（獨媒特約報導）《蘋果日報》在今早凌晨揭發，港鐵沙中綫承建商禮頓早於2013年擅改圖則，刪走77幅連續牆鋼筋，而政府早於2015年已知情。今早立法會交通事務委員會上，多名議員向運輸及房屋局局長陳帆追問，陳以獨立調查委員會會審視為由拒絕作更詳細回應。

報導在今日凌晨在網上刊出，公民黨立法會議員陳淑莊問陳帆「請問你睇咗報紙未？」一度「Deadair」近十秒，主席陳恆鑌詢問問題為何，陳淑莊回應指問題清楚，陳帆才發言指會議常規要等待主席指示，回應稱每日均有收看實體及網上報章及報導，未回應沙中綫再爆醜聞。

陳淑莊動氣狠批陳帆，「我問你知唔知情（沙中綫）呀，有無了解呢件事情，This is not funny，唔好再搞爛gag喇，夠喇！」她指政府每年繼續支付管理費予港鐵，而港鐵明知禮頓擅改圖則，「你了解咗未呀？」「如果係錯到咁樣，點解仲要俾79億（沙中綫項目管理費），港鐵自己既錢一個崩都唔會 over budget，洗香港人既錢超支延誤樣樣齊。」

陳帆則以政府成立的獨立調查委員會作擋箭牌，稱「無任何空間可以隱藏（事件）」，又稱任何報導均有其消息來源，「但事實就只有一個」，認為由委員會審視更為穩妥。

毛孟靜再追問下，陳帆又稱目前除委員會調查外，警方及屋宇署亦正跟進，不適宜就個別事情作評論。

朱凱廸則指，2015年7月屋宇署及路政署下的鐵路拓展處，已知悉禮頓私下更改77幅連續牆，涉及整體數目的三成，而陳帆於8月記者會時，稱屋宇署是在2018年7月才知情，明顯與事實不符。

會上並未有建制派議員就《蘋果日報》報導作跟進，田北辰則在發言時向主席表示，今日的會議是討論《施政報告》相關措施，不應提問與之無關的問題。朱凱廸提問後，陳恆鑌指局長可選擇回應或不回應與《施政報告》無關的提問，引來朱凱廸批評，「邊個先係主席呀？」

小眾巿場逐漸壯大，知識追求在此尤為顯眼。月前，由港大民意調查計劃進行的第二階段「電視節目欣賞指數2018」報告，各電視台80個非新聞財經報導節目中，《五夜講場．歷史係咁話》赫然高據第四位，如果不是適逢世界盃，就入三甲了。而在認知率低於5%的「非新聞財經報導節目」中，第一位就是《五夜講場．真係好科學》，第二位乃是筆者有份主持的《五夜講場．文學放得開》，顯示出在相對小眾的觀眾眼中頗具價值——知識性節目竟然可以壓倒《挑戰1997》、《嚮導玩》、《搵錢男女》等看來遠具娛樂性的電視節目，作為讀書人，有驚喜興奮。

五夜講場節目中，目測網絡擁躉最多的，是《哲學有偈傾》，在普及知識上應是最為重要；《歷史係咁話》固定班底默默耕耘，主持曾卓然連網絡推廣都不多做，卻原來成績最亮麗；今年新增的《學人講經濟》和《真係好科學》，前者經常大膽切入公共話題，嘉賓針鋒相對，勇猛刺激；後者則極能傳達科學的趣味之深奧，朱凱廸與我談起暗物質、暗能量時會心而笑，文藝青年看到許如藝教授深情介紹「Mona Aeroplane」，都覺萌到不行。以下主要集中談談《文學放得開》，希望分享筆者所見與節目想法，進一步推動這類節目的製作，香港的文化領域將有更多選擇。

