政就永遠污糟邋遢，香港仲可以點樣？ 天不容問！

終審法院《吳嘉玲案》判案書全文
原訟法庭《梁游宣誓案》判決書摘要

（獨媒特約報導）北區區議會主席民建聯蘇西智，於彩園當了5屆區議員。不過，這裡並非一直都是民建聯天下：彩園選區於1988年劃出，首屆區議員是當時屬匯點、後來加入民主黨的狄志遠。到1994年，蘇西智擊敗當時代表民主黨的黃成智，取得彩園議席。此後的3屆區選，民主黨都有派員挑戰蘇西智，但均無功而還。去屆區選中，民主黨未有出選，本土派梁金成以506票之差敗於蘇西智。

林子琼現時為民主黨彩園社區主任，嬌小的外型讓23歲的她看起來還要少幾歲。這樣年輕又「細細粒」的她，選擇加入傳統民主大黨，服務這個4成選民超過60歲的老社區，抗衡有足足廿多年根基的民建聯。

林子琼仍然是學生，正在城市大學修讀亞洲國際研究系。她也是木球校隊成員，「係咪唔知係咩嚟？」她笑說木球是冷門運動，全港大概只有百多個女生參與。

這學期她每星期上學3天，其餘日子就在上水工作。她在北區長大，但近年搬至東涌，工作天來回交通近3小時，「住太遠開唔到早站，車都無！」訪問在颱風山竹襲港兩日後進行，打風前一天起她便在辦事處留宿，已幾天沒有回家，怕離開後難再回來北區，無法處理社區事務。頻頻撲撲，又少見了家人，她正考慮與朋友於上水合租單位，「企落去先知個區需要啲咩。」

乳鴿是怎樣煉成的

中四那年，她第一次參加六四晚會，之後參與七一遊行，以至後來響應2012年反國教、2014年雨傘運動等。聽來很「正路」的政治參與歷程，但經歷相似的同輩們，大多傾向支持本土或自決陣營，對民主黨的怨氣更是不少，林子琼為何願作「乳鴿」？

讀副學士時，林子琼修讀公共行政及管理，學系要求暑期實習，她選了民主黨，只因名額較多，那時還沒有地區政治的概念。

家住北區的她被民主黨分派到北區辦事處，完成實習後，她繼續擔任北區區議員陳旭明的兼職助理，服務粉嶺祥華邨。在陳的鞭策下，工作時間朝六晚八，「雖然好 chur，但係學嘢學得好快，開始知道社區工作究竟係要做啲乜嘢。」

與彩園邨一樣，祥華邨也是一條老邨，微小日常事如換燈泡，老人家也未必能自行完成，「可能係好細微嘅事，佢哋係需要幫助，而你做咗呢樣嘢，之後佢哋好開心，你都好滿足」，「呢個就係一直令我想繼續做呢份工嘅原因，幫到人自己都好開心。」明年畢業，又正好是區議會選舉年，她決定嘗試全身投入社區，去年7月開始服務彩園邨和彩蒲苑。

忙碌的她雖然與同學交流不多，但也清楚普遍同輩對民主黨的批評。「我覺得過去黨的領導者，真係做咗啲嘢，令市民好失望；其實而家有小部份（黨中人），我覺得都係。但我睇返自己工作的區域，北區黨團的前輩都幾好。」她讚賞林卓廷、陳旭明、劉其烽等人教導用心，有問必答，又帶她接觸街坊，「令我學到咁多嘢，有勇氣去參與社區工作。」

林子琼與義工上門為街坊滅蝨。（林子琼Facebook圖片）

助街坊處理木蝨

在彩園開展工作一年多，問到最難忘的事，林子琼立即說起近月的木蝨問題。她指彩園邨早在6、7年前已出現木蝨，但問題累積多時未有處理，住戶互相「傳染」，愈來愈嚴重。她指街坊沒錢聘請滅蝨公司，房署又事不關己，最多只肯為嚴重個案提供滅蝨煙霧彈，但事實上煙霧彈對木蝨無效，反而會令牠們擴散。於是她自行購入器材，上門替街坊滅蝨，目前已處理了十多個單位。

情況最惡劣的個案是一對夫婦，老伯患有腦退化症，其妻則耳朵不靈光，滿屋舊物無人清理。林子琼首次到訪時，見到床褥、枕頭都發黑發臭，所有傢具以至衣物都有木蝨，滿地木蝨殘駭，「講起都痕痕哋」。她在屋內逗留了一個小時，「腳眼（被木蝨）咬到花晒」。這天她再探訪這對老夫婦，放大喉嚨、逐字逐句耐心地跟他們交代更換傢具的進展。單位經她和義工清理後，已整潔了不少。

少講政治，多做實事

上一代覺得年輕人是不思上進的「廢青」，新一代覺得長輩是恃老賣老的「廢老」——這些詞語所刻畫的世代矛盾，可有成為社區工作的障礙？林子琼說起初落區，有些老人家對她的態度的確不好；但日子久了，她發現很多老人家獨自居住，子女不在身邊，平日也不過想有人陪伴他們聊聊天，關係便漸漸改善。

逢星期二，她會擺街站為街坊量度血壓。她由位於石湖墟的辦事處搬物資到彩園邨，到達時早已有長者在等候，開始後不斷有人排隊加入。

在量血壓和講地區事務的街站以外，林子琼坦言較少宣傳政治議題，早前在街站講一地兩檢，街坊著實「冇乜反應」。在老人區只能派福利？林子琼的回應是，地區工作不分派別，「唔係唔講政治，但實事要做多啲。」

山竹過後，邨內多棵大樹倒塌。

不過選戰當前，你不找政治，政治也會找上你。小妮子要挑戰的，終究是坐擁更多資源、兼享「主場」之利的民建聯五屆區議員，林子琼表示「 feel 到打壓係幾重」。

當她以林卓廷的名義於屋邨範圍張貼海報，就被管理處告知立法會議員「太多」，故宣傳品不得大於 A4 尺寸，可是她指「全部建制派議員（海報）都係 A3 ！」爭辯一番，她才獲准張貼 A3 海報。

9月中，林子琼找滅蟲公司為居民講木蝨講座，發現民建聯亦曾接觸該公司，並擬於月尾舉辦類似活動。惟當林子琼剛遞交9月16日的場地申請，便收到消息指民建聯「忽然要改15號，一定要前過我搞。」她舉辦的活動也只能於室外舉辦，因為互委會及區議員在使用社區會堂上獲優先。

至於「蛇齋餅粽」當然少不了，民建聯逢星期三都會派油派米。不過林子琼不認為這一定有助選情，她指長者街坊多沒有政治概念，也不懂區分黨派，不會因為收了民建聯的禮物，就不參與民主黨的活動。她指街坊除了記得逢周三「有人派嘢」，也會記得她會定時提供量血壓服務，一樣有機會與街坊建立關係。

【逆流青年】
序．年青人，有咩野驅使你？
1．社民連陳皓桓：無政府搞嘢，無今日嘅我
2．黃銳熺：歷經老細被DQ 留守社區延續傘運
3．五個選區 建制議員做足110年 屯門五兄弟齊上強攻
4．政治紅線封殺本土派 天民台巫啟航：相信未知的可能
6．公民黨麥梓健：反東北啟蒙 盼重建融洽社區

記者：劉軒

（獨媒特約報導）本屆沙田區議會，民主派及建制派在民選的議席各佔一半，建制派僅因沙田鄉事委員會的當然議席而獲得議會過半。明年11月區議會選舉，沙田勢成兵家必爭之地。

城門河西，沙田至火炭間的五個選區，包括瀝源、禾輋邨、穗禾、火炭及駿馬全數屬建制派。民主派如何突破？

公民黨麥梓健與黨友雷啟榮，分別選擇在穗禾及火炭展開服務，圖尋求突破。

23歲的麥梓健去年理大社會政策及行政系畢業，現從事政策研究，學以致用的政策研究是面子，裡子是「做區」。

雨傘運動過後，民主派說要傘落社區，麥梓健的政治啟蒙則是早一點，回溯到2014年年中的反新界東北發展。他當時在理大專上學院唸副學士，因為做功課的緣故，想多了解香港的現況，遂私訊Facebook專頁「巨輪下的新界東北」，希望找東北村民訪問。