輕鬆談論大題目

港台節目監製羅志華當初找我埋班時，開宗明義提兩點：一，《文學放得開》，不是訪談節目（如「今日VIP」式主持問嘉賓答），而是「talk show」，講求互動；二，要引入新一代文化人。這種開放求新的視野，不可多得。於是我亦力求節目如何可以舉重若輕，把資料消化成為故事閒閒道來，提供入門基礎，同時必須以文學的角度切入，闡述文學意見（不避個人化），尤其性別與文化研究的角度常以玩笑或作激烈狀的方式表達，以與傳統觀點作出碰撞。在網上做意見調查，果然大部分觀眾讚賞節目輕鬆幽默；少數意見嫌太吵、玩太瘋了，我們亦會追求更好的平衡。

第二季時為追求進步，有意要往更大眾一點的方向推廣，在題目、嘉賓人腳都有著力。比如今季增加古典題材，《紅樓夢》、《西遊記》、李商隱、李後主，都明顯引來良好效應，中國古典文學在香港始終是較大眾的。我們亦素知經典作品可以吸引文學受眾，「這就是《1984》」就在大數據時代重提《1984》的重要性，請來的是愛讀《1984》的傳媒人吳志森、戚振宇，節目在YouTube上點擊率一直累積。

其實今季節目製作流程改變，要追上時勢的難度是增加了；但香港事多，我心不死，一意還是要趕。「文學禁不住」請來作家及學者，由村上春樹《刺殺騎士團長》事件，檢視淫審制度及漏洞，指出現時要著力的應是送檢制度，並補充文學對性書寫的看法與角度。「書展你想點」一集有文學人、書業、藝評人的批評，非常急趕地做出來，完成後痛快淋漓、亦引來許多觀眾認同。粵語是本年度熱話，「粵難愈愛」一集得到Ben Sir歐陽偉豪加持，竟開出「句末助語救港女」的新招。餘者如「範文會戰勝歸來」是為中學教育界所設。而今年年中有重要香港作家逝世，正是認識香港文化的好時機，於是又由林燕妮引入「港式才女」的討論，「紀念劉以鬯」亦談香港文化副刊的編輯意志。

冒險與挑戰

《文學放得開》的其中一個特色是著重推廣性別角度的反思，有兩集節目是全女班，可能非常顯眼（或問，為何全男班就理所當然呢？）。性別角度有時易相持不下，所以常以玩笑打趣的方式表達。女生佔上風據說是我們節目特色，當非主流習慣，如果要打安全牌，就不這樣做了。然而歸根究柢，父權結構是深入到人類社會與文化的每一細小角落，要修正這種不公平的傾側，是需要全方位的自我警惕與反省。我曾笑向台灣知名文化人詹宏志先生說，我們節目裡，女生多潑辣難馴（查映嵐除外）、喜談欲望、爭辯大笑，男生如米哈出身好樣貌好是博士，反而被「欺負」。詹宏志先生逕道：「這就是正義。」識者知之。

數起來，今季的《文學放得開》，應該是《五夜講場》中嘗試了最多新主持和新嘉賓的。我實在希望找到更多願意在電視上談文學的作家和學者，還有其他範疇的創作人。學者黃國鉅、學者張歷君、作家張婉雯、學者楊慧儀等，都引來很多讚賞。就經驗來看，嘉賓們願意上節目，一是因為有很想分享的題目，二是因為節目運作順暢，不把壓力全放在他們身上，他們覺得輕鬆好玩。

原有班底中，廖偉棠離港了仍然心繫節目，粉絲應多要求他回來；查映嵐的粉絲很多，有淑女風範，事前多作準備；洪曉嫻每次出現都打醒十二分精神，歡樂吉也是很有條理的；米哈何建宗作為新面孔引來最多注意和讚賞，我一直鼓動他放膽表現。博學宅男陸渺離巢後，中大中文系副教授陳煒舜在古典文學知識上表現突出，迅速引來大量粉絲——《文學放得開》原來確立了「多國語言最sexy」的標準，有人說他反覆loop了煒舜的俄語歌十次……另外常上來的藝術家黃嘉瀛、詩人黃鈺螢都是又漂亮又有point，難得之至。在電視上談知識，原以專家身份的年長男性易佔優勢，年輕女性要付出額外的努力——黃鈺螢常不惜扮演迷妹，有人因此不大信服，我只好說這迷妹其實都是個博士……要培養新人，是需要膽識與支持。

看觀眾調查結果，最為感動的是對於節目主題的建議，比如建議多談香港文學、多讀詩、多談外國文學、昆德拉、木心、佩索亞、卡夫卡、愛倫坡、克蘇魯神話……好感動，文學的受眾如此多元。要滿足他們，也必然是個挑戰。（當然在我，就希望每集都有梁文道、董啟章……）

邁向大眾，及未知之境

節目做得較大眾化，自然引來不同聲音；在「文學哲學恩怨情仇」一集中，我事先和哲學組的李康廷、關灝泉打了招呼，「要有火」，製造節目效果，結果真的有觀眾以為我們有仇，很可愛。其實我們之後friend咗，如果再有下一季會再和哲學組格劍。就觀眾調查，「文學X哲學」是最受歡迎的題目，我都難以置信；今季「熱愛尼采」一集，嘉賓黃國鉅教授表示滿意，節目中有文化研究學者張歷君教授、藝術家黃嘉瀛、音樂人千邦，乃為展示不同角度切入引介尼采，節目流程是參考介紹尼采入門書之章節結構。然而之後有觀眾表示不滿足——節目長期觀眾，My Little Airport的林阿p向我說，他是上網看YouTube的，希望能像上課般一下子了解尼采的核心思想，多於了解尼采與時代之背景；這種觀眾要求，就和家裡看電視消閒的觀眾不同。汲取意見，我在後來的「超現實主義」一集中每節都提一次超現實主義的核心概念：夢與潛意識，聯想與自動主義（automaticism），反理性與日常規訓。

上大眾媒體，難免被人評頭品足，既有無緣無故的愛（怎會有人想要我的手辦figure……），也有千般理由的恨（搽紅唇膏就是醜人多八怪），都不到我控制。做節目要有自信，要有被討厭的勇氣，更要以平常心超越表象，堅持本心同時保持流動。飲江曾向我引述林燕妮的一句話：「我何其幸福，因為被人誤解，得以自由。」我想，莫名的愛與憎，加起來可以互相抵消，到頭來但願一切不增不減，不垢不淨，不生不滅。

《文學放得開》也有引起跨地注意，書展期間兩位台灣出版界知名女性，都說有人建議她們都去做一個類似《文學放得開》的節目（拭目以待樂見其成）。我去澳門藝術節做活動，籌辦人員都是觀眾，能細數節目優劣。遇上歌手鄭秀文、導演莊文強、編舞家楊雲濤，都說有看節目，我又驚又喜。在街上，每月總有五六個陌生人過來熱烈表示有看《文學放得開》，同時說自己不算熟悉文學。最像荒誕劇是有一次，我午夜與黃碧雲走在街頭，突然有人上來向我索取簽名，而他竟然說不出黃碧雲名字！只認出她也上過來《文學放得開》。證明他真是節目觀眾，但又不算熟悉文學（天啊黃碧雲簽名要珍貴多少倍！）。我對這個荒誕場景的理解是，這就是我們需要改變的社會本身，香港人要更認識自己的優秀作家。問卷調查中亦有人表示，很感謝節目介紹他認識董啟章，他馬上去讀了董氏一半作品，沉迷進去。於此亦更知，節目在拓展文學受眾方面尚有不小的邊際效益。從這個角度看，《文學放得開》乃需扮演橋樑角色，著重展示、推廣、教育，似乎它不應是研討會，也不可只是一般家常閒談。它指向的，應是向未知之境的進發，創造與改變。