「專頁」中有來自不同院校的同學，麥梓健和他們一起入村、做研究、拍影片和寫口述歷史等。在入村時，反東北案政治犯之一周豁然帶領導賞，除了青山和碧海，麥梓健在村內看到的，更多是鄰里間的融洽關係。「從政就係想建立這樣的社區。」

「穗禾是我的起點。」麥梓健笑容可掬地說，他每天都會和左鄰右里打招呼，身體力行和鄰居建立關係。麥梓健升上理大後，透過院校到公民黨實習，令他得到接觸沙田街坊的機會。

麥梓健最初是在立法會議員楊岳橋位於大埔的辦事處工作，擺街站和跟進個案是家常便飯，「慢慢明白唔係咁輕鬆同容易的事情」。他提到2016年換屆選舉時，跟楊岳橋及工黨張超雄擺街站，有街坊追問他有關全民退休保障的問題。「佢問退保嘅税制，好坦白，我答唔到，返去立即補課，以後同自己講擺站一定要熟書先得。」

後來麥轉到沙田穗禾苑服務，慢慢跟街坊建立了深厚的感情，兩年下來，更漸漸獲得街坊的信任。「街坊認得自己，其實係一種認證。」

「穗禾」現任區議員彭長緯自1999年起當選，目前是民建聯及沙田區議會副主席，公民黨在上屆派出邱智堅參選，以176票之差落敗。64歲的彭長緯明年將退下火線，由新人陳壇丹接棒，這正是撼動建制派的好機會。

訪問在上月尾，穗禾苑法團在立法會舉行的記者會後進行。《傳真社》在7月報導，法團和公民黨要求房署跟進屋苑地界及攤分比率，不少記者都對「攤分比率」聽得一頭霧水，麥梓健卻說得頭頭是道。

如何說服居屋業主對自己投下信心的一票？記者老實不客氣問，「年紀、資產和社會經驗都『應該』多和大過你，你點說服他們？」麥梓健指居民十分友善，自己初時只是「政治青頭」，認為「有心做，居民就一定會感受到」。

領展在2016年12月將穗禾苑商場出售予英皇國際，售價高達7.2億元。街坊當時憂慮英皇國際會拆售車位，成為黃大仙天馬苑的翻版。那時正值麥梓健落區的初期，他咬文嚼字，將地契刨了一遍又一遍，發現地契寫明每五戶必須有一個車位，「佢哋當時好驚，唔知道有乜嘢可以同政府或者領展爭論，但睇完地契，發現真係有保障；我希望可以政策層面上，令居民有信心。」

麥梓健又不諱言，公民黨能提供專業的法律意見，令街坊無後顧之憂。他又學會替居民寫平安紙，「由無人識、到有人認得自己，再到現時並肩作戰，唔容易，希望能繼續走落去。」

颱風山竹襲港過後，各區均有市民自發清理，麥梓健亦和街坊「拍住上」清理社區，早前更一起到郊野公園進行清潔行動。「佢哋令我感到，自己不是孤單的。你要明白，議員決定哂一切，係無意思的。」

「區議員無實權，架構俾人感覺冷冰冰，但居民承受的卻是有血有肉。」

成長的路上佈滿青苔，從副學士升上大學，大學期間透過實習落區做地區服務，看似理所當然。但麥梓健在畢業前其中想過當記者，曾在《獨立媒體》做實習記者，希望透過文字喚醒市民關心社區。「媒體環境講求效率，難以令議題聚焦。與其揸筆，不如親身做多啲，感染更多人。」

家人是藍絲，原本不支持麥梓健從政，父母大讚香港的現況很好，大型基建亦是多多益善。2014年雨傘運動，麥梓健下課後便到佔領區，「佢哋（父母）問我點解有咁多人出嚟，問係咪收咗錢呀。」

星期一至五早出晚歸，工作、做區和見街坊，中午吃飯時間亦會用作跟進個案；星期六、日或許還要組織街坊上街遊行。家人不明白他為何要揀一條看不到未來的路。麥梓健一度哽咽，「曾經好迷惘，諗過要放棄，覺得頂唔順壓力。」

要改變先從身邊的人做起，頑石有天終會變黃金，麥梓健嘗試對家人深入淺出地解釋，參與抗爭是源於制度不公。「個過程其實好溫暖，我唔會話佢哋依加係黃絲，但係相對中立，會支持自己兒子。」他又感謝義工一直的支持，總是不辭辛勞協助擺街站。

升上理大前，麥梓健在理大專上學院唸副學士，是前立法會議員劉小麗的學生。他讚揚劉小麗用心教學，喜歡接觸年輕人，是自己思人生方向的啟蒙老師，「佢知道年輕人難以向上流動，於是為年輕人站出來。」

「社區需要慢慢凝聚，民主要由下而上，讓街坊充權。未來一年，我會更努力。」

【逆流青年】
序．年青人，有咩野驅使你？
1．社民連陳皓桓：無政府搞嘢，無今日嘅我
2．黃銳熺：歷經老細被DQ 留守社區延續傘運
3．五個選區 建制議員做足110年 屯門五兄弟齊上強攻
4．政治紅線封殺本土派 天民台巫啟航：相信未知的可能
5．民主黨林子琼：接過廿年火炬 戰民建聯老區

記者：麥馬高

《CODE BLUE》是一齣由2008年開始播映的富士電視台醫療劇集系列，在它未出現之前，富士電視台有另外兩齣醫療劇皇牌，分別是《救命病棟24時》（1999年至2013年，共有5季）及《醫龍》（2006年至2014年，共有4季）。而《CODE BLUE》分別於2008年、2010年和2017年一共播出了3季，是富士電視台新一代的醫療劇皇牌，但最近在香港上映的《CODE BLUE緊急救命》劇場版，似乎要為這齣醫療劇系列劃上句號，就算將來再推出第4季劇集，相信主要班底和內容也會大改變。

劇集系列是以飛行醫療急救隊為主題，頭兩季（2008年、2010年）講述一班菜鳥飛行醫生和飛行護士在前輩的指導下，跌跌碰碰，漸漸成長為獨當一面的醫療人員。演員陣容在2008年來說非常強大，包括新垣結衣、山下智久、戶田惠梨香、淺利陽介、比嘉愛未這些當紅青春偶像。

今次的劇場版頭5分鐘扼要地將3季劇集歸納為「相遇」、「自立」和「承傳」三個主題，讓沒有看過劇集版的觀眾也能大約了解故事背景。不過，如果你沒有看過劇集版的話，相信樂趣會大減，因為你沒有見證過主角們在過去十年間的成長（這是劇集最好看的地方），亦不掌握各個角色的詳細背景和人物關係。

劇集成功的原因有兩個：

第一，緊張刺激的救人情節，特別是在災難現場和直昇機上做手術，青春熱血。

第二，感人催淚的文戲，描寫醫療人員軟弱和人性化的一面，以及菜鳥們的成長過程。頭兩季由林宏司編劇，劇本質素非常高，每集病人的故事都與主角們的背景和遭遇互相呼應，醫療人員與病人一同成長。

我認為第二季是最精彩的，因為在描寫主角們的成長方面是最細膩的。至於第三季（2017年）的時間線突然跳到第二季的7年後，講述當年的菜鳥已經成為了獨當一面、前輩級數的醫生護士。由於主題是「承傳」，所以加入了新一批的菜鳥，包括成田凌、有岡大貴、新木優子、馬場富美香。不過，由於這批新一代菜鳥實在廢柴得太誇張，再加上故事一般，主角們的承傳不明顯，導致第三季口碑欠佳。

今次劇場版跟第三季一樣，編劇都不再是頭兩季的林宏司，而是從未編過醫療劇的安達奈緒子，但今次劇場版的劇本水準意外地很高，高於第三季劇集的整體質素，新編劇值得一讚。

電影版故事緊接日劇版第三季，講述兩宗大型災難（飛機氣流事故與東京灣船隻意外），場面龐大，果然是電影級數。128分鐘入面大約有五位病人，主題圍繞婚姻、家人、牽絆、溝通，而病人的遭遇與主角們的經歷互相呼應，伏線鋪排得宜，劇本完成度高，感人催淚。