不要說香港人不可能消化這麼多嚴肅的知識和看法；現實似乎是，對部分人來說，惟有在嚴肅的知識和看法的扶持下，才有可能消化目前的生活。

（獨媒特約報導）《施政報告》提出三隧分流方案，私家車使用紅隧及東隧收費將增至40元，西隧則減價至50元，政府同時將豁免專營巴士隧道費。分流方案遭各黨派議員圍攻，促重新考慮及提供不同方案作選擇。

行政長官林鄭月娥曾稱，立法會如不同意政府提出的方案，將會留待2023年西隧回歸政府再作討論，態度引來立法會議員反彈。

今早立法會交通事務委員會上，多名議員均批評政府的態度。公民黨郭家麒指方案是西隧與政府的秘密協議，事前完全沒有諮詢。民建聯劉國勳亦指，三隧分流除西隧公司外亦有其他持份者，批評政府態度有問題，認為應提供不同方案供議員選擇。公民黨楊岳橋則詢問，政府在什麼前題下才會重新考慮新的方案。

熱血公民鄭松泰則指政府的方案「幾激」，認為應該先推行西隧減價。人民力量陳志全質疑，東隧加價將令將軍澳居民「硬食」，「有無諗過將軍澳居民點用西隧？」葉劉淑儀亦認為要交代數據，看看無法選擇使用哪一條隧道的駕駛者數量。

實政圓桌田北辰認為，社會上對減少車流並無共識，目前方案亦無助減少車流，認為除非加價二至三十元。田北辰又促豁免所有需政府批准加價的交通工具隧道費，自由黨易志明指，今次是政府第三次推出的措施，遺漏非專營巴士及紅色小巴，上兩次分別是兩蚊長者乘車優惠及公共交通費補貼計劃。民建聯劉國勳亦促豁免所有公共交通工具隧道費，製造公平的競爭環境。

自由黨立法會議員易志明

陳帆則回應指，政府一直重視將軍澳居民，將軍澳藍田隧道亦正在興建當中，日後無須停車繳費。他又指，分流方案不需要所有車輛改道，只需部份車輛改用西隧已具效果。陳帆指政府將於下次立法會交通事務委員會上，提交更詳細的數據，認為目前的方案溫和，「問責團隊無激進既因素」。他又稱不排除修改方案的可能性，強調計劃需立法會撥款通過。

對於有議員質疑政府多收隧道費，運輸署回應指協議將補貼西隧18億，而紅隧及東隧多收的隧道費合共8億，扣除豁免專營巴士隧道費後只有5億，遠低於對西隧補償的金額。

公民黨譚文豪則指，載客的士使用西隧隧道費減幅大，詢問政府是否有計劃增加的士流量過海。陳帆指方案同豁免專營巴士隧道費，是為鼓勵載客量高的公共交通工具，而的士同屬公共交通工具，而人均載客過海的人數為2.4人，比私家車的1.4人為高，故建議收費比私家車為低。

根據擬定協議，建議由2020年1月1日起至2023年8月1日專營權屆滿為止，期間目標車輛的收費（私家車50元、電單車20元、載客的士36元及非載客的士15元）將不能調整。

〈琦說－殷琦字〉

請原諒我的涼薄，但如今中國內地面對的宗教壓逼，或是中國人民的共業。

自70年代改革開放，中國把政策重點都放在經濟增長上，隨時日過去，人民有著直接的經濟受益；加上文革餘孽思想未除，在禮崩樂壞的文化成長下，造成這一代的道德墮落。他們放棄民主自由等崇高的道德理想，信徒亦認為政教可以分離，總之自己能安然發展基督教便可（這裡是指三自教會而非家庭教會）；但，不是的，當我們沒有民主自由，一旦極權進行鎮壓，基督徒根本無路可逃－悔不當初的是，為何中國基督徒當初，就不明白這一點？當然你可以認為，「無三自教會，基督教都不能遍傳啦」，但，當現在教會連十字架都唔俾掛、要掛習近平幅畫，我想問，基督教仲係咪基督教？

基督教要在一個以極權操控人民、意識形態有問題的國家下苟延殘喘，當中很多宗教的核心價值，都不能倖免的被扭曲。這，意外嗎？還看三自教會倡導者吳耀宗（1893－1979），於1951年7月發表「共產黨教育了我」一文，言「在過去三十年中，我的思想經過兩次巨大轉變，第一次接受基督教－－從懷疑宗教到信仰宗教；第二次，接受了反宗教的社會科學理論，把唯物論思想同宗教信仰打成一片」（註1）。還看今天發展之勢，也許一切只是「其來有自」罷。

那，面對內地的宗教鎮壓如狼似虎，香港的基督徒可以如何自處？下文續談。

（註1）維基百科－《三自愛國教會》

〈字袁－袁天佑〉

唸神學時，有機會多研究中國教會歷史，但此後，除牧會外，興趣多集中於聖經研究，所以你若有興趣了解教會歷史，特別是中國教會歷史，真的要請教邢福增和梁家麟二人了。

基督教在中國的傳播與發展，自唐代景教開始至今，有興有衰的時期，但總體而言，可以說是「苦難重重」。對基督教的逼迫，實不只是在近代中國赤化之後。

基督教在中國，究竟怎樣才是興旺和順暢，怎樣算是失敗或遭遇困難，不同的人有不同的看法，問題不單是教堂和教友人數的多少，也涉及基督教要怎樣回應文化、政治、經濟、社會、科學、教育等⋯⋯。過去，基督教在中國遇到的問題很多，例如禮儀、祭祖、外強入侵、不平等條約⋯⋯等。

1949年後，共產黨取得中國的管治權。一個無神論的政黨，對基督教自然會加以管制。面對當日的處境，當時有大家所認識的人，例如王明道、倪析聲、吳耀宗、趙紫宸、吳雷川⋯⋯等，在轉變中的中國，基督教怎樣去回應，他們都有不同的看法。有堅持不妥協的、只看重救贖人靈魂的福音的、有關心基督教與中國文化的、有關心基督教的精神與中國國情的關係、有關心基督教怎樣可為建設新中國⋯⋯有積極推動發起三自愛國運動，也有反對的。這些回應實在是多元化，實在值得我們去了解。

很多人都會說，「三自教會」是向邪惡政權妥協，甚至是官辦的教會。我個人不敢這樣評論，因為在過去幾十年，中國基督徒實在遇到很大逼迫。文化大革命後，教會要怎樣存活下去？面對今天拆十字架拆教堂等，基督徒又怎樣回應？誠如一位生活在內地的王怡牧師所作的，他打算與中共對抗到底，但他又說：「這些做法都基於我的『保守的福音派』的立場及『加爾文主義』的神學。這並不意味着一個忠誠的和歸正的傳道人或基督徒，都必須如此行。因為處境和負擔不同，在這場屬靈的爭戰中，上帝會賜給忠貞的兒女們不同的責任和做法。」

當然我們可以不同意國內一些基督徒的回應，但個人覺得站在國外，我們容易批評。我不會多加批評或反對他們。我亦不能這樣說：今天國內信徒所面對的困境，部份是信徒向共產黨的妥協。我只會有三點回應：一，宗教和人權的自由，不應有政權予以限制和干預；二，今天我們仍生活在有點自由的社會，應積極表達對國內受限制甚或被逼迫的信徒和國民，表達我們的關懷，甚或是對政權說「不」；三，生活在香港，我們怎樣活出我們的信仰？

〈殷琦按：「共業」乃佛學名詞，有「共謀而最後招來的惡果」之意。作者意指，如今眾人面對拆十字架之「果」，跟內地基督徒的政治取態（「因」）、也脫不了關係之意。〉

（獨媒特約報導）本週二港鐵四綫大故障，數十萬市民擠在上班上學路上。多名議員趁今日立法會交通事務委員會追問，運輸及房屋局局長陳帆指政府「做咗好多工作」，提供資訊發放，稱「市民適當地離開地鐵站，代表資訊流通係有效。」