電影另一個好看的原因是成田凌、有岡大貴、新木優子這三個「煩膠」的戲份大減，最多戲份的是新垣結衣、比嘉愛未、馬場富美香，而山下智久、戶田惠梨香、淺利陽介戲份都平均。結局方面，為整套劇集系列劃上一個圓滿的句號，粉絲會看得很滿足，好像見證著老朋友「畢業」。

假如《CODE BLUE》不再拍第4季的話，富士電視台就再也沒有醫療劇皇牌了，因為另一皇牌《白色榮光》（2009年至2014年，共有5季）都應該不會再拍續篇了。其實，近年大受歡迎的醫療日劇都不是出自富士電視台手筆，例如朝日電視台的《Doctor-X》和《最強名醫》，以及TBS電視台的《天才婦科醫》，所以本文主題「一個時代的終結」同時也意味著富士電視台的不濟呢！

我科技遲鈍，安裝了安博科技，一直只懂看全球電視，幾天前誤打誤撞，才弄懂怎樣看電影。不看尤是可，一看原來太多選擇，港、中、台、韓、日、西片合共七千多套，相信還會不斷增加片源，花多眼亂，太多選擇反而有選擇困難症，結果一連三天看了多套想看未看的電影，包括《十年》、《我不是藥神》、《黃金兄弟》、《小偷家族》、《單身男女2》、《撒嬌女人最好命》和《愚行者》。

最好看的是《我不是藥神》，是大陸今年非常賣座的劇情片，票房高達28億元人民幣。原因很簡單，因為取材寫實切身，反映民情，肯定引起廣大觀眾的共鳴。事實上，故事也是改編自2015年發生的一單轟動全國的陸勇案，講述一名售賣印度神油的商人從印度走私代購一隻専治慢性粒細胞性白血病的特效藥「格列寧」的故事。

主角程勇是個失婚男人，脾氣暴躁，與前妻爭兒子撫養權，連律師也打，在警局則被做差頭的舅仔毒打報復，影片甫開始便毫不忌諱指出所謂「依法治國」和「依法施政」的大陸，名副其實其法不足以自行，只能訴諸暴力，一有衝突，二話不說，便大打出手，拳頭先行。程勇入行，是經一個病患者為自己需要利誘，因為這隻瑞士特效藥由唯利是圖的奸商獨家代理，每樽售價高達四萬元，不少病患者為了治病，弄致家破人亡。程勇從印度買回來的盜製「格列寧」，效能與正藥無異，但只售五千元，自然其門如市，也深受病患者感激，恩同再造父母。有效藥物在大陸奇貨可居，肯定有官商勾結包庇，影片略去不提，當然是現實政治考慮，否則電影一定拍不成，但社會上為求分一杯羮而湧現冒牌假藥奸商，實不難理解。有個所謂科學院士徐某便冒名大賣聲稱德國製「格列寧」，並公開推銷，程勇不忿其賣假藥害人率眾踩場，後來反被脅迫出售印度代理權，因為即使出售有效真藥，由於侵犯人家瑞士獨家代理權，也會被政府拉人封艇，判囚至少十年以上。程勇不想坐牢，被迫出讓生意，解散其五人專營小組。

五人小組來自五湖四海，全是生活坎坷、地位卑微的小人物。介紹財路的自己是個病患者，因妻子生了小孩才燃點繼續活下去的希望；失婚的舞孃女兒是病患者；搶藥救家人的黃毛小子來自貧困的農村；負責英文翻譯的則是有一群白血病人信眾的牧師。他們走在一起，固然為了生活，更重要的是認同平價賣有效藥可以幫助上海數以千計的病患者。

程勇賣了生意轉營製衣，事業有成，但兩年後徐某被通緝走路，病人缺乏相對平價（徐某提價至每樽一萬元）有效藥，不少身故，包括介紹他入行的病患者，打動了程勇，不怕坐牢，決定重操故業，但絕不是為錢（每瓶只售五百元），而是治病救人的義心。三名下屬受感召全部歸隊，其中曾經看不起他貪錢怕死的黃毛小子全身投入義舉，最後不惜犧牲自己孭起刑責，卻不幸車禍身亡。此時印度廠商也被控侵權停產，程勇只能在市場上高價回購，寧願自己補貼也不肯加價賣藥救人。可惜最後還是被捕判囚五年，事件引起社會哄動，程勇獲減刑至三年，也促使政府改革，將貴價特效藥納入醫保計劃。

中國大陸人慾橫流，道德淪亡，全國向錢看，早已是沒有英雄的國度。但普羅百姓沒有文化，生活如禽獸，原始天生的人性反而沒有全然泯滅。仗義每多屠狗輩，敢信是來自千百年傳統的庶民文化，在生死關頭，反而可以豁出去，捨得一身剮，慷慨赴義。八九六四死得最多的不是學生，反而是用血肉之軀阻擋解放軍入城的老百姓。但大多數時候，中國絕大多數受壓迫的庶民都不會起來反抗，反而默默承受一切苦難，逆來順受，就好像片末最震人心弦的一幕：受惠亷價義賣有效藥的病患者列隊㚒道目送程勇的囚車 ，除下口罩致敬，眼泛淚光，臉孔木然，無助、無望復失落，盼望再有藥神，但等待的只有無可避免的死亡到臨。

中國沒有希望，令人心死，因為平民百姓只會期盼救世主出現。香港文化基因相若，其實也是五十步笑百步，所以只能寄望特朗普打垮中共，焦土心態與早已收皮的熱普城偽本土派無異，面對當前的困局同樣束手無策，連一票也不願意去投，只有等死。

題為編輯所擬

《金融時報》亞洲新聞編輯馬凱被特區政府拒絕入境，流亡英國作家馬建來港演講又一度被大館取消場地。把這一連串風波來做一個聯想，可以說香港在97主權移交後，那一個因應回歸而編造的「中國夢」已經開到荼靡，甚至已經是與《1984》越來越近了。

馬凱及馬建，一個是資深的新聞工作者，一個是從事文學創作的作家，他們的工作範圍及事業都是圍繞着新聞自由、資訊自由、創作自由、表達自由及言論自由。這些正是香港是否能夠成功推行一國兩制的最核心指標。就先不講民主，這些元素都是在殖民地時代透過法治確立的基本生活價值及生活方式。在80年代初中英開始談判的時候，這些都是香港各界表達得最清楚的憂慮，也是中英兩國政府多番討論及一再作出保證的領域。

馬凱作為外國記者會的執委，8月主持陳浩天那個演講會。民族黨或陳浩天個人如果觸犯了任何法例，特區政府大可以堂堂正正執法。說不出當事人犯了甚麼法，就算多創造幾條政治紅線又如何？香港仍算是一個有言論自由及表達自由的法治社會。

如果有關的言論本身仍未構成違反法例，為甚麼想聽聽這種言論的組織就會成為被追殺追究及迫害的對象？馬凱當天的表現如何，大家有目共睹。他沒有一句說話肯定過港獨。他還讚揚警方有效維持秩序，肯定不同政治取向的示威者有權表達意見，還要以一個居住在香港多年的海外人士身份，確認這就是香港人的生活方式。他說話得體，面面俱到，只不過是外國記者會的執委，只不過是主持了那個演講會，便受到香港特區政府的迫害。垂範台灣就不要再說了，還向國際社會展示了一個怎麼樣的新香港？所謂「不會就個別個案作出說明」，其實正好向香港人及全世界說明了很多。

至於要取消馬建演講會場地安排那件事，政府說只是大館管理者的決定，與政府無關。事實是否如此當然還有待考究。如果說特區政府對這個決定真的是毫不知情，就真的令人覺得匪夷所思了。

大館的總監在作出這個決定時，真的完全不會考慮到特區政府會被拖落水嗎？他真的愚蠢到不會就這個決定向特區政府打個照會？就算特首林鄭月娥真的完全不知道這件事，負責文化政策的民政事務局又是否對此一無所知？如果真的是這樣，除了大館的總監要為這個錯誤的決定負責之外，民政事務局局長看來也是有失職之嫌。