有傳媒報導指，政府在星期二事發時，認為港鐵仍有行車，未有提升應變級別。立法會議員區諾軒追問當日的級別、運輸署的緊急事故交通協調中心當日的工作。

區諾軒

運輸署署長陳美寶回應指，協調中心當日一直聯繫港鐵及不同公共交通工具營辦商，亦有啟動應變，聯絡巴士公司加強服務，包括在油塘站的接駁服務，署方又敦促港鐵加強月台管理。區諾軒則反駁，當日運輸署一份新聞稿亦無發出，而局長陳帆亦只是「咁岩電台節目」，被問及事件下作回應，質疑如當日無電台節目，則運輸署及局方完全無打算回應事件，促檢討整個緊急應變機制。

運輸署署長陳美寶

陳帆則回應稱，不同政府部門「做咗好多工作」，他亦「親自同港鐵溝通」，亦留意資訊發放，稱「所以點解市民適當地離開地鐵站，去乘搭其他公共交通工具，代表呢個資訊流通係有效既。」

多名議員則要求政府進行整體公共交通策略研究，新民主同盟范國威批評鐵路為本政策，導敔一鐵獨大，委員會主席、民建聯陳恆鑌亦要求進行評估，又建議增加規劃道路。民建聯劉國勳則促檢討港鐵延誤懲罰機制。

陳帆則稱港鐵乘客量佔全港約一半，而鐵路與巴士的載客量懸殊。他又稱將公共交通研究分開不同版塊進行「效果一樣」，而需時亦較短。

立法會內務委員會今午則通過范國威提出，在10月24日立法會大會上就港鐵大故障事件提出急切口頭質詢。

坪洲填海關注組 :

多謝貴關注組於2018年10月3日致城市規劃委員會主席及規劃署署長的電郵，我獲授權一併回覆。

自城市規劃委員會（城規會）於一九九六年就審議填海工程的程序作出決定後，相關政府部門一直依照城規會同意的行政安排，就所有主要擬議填海工程，在取得《前濱及海床（填海工程）條例》批准之前，必須先完成城市規劃程序。有關主要擬議填海工程會提交城規會考慮，以確定有關工程應否由根據《城市規劃條例》擬備的法定規劃圖則涵蓋，以及應否採用有關填海工程的行政安排。然而，城規會在決定相關行政安排時，經已指明海岸線旁邊的小型碼頭、登陸點及公用和其他設施等工程則毋須根據該行政安排進行。

海上液化天然氣接收站的工程，主要包括在香港南部索罟群島以東水域興建一個面積約 4.9 公頃的雙泊位碼頭及其相關設施，以及兩條分別約 45 公里長連接碼頭至龍鼓灘發電廠及約 18 公里長連接碼頭至南丫發電廠的海底管道。碼頭會裝置在鋼結構及樁基上，而海底管道將會採用典型的管道施工工序鋪設。工程項目已根據《環境影響評估條例》進行詳細的環境影響評估，及於本年10月5日取得環境許可證。海上液化天然氣接收站的工程不涉及填海造地，雙泊位碼頭位處離岸偏遠水域，屬公用設施類別，因此毋須進行上述行政安排。

規劃署署長
（謝卓恩女士）代行
2018年10月19日

金像監製畢彼特率領《月亮喜歡藍》奧斯卡班底最新撼動心弦之作，《以你的名字呼喚我》風靡影壇的添麥菲查洛美夥拍《陽光小小姐》史蒂夫加維真摯演繹兩父子。柏林影展得獎導演《傷失的情歌》菲力斯梵古寧根執導，《漫漫回家路》編劇路克戴維斯執筆劇本，《紐約時報》暢銷作家父子回憶錄感動改編。