政治紅線製造自我閹割

假設真的與政府無關，只是大館的總監自我審查，那可能各界都要想一想，為甚麼一個從事推廣文化工作的組織，竟然也會如此自我閹割？這個組織是在推廣提升香港人的文化生活水平，還是要扼殺香港的多元文化？就當他是自作主張，這個主張背後是不是也反映了香港社會深層的政治力場正在製造一條一條的政治紅線，讓這些管事人心領神會自劃豬圈。

馬凱嘆謂將要重讀奧威爾描寫極權主義的名著《1984》。政務司長張建宗向聯合國人權理事會澄清香港問題的時候說，「近期對香港一些人權狀況的關注，是不必要、毫無根據、不成立的，是出於誤解和對香港情況缺乏了解所致」。馬凱及馬建兩人的遭遇，不正是向國際社會說明香港人權狀況轉變的一些實實在在的證據嗎？特區高層及政務司長的語言風格，也不是與國內那些官僚越來越同調嗎？看來《1984》那小說中描述到「大洋國」那個由「老大哥」控制着的政權，要創造的「新語」就是這種貨色了。在那裏，謊言講上了千遍，就會變成真理。

馬建說，意圖封殺他的背後，應該有更大的黑手。他在講座上又說，難以想像《1984》中的極權社會，竟然會完整地搬到中國。不知道他那本新書《中國夢》，有沒有對此作更具文學感染力的描述。作為香港人，可能也不一定需要期待這一種文學感染力去幫助我們理解和感受，因為自從1984年中英兩國簽訂《聯合聲明》之後，這樣的中國式噩夢，其實已經逐步演變成為今天香港的生活現實。馬凱想重讀那本《1984》，但有幾多香港人還樂於回顧重溫這一段始於1984的歷史。

原文刊在蘋果日報

序言

世代之間，除了「之爭」外，到底有沒有坦白溝通的平台與機會？近年社會漸見新舊一代的分歧，在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑，循道衞理聯合教會事奉 38 年，雖已退休，但在建制教會中也有些名氣；殷琦，卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天，嘗試就不同議題談天、說地，盼望在社會、教會裡，二代之間，能尋找到那相遇的地平線。

致琦：

能做到妳所說的，或許他/她也可稱為「牧俠」了（武俠小說作家金庸離世，想起小說中的大俠）。不過，個人認為做牧者，不是做「牧俠」。

我還記得40年前被按立為牧師時，主禮牧師勸勉的話：

「你應當盡心竭力做份內的事，教化所牧養的人，叫他們同心信奉聖道，認識上帝，做基督門徒⋯⋯上帝所賜你的職份，既然這麼貴重，這樣難做，所以你做事必要盡心竭力表明你的忠心和感謝主的心，要當心自己不陷在罪裏，也不叫別人陷在罪裏。但是人的心力不足，只有上帝能夠堅固人的志向，增長人的才能，所以你應該懇切的求聖靈的幫助。你成就救人的大事，只有兩種方法：一是本着聖經，教訓勸勉眾人；一是做事要聖道相稱。所以你應該殷殷勤勤的學習聖經。也當離棄無益的學問，和世事的煩惱，好成就救人的大事。」

我是循道衞理（Methodist）教會的牧師。Methodist的意思，就是循規蹈矩，所以40年來，也不會超越規矩，也無能力超越，所以不能做妳心中的「牧俠」了。

致袁牧：

你所言的牧者素質，亦確是真知灼言。為你訓勉的主禮牧師，提到了盡心、謙卑、務實等，這些的確都是牧者很重要的素質，我亦從未反對。不過我心中所想的，是「香港牧者少有，卻又重要的素質」罷了。

「牧俠」一詞，確是新穎，我倒也從來都沒想過此詞。但，我認為「牧俠」與你所言的「牧者」的素質、美德之間，是沒有衝突的（或者至少在這一刻我未看到衝突）。牧者為何不可既「盡心、謙卑、務實」，又有「牧俠」素質，包括「不逐波逐流的道德勇氣」、「處事圓滑、世故」、「尊重教友、有廣闊胸襟」呢？循道衞理（Methodist），是循規蹈矩之意，但「規矩」會殭化、「時代」會改變，「規矩」也應與時並進，否則淪為教條主義，倒是烏呼哀哉。基督新教（Protestantism）的Protestant，原本就有「抗議」、「挑戰」之意，對原有制度作出挑戰，也豈不是基督新教的初衷嗎？

言下之意，難道你認為這些素質、美德之間是有所衝突？靜待你多賜教言。

袁牧按：Methodist　有「循規蹈矩」的意思，但沒有殭化之意。200百多年前，會祖約翰衞斯理牧師在英國帶動了一個靈性復甦運動。所以，作為牧者當然要高瞻遠矚之心，但亦要持守美好的傳統，特別是回歸基本，就是學習和實踐聖經的道理。

電影《人肉搜尋》（Searching）揭示了資訊科技已到了無所不能的境地，任何角度，任何套路，互聯網資訊世界都有方法幫你找到線索，甚至代替了我們一貫依賴的專業權威。究竟這是科技的偉大帶領人類向前邁步；抑或是科技的恐怖挾持我們走向墮落？表面上，互聯網世界帶給我們方便，購物、查閱資料，視像會議等，一秒的效率等如經歷了一世紀的過程。然而，她帶來的殺傷力亦非比尋常，私隱外泄、網上罪行、甚至衝擊整套人文價值觀等，也許真的應了那句：上帝使你滅亡，必先讓你瘋狂。

電影的情節是一般的女兒失縱，父親報警尋人，靠線索抽絲剝繭，最後找出真相。全片令人震驚的是，那些線索全在網絡世界中找出來，父親靠着女兒在網上留下的足跡，層層深入，互為印證，時而登入fb戶口查證女兒「朋友」資料，時而谷歌圖片和文字，整個過程，我們跟那父親遊走於網絡世界，固然吃驚資訊汪洋無邊無際，人徜徉其中彷佛看不到盡頭，而更震驚於原來那父女關係，父親因遇事求證才重新認識女兒。

原來真實的世界，人際關係淡如開水，那另一邊廂的虛擬世界才多姿多采，有人會掩飾身分找尋刺激，有人會胡言亂語搏取曝光率，有人卻會真情剖白，各取所需，樂而忘返現實世界。女兒可瞞着父親騙取每月一百的學琴費用，無條件借給素未謀面的網友，真真假假，彷彿都不重要了，反而全球人類投入這虛擬世界，樂此不彼，每天都不停地對着手機和電腦撳撳撳，習以為常，變成生活的一部份，好像不使用的人才叫瘋狂吧？

就算連警察尋人，都要仰仗這個資訊世界，例如找到主角女兒最後出現的閉路電視片段，而很多線索更要主角在網上搜證分析，儼如高登起底組。女警和兒子的行為，正好代表了網絡世界黑色的一面，而主角與女兒則代表了白色的一方，像圍棋黑白子互噬，不論勝方屬誰，最後都會掀起意想不到的結果(Unintended consequences)。

還有更瘋狂的是，此片拍攝和呈現的方式應是前無古人。這部獨立製作的電影，聽聞只用了兩星期便拍完，但用了整整兩年做剪接。除了因為成本問題而迫於無奈要如此外，導演方法嶄新，一段又一段的網絡片段竟可串連整部電影，而又拍來合情合理，不覺突兀牽強，不得不讚嘆編導剪三方面處理得妙到毫癲。不過，筆者亦一邊看一邊感到心寒：日常生活中，儘管我們可以藉資訊科技的幫助找回失蹤人口，像電影主角的女兒般幸運。可是，反過來說，每一個人分分秒秒都可由視訊圖片和文字重組呈現出來？那我們其實只是自由自在地生活在這所「監獄」之中而已，權力機關只需要掌握了這個人在網絡世界留下的雪泥鴻爪，便可以把他玩弄股掌之中了。以往我們嘲笑Big brother is watching you只會出現在專制獨裁的國家，今天，任何國家的人民都無可避免暴露於這種日常科技的監視當中了。

台灣同運先驅祁家威，向遊行隊伍舞動彩虹旗。

（獨媒特約報導）11月10日下午，台中公園聚滿五彩繽紛的遊行群眾，彩虹旗飄揚，第八屆「台中同志遊行」盛大展開，為下月24日九合一大選前最後一場同志遊行。

由台中同志遊行聯盟舉辦，今年的主題是「幸福路上．同心未泯」，旨在表達在被譽為「幸福城市」的台中，不管是各種性傾向的族群，或是外國的移工，都能一同為彼此的權益發聲，在追求幸福的路上，不感孤單。遊行活動從2011年舉辦起，參與人數逐年參加，從第一年的千餘人，到今年的1.5萬餘人。

今年同志遊行的氣氛熱烈，適逢九合一選舉投票前夕，在這場選舉中包含了10項公投，其中有5項和同志議題相關。在婚姻平權和性平教育兩項公投案上，讚成和反對兩派的交鋒已日趨白熱化。

過去台灣的公投因門檻過高，有「鳥籠公投」之稱，成案的全國公投僅6案，均以失敗告終。去年12月，台灣修正公投法，將發起公投的連署門檻從過去選舉人的5%降為1.5%，通過門檻由二分之一降為四分之一，投票年齡從20歲降至18歲。修法之後，許多民間團體紛紛集結，提出自己的公投案。

去年5月24日，台灣司法院公布大法官釋憲，宣布民法未保障同志婚姻是違憲，必須在兩年內實施修法。若兩年後仍未修法，同性婚姻伴侶就可以直接向戶政機關，依現行民法規定，到戶政事務所辦理登記結婚。此舉使台灣一躍成為亞洲同志平權的先驅，也令同志話題大量進入今年的公投議程。

兩派爭議

同性婚姻支持團體「平權前夕．彩虹起義」提出兩項公投，一是支持同性婚姻入民法，二是以「性別平等教育法」明定，在國民教育中實施性別平等教育，內容涵蓋同志教育。反對同性婚姻的團體「為下一代幸福聯盟」，則提出三項公投，包括民法婚姻只限「一男一女」，為同性婚姻另立專法規範，反對在國民教育中列入同志教育。

今年台中同志遊行，遊行人士嚷出「兩好三壞」的口號，呼籲市民在公投案中的14和15兩項投讚成票，在10、11和12三項投反對票。

「婚姻平權大台」代表呂欣潔上台發言：「僅剩下兩個禮拜，我們沒有辦法改變所有人，對於同志的想法，對於同志教育和性別平等教育的想法；但是我們知道支持的人會回家投票。」

「婚姻平權大台」代表呂欣潔發言。

「歐巴桑聯盟」台中市北區參選人何語蓉說：「法律是一把傘，和他人共撐一把傘，並不會影響你的道德信仰，你讓他在傘外淋雨，也不會因此改變他的性向。我們在台上的人有95%是異性戀。我們有幸可以撐傘，也支持每對同志能在傘下，受同一個民法的保障，讓相愛的二個人能平等成家。我們還要撐起更大的空間，讓孩子有完整的性平教育，能學習包容尊重每個人不同的樣貌，並支持孩子可以成為他自己最自在的樣子。」

從來沒有贏過

大會嘉賓Youtuber「泰辣」說：「同志遊行當天是很快樂的事情，可是同志的社會運動一直以來都是一件讓人傷心、失望和沮喪的事情。」

今年9月，泰辣在29歲生日時，在自己的YouTube頻道上載了一段影片，表示自己從小每年的生日願望，就是在30歲時結束生命。他回憶過去，雖然從小就清楚自已的性取向，卻不敢活出真我，因爲四周的環境，都不認同自己。直到上大學前，都要假扮成父母眼中的乖孩子，老師眼中乖學生，加上在學校飽受同學的排擠和欺凌，令他非常痛苦和壓抑。

泰辣說：「有人問我覺得今次同志會贏嗎？我告訴他，同志沒有贏的哪一天。由作為同志生下來那一天，就沒有贏的時候，我們只能不輸。」他表示近日每天收都到不同人的私訊，有一名異性戀女子告訴他，因為支持同志，和反同的親戚意見不合，被認定是家族的「恥辱」，家人要把她踢出通話群組，直到她「病好了」才能回來，可見同志在台灣仍然備受排擠。

記者／攝影：張展豪

香港藝術家工會（下稱「藝工」）成立為爭取香港藝術家作勞動應有權益，並關注香港創作自由以及藝術相關政策的改善和推動。與其說紀事，莫如說告解，本人才疏學淺，一路同行、義士相助；前輩說無知有無知的福，或可引來才學出手，是賺到。頭盔不妨多帶，望可拋磚引玉，畢竟得靠群策群力，有人總比沒人關注好。

合辦講座意外爆滿

藝工日常運作是「圓桌會議」，由核心會員認投跟進會務；藝工兩年來結交了很多工會朋友，譬如是推廣員及零散工工會、音樂導師工會、婦女勞工協會等；勞動階層的連結讓更多人明白藝術家和各位打工仔一樣也是人；我們沒作很多宣傳，然至今已處理過多宗勞資糾紛求助（下另述），以及些無以名狀的義務法律諮詢轉介，但為保護求助人或涉及訴訟，不好對外宣揚；最近與本地藝術團體人人檔案合辨創會首個講座，邀來執業律師及藝術團體分享藝術家與藝術家合作糾紛的案例和法律知識。

人人檔案也有心推動法律知識於行內普及化，加上好些藝術家會員有自己的藝團，可分享心得，想釐清疑惑，律師及場地又仗義抽空，事就成了。初初很擔心當天沒人來，專頁平時出帖多自說自話，最後講座竟滿座到旁邊書店甚至遲來者要站着聽，喜出望外！原來很多同工都默默關注，只是沉默大多數閒時吃花生，到需幫忙時或感興趣時自會出聲；着實感恩每位需求援時會想起我們，會騰出時間親身參與活動。由於涉及敏感資料，個案例子不贅；總括執業律師當天分享了立合同的基礎知識、小額錢債索償教學，及初步解答了些難題離症；聽眾踴躍提問，嘉賓傾情分享，給藝工日後工作新建議，譬如倡議改善藝術家現時向藝術資助發展局申請資助的程序漏洞等。席上有資深藝術家，更有許多新面孔，熱烈互動和團結氣氛大振藝術士氣！

如是商業或公營機構理虧，有簽協議或僱傭合約，尚可循投訴機制下工夫，或將個案轉介律師、媒體、其他工會或勞工處，最感痛心的是會員求助，而被指控的是相熟兼同是會員的藝術家或策展人；涉及金錢和性騷擾的尤其頭痛，我從沒想過原以為是好朋友或好拍檔的人，會暗地恃熟欺凌、反轉豬肚；欠債尚且未知追不追回來，但關係破滅了或大好名聲從此蒙羞，當初一子錯換來這些何必呢？如果諸君都謹守做人的尊嚴和原則，多點同理心，世界就會少很多紛爭了。

近年政府提出《國歌法》以及淫審署執法事件等，以及當年幾宗因政治審查的藝術品被撤展事件（例如ICC「倒數機」以及港大撤走習近平頭像雕塑等）報道一輪後還有多少人持續關注？還有新近的巴丟草展覽受脅煞停以及大館一度欲拒辦馬健新書發布會等，香港到底還剩下多少創作空間和自由？抱歉現時能力有限，只能去立法會開會做筆記，聯署聲明，或以創作抗議。我們在對抗無形之手、捍衞言論自由的革命尚未成功，甚至未開始，仍要繼續努力。

剝削豈能視若無睹

最近重新聽到藝術家程展緯分享創作歷程，提到他發起為保安、收銀員爭取椅子以及改善清潔工工作環境等行動中他以「勞動」作連結人的起點；藝術不囿於藝術家，也可是每個人的思維模式，或回應周遭的行動；藝術可回歸到關懷「人」的基本需要、權利，用創意去尋求改變和公義。

藝工自成立以來免不了受誹議批評，對於工運歷史和理論我讀書少，不會反駁且時常道歉，因監察和評論都是藝工長遠穩健發展不可或缺、警醒組織的良藥；同時感恩世界各地的藝術家工會和合作社，近至兩岸，遠至紐約、比利時的盟友們，都是藝工一路走來一路學習的好榜樣。打壓、不公、剝削是不能視若無睹的；藝術家的勞動自受教育以來一直被灌輸「做了作品也不一定會換來收穫」，但若果勞方和資方是有協議的呢？欠債不是該還錢嗎？搞藝術的不用開飯？爭取應得的、追求合理的就是馴服於資本主義巨獸嗎？人與人之間的尊重和信任用一句「你太天真了」就可放一旁嗎？別人被踏到頭頂今天事不關己就可得過且過嗎？我不過非常單純地乞求可以做想做的活，賺大錢固然好，但害到別人的就不好了，哪掙一啖乾淨的、餬口的飯總得了吧？

最後引藝術家黃仁逵在紀錄片說「用把口講的人只是得個講字，真正搞藝術的人係落手搞的」，工運是要行動的：不放棄每個對話機會，該做的事今天就做。友人傳來以前有工運提出藝術家集體停止創作是為罷工，我個人不希望有什麼大事發生，但也深切期待香港藝術圈哪天能有這樣的膽識和群力，一定會非常有趣。

作者為香港藝術家工會發起人之一

文章刊於2018年11月12日信報專欄。本欄逢周一見報，由「香港文化監察」邀請不同意見人士討論香港文化及文化政策狀況，集思廣益，出謀獻策。

（獨媒特約報導）距離立法會九龍西補選投票餘下12日，民主派多個政團今早在油尖旺區內擺街站，替代表民主派參選的李卓人宣傳。民主黨、公民黨、工黨、職工盟、社民連和香港眾志均空群而出，22個街站中還有前民協油尖旺區議員林健文，他接受訪問時強調，李卓人由民主派共同推舉，認為其勝算較高，呼籲支持民主派的市民要以大局為重，在兩星期後踴躍投票。

打著反欽點旗號的馮檢基在剛過去的星期六造勢，有多名民協舊部參加和支持，包括民協麗閣社區主任李炯、前深水埗區議員王桂雲及已退出民協的前油尖旺區議員吳寶珊。

同樣曾為民協成員的林健文則選擇支持李卓人，他今早在豉油街及花園街擺街站，呼籲街坊投票支持李卓人。林健文指街坊的反應不錯，因為街站在其選區「油麻地北」，所以街坊都樂意接過傳張。

在三月的補選中，姚松炎不敵民建聯的鄭泳舜落敗，面對守住立法會的分組點票，今次的情況更見嚴峻。林健文認為街坊今次的反應更佳，「可能因為李卓人本來已經係資深嘅立法會議員，老、中、青三代都會有支持者。」儘管如此，亦曾有街坊向林健文反映，未必會支持李卓人，「始終佢勞工背景比較深，大家都會知李卓人爭取工人福利，例如最低工資等，勞工階層會比較歡迎佢，但中產同老闆就未必。」

民協在2016年立法會換屆選舉中失利，時任主席莫嘉嫻辭職，其後退黨轉投民主黨；及後更爆出退黨潮。在退黨的成員中，黎廣偉和鄒穎恒亦加入民主黨，吳美及楊振宇則沒有加入任何政黨。

林健文亦在同年9月退出民協，他對獨媒透露，在選舉前仍與馮檢基有來往，但對方宣布參選後，雙方已再沒有聯絡。林健文強調，自己作為民主派區議員，更感九龍西的議席非常重要，「如果呢席都輸埋，以後民主派就會比人予取予攜。日後23條立法、再修改《議事規則》等惡例將接踵而來。」

其他候選人包括伍廸希、曾麗文及陳凱欣。

記者：湯偉圓

將音樂流派比喻為武功門派，容祖兒可謂曾試圖學習或使出少林、武當、峨眉、昆侖、崆峒、華山等派系的劍法、拳法、掌法，來實現稱霸武林的終極目標！可惜容祖兒並不是蕭峰那樣的天生武俠奇才，能一學就懂、一懂就可以精通各種的武功招式，且她在00年代中期、後期的時候，為了表現她的「百變」，顯得有些急進。所以容祖兒於當時耍出來的功夫，很多都有形無神、根基不穩，仿如為光復峨眉而誤入歧途去修煉《九陰真經》的周芷若，漸漸失去自我，甚至是走火入魔！

但經過不斷的探索再探索，容祖兒的專輯還是得到些改進：2011年的《Joey & Joey》，終於在多元曲風的「融合」問題上取得了突破；2013年的《小日子》，更是她令人聽得較為舒服的唱片之一；而2016年《J-POP》所使出的招式，又沒有像她從前唱片般雜亂無章，並體現了專輯策劃、製作上的重要性，和容祖兒音樂sense的有所提高（卻仍未到「開竅」的境界）。

作為要繼續進攻國語市場的新作，《答案之書》一開局就已經重拳出擊、來勢洶洶。你聽聽《優秀》的Intro就知道，是多麼的大器，可這種大器又有點像強國金碧輝煌的裝潢風格，顯得俗氣或土氣；而《優秀》副歌的編曲也是很Skot Suyama (陶山)式的，可以在他為林宥嘉創作的一些作品中嗅到類似的氣味，並沒有多少新鮮感產生。

復古的又具侵略性的搖滾《亞亞亞》，乘著這進攻攻勢，揮舞了較重型的屠龍刀般，鼓擊生猛、編排上有心思（特別是2分17秒開始的變換），以為能給到樂迷驚喜，誰知馮翰銘炮製的音樂，卻有抄襲Bruno Mars - Runaway Baby的嫌疑；而Intro充滿童趣的《綁夢》，又卸去了前面兩首的「重擔子」，逍遙如走著凌波微步，編曲如馬戲團似的繽紛，具紓壓的功能，跟作詞的魏如萱，其本身天馬行空的音樂風格很是match！

《答案之書》的開頭三炮，像帶起了氣氛，希望能令人提神，但承接的歌曲，又瞬間沉靜下來，猶如喧嘩過後獨自檢視自己、聆聽內心的聲音。《孤單喧嘩》的旋律雖然容易「入屋」，可那俗套地加上了弦樂的前奏，就已經像提早地告訴大家知道，此首會繼續再用我們聽慣聽熟的陳舊音樂招式，來達至煽情的效果。《容光》延續的抒情歌路線，也是「順耳」得很，可這有好與不好之處：好的地方，是符合到容祖兒的「K后」特質，她駕馭純熟，不用使出些怪異招數就能征服歌迷；然而不好的地方，是歌曲的「樣板化」問題依然存在（尤其是副歌部分），很容易地就使到聽眾，會有種「又是這樣」的認為。

我想製作團隊也意識到，慢歌佔了「大半壁江山」的《答案之書》，會出現不溫不火的毛病；因此不太似常見K歌的《幸福不急》、《單人遊》，起到了調節作用。而前者慵懶的藍調味，一如令人墮進老酒館打烊的午夜時分，且Joey的演繹情緒到位；《單人遊》頗像方大同寫的作品，連填詞的也是周耀輝，歌名亦令人聯想到《四人遊》、《三人遊》、或是《二人遊》；馮翰銘編曲的主題歌《答案之書》，帶來了如同在人生宣紙上畫出成長水墨畫的意象，它的前段空靈，好比玉女素心劍法的「清飲小酌」、「小園藝菊」之劍招，姿態飄飄若仙；後段逐漸加大力度的鼓擊，猶像男子使出的全真劍法參與，雙劍合璧、陰陽結合，證明了所謂的慢歌，也能夠有強大的威力！

由林家謙/鍾舒漫/徐浩作曲的《長大》，仿如回到了紅塵，但卻更能夠貼近聽眾、引起共鳴。而要喚醒過去情緒、尋回初心的《剛好》（還特意找回《獨照》的作曲人賈立怡來創作），是一首較為私密的歌，Joey開始演唱前的呼吸處理，有效地增加了這私密的感覺；可是歌曲後段為了製造完滿的ending效果，所加進的"Lalala"和聲，就有點畫蛇添足。

在金庸的《天龍八部》中，逍遙派掌門無崖子花了多年時間方擺出「珍瓏棋局」，並命弟子蘇星河當擂主，邀請天下英雄前來破解。但參與挑戰的各路高手卻一一敗陣，每個人的性格弱點，都於棋局內暴露無遺。譬如復國狂人慕容復，會將棋局上的白子黑子都看作了將官士卒，「東一團人馬、西一塊陣營，你圍住我、我圍住你，相互地糾纏不清」。唯有沒太多掛礙的虛竹，能閉目下棋，殺了自己一大塊白棋後，局面頓時開朗。

而過去仍是注重要有變化、突破的容祖兒，也如慕容復一樣，迷困於棋局之內，難以自拔。可是新專輯《答案之書》，並沒太過追求外在形式上的刷新，有能像虛竹跳出局面去下棋般，繼續擺脫了曲風需豐富的定勢製作模式，令音樂似被抹去濃妝的感覺，也更能把焦點放回到自己身上。不過我們都知道，現階段仍糾纏於樂壇獎項爭鬥的容祖兒，又怎會甘心只想做亞軍、或怎能全身「跳出」，去做一張更為純粹的作品？整張唱片依然有不少的計算，但最大問題是仍未塑造到容祖兒的國語音樂形象出來，專屬感不強、性格不突出，「任何人」去唱當中的一些歌曲都有可能「成立」，甚至連Joey要尋找的那個曾經的自己，也都是「模糊」地存在過。

首選：答案之書、剛好
評分：6.9/10

原文刊在作者網誌

圖片：Brew Note 文化沙龍

正是：今番良晤，豪興不淺。

吳靄儀最後總結說：

「查良鏞是一個很複雜的人，很深沉的人，有很多傳統讀書人的因子，若然查良鏞一生對我們有什麼啟示，那是在我們的血液裡，有很多對權力的崇拜，對權力的屈服，要青史留名，這些『崇高的理想』有時可以用不太光彩的方法達到。」

此話從何說起？

Brew Note文化沙龍，是夜題目是「金庸｜查良鏞　江湖與現實」。

若以為此夜是「金迷」的聚會，談金庸的武俠世界，你會失望；因為，講者叫吳靄儀。

吳靄儀寫過多本關於金庸武俠小說的書，自言每本金庸小說翻過可能一百次，熟悉金庸；吳靄儀於1986至1990多事之秋任職於《明報》，主要負責寫社論，近距離認識查良鏞。

她說，不要誤會查良鏞是金庸；她要說金庸與查良鏞的關係、說金庸的江湖與查良鏞的現實，兩者之差距。

吳靄儀開宗明義說：「查良鏞不是大俠，但大家因為查良鏞寫了這些武俠小說，都覺得他是一個大俠。」但無疑《明報》初開辦時的吸引力，正源於金庸武俠小說的名聲，令讀者群增加，也吸引一群知識分子加入《明報》。

然而，吳靄儀認為，查良鏞正正因為金庸的魅力而付出代價：查良鏞的政治主張惹起反彈，也在自己創辦的《明報》碰壁，原因是他遇上了一批金庸迷：「他們認同金庸小說，是因為當中的情操、意境，你養大了一班人，個個都迷戀你的英雄理想，你忽然說我是韋小寶，大家非常失落。」「《明報》上下，都中了金庸武俠小說毒，我們一個二個都好有理想……」「一方面你培養了一班很有理想的人，作為你的大擁躉，但你的現實政治令這些人大失所望。」

查良鏞的「現實政治」，最為人所知，乃八十年代末，香港特區基本法草擬階段的政制方案蘊釀過程，查良鏞與查濟民提出當時被廣為批評極端保守的政制方案，拖延全面直選，最令吳靄儀不高興的地方，是查良鏞的意態：

「用政治手腕去探測中方想要什麼，然後夾埋查濟民，說這個是香港人要的；你知道北京要什麼，你就去配合，說這些係香港人要的……你好體察皇帝心意，你講出來，皇帝賜予你，你就光宗耀祖，皇帝就順應民意，我覺得這件事好disgusting。」

吳靄儀請大家留意《碧血劍》裏的附錄〈袁崇煥評傳〉(劉進圖寫過一篇〈憶金庸：獨裁是中國災難的根源〉，認為是金庸作品中道德境界最高的一篇。)，金庸寫過，一天仍是封建制度，一天沒有民主，袁崇煥一定要死；但是現實政治裏的查良鏞、社評裏的查良鏞政治，貫切始終，都是堅決反民主。

吳靄儀認為，查良鏞的政治很守舊，他們的一代經歷很多戰爭，追求穩定政治環境，故支持港英政府維護穩定，他是Pro香港，當年興建地鐵的爭論，他支持興建，認為錢應用在香港身上，他寫過，若把獅子山雕得更似獅子山，他都贊成；查良鏞只是贊同要保持香港原有生活方式，但他不是民主派，甚至不是李柱銘口中的「半個民主派」。

沒錯八九六四屠城前夕，查良鏞辭去基本法草委一職；但吳靄儀形容，六四事件漸淡，查良鏞並無改變，一樣覺得民主係大災難，共產黨係皇帝，你向它爭取民主，等於謀朝篡位，不會有好下場。

吳靄儀注意到查良鏞的「明君」情意結。1981年，鄧小平在北京接見了查良鏞，查有如遇到一個開明的皇帝，他希望輔助這位君主，要「勤王」，見鄧小平回來後，查良鏞真心相信這是開明路線的共產黨，應該全心全意幫忙。

吳靄儀指出查良鏞一直以來的盲點，他信奉自由、法治是香港的重要支柱之一，但忘記了法治不可能在專制政權下維持，沒有民主，自由法治毫無保障。

吳靄儀的問號

講座中，吳多次談到她心裏的一個大問題：「為何查良鏞，一個成就如此大的人，卻如此渴望得到建制的承認？」

吳靄儀所說的「建制」，包括政治權力最高層，也包括學院，例如劍橋大學的博士學位的名銜；也包括金庸多番改寫小說，不想做一個「說書先生」，希望令武俠小說提升至「有文學價值」，大家興高采烈談論小說也不夠，為何要升格成為「金學」？去「研究」？

吳靄儀憶起《天龍八部》少林寺藏經閣內的無名老僧，金庸能寫得出如此高遠的意境，為何查良鏞會去追求一些如此庸俗的承認？

「我真係唔明白」，吳靄儀說。

席間有聽眾問到查良鏞為何沒得到諾貝爾獎，也有西藏專家薯伯伯談到西藏人看金庸小說，往往發現金庸筆下的西藏人，如金輪法王，都是大壞蛋，西藏人越讀越覺不妙。而金庸後來修改小說，去掉了好些今天看來大漢族主義太重的描繪，變得政治較正確。

吳靄儀謂，類似的修改，正是她對金庸小說有保留的原因：「作者自己去修改作品，令它更加政治正確，是任何時候我們不能接受的事。」她舉例，就算一個記者，一個評論人，文章寫了就寫了，不會刻意去把它改成更切合時代的思維，或改成更切合你想得到的社會地位，令它變得政治正確，「如此作品要適合諾貝爾文學獎，都幾難」。吳靄儀說，文學值得尊敬的地方，是不理會現實世界的阻力，他認為是真實的，就寫出來；如此修改，把小說變成服務個人的雄心與目標。

「天地本無完體」，吳靄儀借用了《倚天屠龍記》一句。

當然，吳靄儀對查良鏞也不乏讚譽(本文只是筆者偏向選擇令人有更多反思之內容而已)，查先生確實禮賢下士，聘請了不少文人及知識分子到《明報》工作，而且容許編輯記者激烈爭辯，締造了報界少見的文化；有時吳靄儀寫的文章，與查良鏞對着幹，查先生亦不改一字。

被問到查良鏞的貢獻，吳靄儀說，有二：

第一，他的小說「咁多人睇得咁開心」，一代又一代年輕人，例如她自己，無心上課，但捧讀金庸小說，學好中文，也認識了詩詞。「你得益唔該要多謝人，就算果個人唔係好人你都要多謝人(眾大笑)，更何況佢唔係唔係好人，做人要恩怨分明。」

第二點貢獻，「無論他自己如何背棄自己理想都好，他居然創造了一批好堅持理想的人」，查良鏞的《明報》確實聘請了一大批很有理想的編輯隊伍，《明報》待遇不佳，令這批深受金庸小說影響的理想主義者流散到其他報章，無心插柳，成為香港報業的中堅分子。

程翔的問號

講座聽眾中有程翔，主持周保松請程翔說幾句，程翔說，他無讀過金庸，所以不識金庸，但對查良鏞則略有所知。

對查良鏞的過去，程翔有些問題，畢生大惑不解，於此寫兩個。

程翔提醒大家，武俠小說是五十年代中國在香港的統戰手段。當年主管港澳事務及統戰廖承志出點子，為了擴大左派報章市場，特別請查良鏞及梁羽生出手寫武俠小說。查良鏞曾於《大公報》工作十年。

程翔說，這是他難以接受的地方：查良鏞父親被共產黨槍斃，他為何願意為共產黨做團結群眾的工作？甘心做統戰工具？「這是一個大問號」。

圖片：人民網

另一個不解之謎，乃鄧小平1981年接見查良鏞，究竟鄧對查說過什麼？

程翔說，當時查良鏞不同意中國收回香港，曾寫過，香港這麼細小為何一定要收回，蘇聯佔領中國大面積領土，為何又不收回？外交部認為，惟有等鄧小平出來「做佢工作」；鄧當年設宴招呼之後，查良鏞不再反對收回香港。

程翔一路在想，這餐飯究竟發生了什麼事，令查良鏞瞬間改變主意？有三個可能，一是動之以情，鄧小平以一國之尊宴請你，根本不用說什麼；第二，也許曉之以義，解釋國力未足以收服俄羅斯之類 (眾笑)；第三個可能，是動之以利，查良鏞後來當了草委，主導政制設計。

還有，金庸小說可以在大陸流通，《明報》可以入大陸，而且獲得很多內地「獨家新聞」。

吳靄儀則回應，其實答案已經好清楚。

她叫大家看看鄧小平接見查良鏞的照片，查良鏞低頭彎腰，態度恭敬，鄧小平不只說了我是你粉絲，還張開雙手很熱情。

「有樣嘢，權力的魅力，有些人覺得我接近權力，受到權力的青睞，已經很重要……」吳靄儀說：「這是傳統讀書人要青史留名，好普遍的心理，你現在仍然看到有些人，諗嘢幾掂，頗有原則，唔知乜嘢特首或特首手下同佢好啲，咁就會行咗過去對面……」

要青史留名，習慣拜倒於權力，是幾千年來中國讀書人的迷障。

執筆之時，又見北京人民大會堂的恩澤時刻，習近平接見港澳名人巨賈，高度評價；權力之魅影，迷倒眾生，萬試萬靈。

感謝金庸，締造了一個醉人的幻想世界；感謝查良鏞，讓我們體察人心，終身學習。

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兩篇相關文章：
吳靄儀自道：明報星期日生活：金庸‧查良鏞
劉進圖：憶金庸：獨裁是中國災難的根源

市建局執行董事馬昭智

（獨媒特約報導）由香港藝術中心營運的「動漫基地」，於今年7月底約滿後撤出灣仔二級歷史建築「綠屋」，市區重建局未有再招標，將場地改名作「茂蘿街7號」自行營運。市建局執行董事馬昭智今日出席灣仔區議會會議時，指希望茂蘿街7號成為「與民共享」的場地，不再限於文化藝術主題。灣仔區議員楊雪盈問到，茂蘿街7號會否租場予早前一度被大館禁止舉辦講座的中國流亡作家馬建，馬昭智回應指與馬建「唔熟」，不作評論，但稱不會審查租場人士。

市建局：無要求藝術中心自負盈虧

香港藝術中心總幹事林淑儀上月出席灣仔區議會會議時，表示動漫基地要自負盈虧，在資源不足下營運困難。馬昭智今日反駁指，從未要求香港藝術中心自負盈虧，市建局有提供營運費，「每年蝕百幾二百萬」。馬指，當年是與區議會協議以藝術為主題，形容是「金剛圈」，他認為動漫主題不夠廣泛，如獲區議會同意，擬不再設主題，將場地開放予市民使用，融入社區，形式類近中環中心「H6 CONET」。

中國流亡作家早前在港舉行講座，大館一度拒絕提供場地，被質疑是政治審查。區議員楊雪盈問茂蘿街7號會否容許馬建舉辦講座，馬昭智稱「唔熟」有關作家，不作批評。

楊雪盈質疑，動漫基地過去5年為300多個市民活動提供場地，「（市民）相比馬生，係熟定唔熟？」楊認為市建局營運文化空間，應該明白言論及表達自由的重要性。馬昭智再回應指，租場於網上進行，市建局不會審查申請人身份，「唔熟」只是指自己不熟識馬建的作品。馬又重申，市建局的職責是活化社區、保育及重建，營運文化空間只是應區議會要求。

黃宏泰建議辦補習社

區議員黃宏泰指，所有文化藝術都涉及政治，看不到添加限制有何不對，「違法違憲一定唔可以俾佢做。」黃又指「姓馬我都唔識啦」，稱只認識漫畫家馬榮成。

黃宏泰指自負盈虧不難做到，建議打造「文化創意藝術孵化基地」，「俗稱補習社」，回應區內學生需求，「補習都可以好高格調，你指定文化歷史囉」，或者教音樂。馬昭智回應指，茂蘿街7號不符合申請相關教育牌照的條件。

記者：劉軒

（獨媒特約報導）立法會九龍西補選25日進行投票，代表建制派參選的陳凱欣在晚上舉行造勢大會。陳凱欣自參選以來，一直拒絕承認是建制派，但今次終於開宗明義承認是建制派，更反嘲稱有人以此大造文章，「好多謝你地（建制派）承認我係你地一員，我係你地嘅家庭，呢個問題唔洗再問。我係建設香港的實力一員，呢個講法係不容置疑。」

造勢大會在深水埗楓樹街運動場舉行，在晚上七點開始，先由前無綫新聞主播、陳凱欣的丈夫邱文華以報導「突發新聞」的方式，引領陳凱欣及其父母和岳父母上台。她表示自己已全家總動員，呼籲九龍西選民都要全家總動員支持自己。邱文華感謝各方對陳凱欣的支持，大讚她有一顆慈善、無畏無懼、關懷、服務和為香港的心，自己絕對引以為傲。

陳凱欣發言時大賣基層成長的背景，指成長時居住的地方沒有電梯，後來成為記者時進入沙士期間的醫院和戰區採訪，及其後加入政府時，家人都十分支持。她透露，老爺和奶奶已成為競選的義工團隊，更一起摺傳單和落區。陳凱欣稱，自己和團隊遭到多次挑釁和中傷，但義工們無畏無懼，一直傳承建制派的精神。

經民聯油尖旺區議員黃舒明及民建聯九龍城區議員關浩揚任造勢大會的司儀，陳凱欣續大放厥詞，表示自己以民為先，眼中有繽紛色彩，從來都不是只有兩隻色（藍絲及黃絲）。

多名建制派立法會議員包括李慧琼、蔣麗芸、陳克勤、陳恆鑌、葛珮帆、陳健波、何啟明、張華峰、梁美芬和邵家輝等，連同建制派九龍西三區的區議員議員葉傲冬、潘國華和梁文廣等接著上台大唱郭富城的《強》，其中以鄭泳舜唱得最為落力。街坊更揮動電話，現場尤如演唱會。

支持陳凱欣的街坊人數眾多，將球場看台擠得水洩不通，當中分為四個「區域」，包括九龍城、深水埗、油尖旺及各界社團。在開始前，勝出3月九龍西補選的鄭泳舜先行「勞軍」，對街坊歡呼，街坊們都拍手叫好。

此外，現場設有糾察隊、救護站及嘉賓接待處，又有多塊印有陳凱欣樣子的半身展版，予前來的街坊合照。大會更派發打氣的膠手板，部份指定範圍需要掛上工作證才能進入。

其他候選人包括伍廸希、曾麗文、李卓人及馮檢基。

記者：麥馬高