《美麗男孩》講述添麥菲查洛美飾演的尼克有著大好前程的青年，但不幸染上毒癮，而父親大衛面對昔日俊美健康的兒子，變成一個在痛苦邊緣徘徊的陌生人而變得憂心忡忡。二人經歷了反覆的愛及心碎後，到底有何結局等待著他們？

很多人都說大衛堅持到最後，沒有放棄尼克。但是，在電影中，他好像到最後還不知道為什麼兒子會吸毒。他一直堅持十分清楚兒子的內心，一直堅持他們十分靠近對方，一直堅持愛對方勝於一切。但是，他情願去跟專家請教毒品的禍害，跟街上的吸毒者談天，也不願相信兒子的憂慮；他擔心腦神經的復原，他擔心兒子沒有大學畢業，他擔心他會以「沖咖啡」為終生職業，但他沒有擔心尼克對世界，對成長的不安。在他眼中，尼克是永恆的完美和永恆的美麗。即使尼克如何哭訴自己的不知所措，哭訴父親的控制令他覺得痛苦，即使看到尼克的塗鴉簿，大衛也只堅持是毒品令他美麗的兒子變得墮落。

說實在，電影不單沒有表達出大衛作為父親「始終不肯放棄，堅持幫助兒子重獲新生。」的感情。反而完美地表現出自以為清楚知道兒女一切的自大。「我記憶中的你不是這樣的」、「你小時侯不是這樣的」、「我以為我們很親近」，但在他們二人的回憶片段中，尼克表現出很多有口難言的行徑，好像免得父親對他失望。而且，有數次都是大衛的行為使得尼克重投毒品的懷抱。尼克第一次成功戒毒後回家與父親團聚，希望跟家人重修關係。但是面對父親及繼母的不信任，令他被負面情緒覆蓋，再次吸毒。第二次是親身經歷愛人因為吸毒過量而差點失去性命後，他立即致電給父親，說需要他的力量去幫助自己時，大衛卻跟他說不能再幫助他，即使前妻哀求他幫助，他也一口拒絕。之後更前往互助小組，跟其他吸毒者父母交流。他們一口咬定，自己的兒女在一開始吸毒時便已經不再是他們的兒女。因為他們深信，那些已經不是他們心目中美麗的孩子。

曾經的完美不代表永恆，一刻的錯失不代表一切。請不要忘記人是會改變的，不要因為他人轉變了，便覺得痛心，覺得失望，便拋棄別人。請不要忘記當初的承諾，「知道我有多愛你嗎？我愛你勝於一切。」但你愛的，是那個眼中美麗的男孩，還是那個其實並不完美的男孩？

民政署公眾諮詢及程序出錯
不足一成觀塘市民支持撥款興建「音樂噴泉」

造價達五千萬元的觀塘海濱音樂噴泉項目，即將在建制派議員硬闖下，由政府提交財委會審議。民主黨九龍東團隊就著民政署多項失誤，包括公眾諮詢引用錯誤數據、隱瞞民調結果、及大幅更改噴泉設計後繞過區議會諮詢等，向申訴專員公署作出申訴。

民政署引用錯誤數據及隱瞞民調結果 導致公眾諮詢有巨大偏差

民主黨九龍東團隊於十月初就「社區重點項目」的一次過撥款於觀塘區進行街頭民意調查，由近700位觀塘區市民在「改善醫療」及「音樂噴泉」中選出他們認為合適的撥款選項，結果發現高達93％市民支持使用撥款改善觀塘區醫療，只有不足7％市民支持支持使用撥款興建音樂噴泉。

街頭民調結果與政府公眾諮詢結果有巨大偏差，是源於民政署引用民調出錯。政府有關音樂噴泉的《財務委員會工務小組委員會討論文件》（PWSC(2018-19)15）中，公眾諮詢部份引用了政黨民建聯進行的調查，指逾85%受訪者支持該項目。民主黨區議員鄭景陽指出，民政署公眾諮詢出錯，該引用的民調是針對「觀塘旅遊業發展的意見」，並非觀塘區市民對於使用區議會社區重點項目一次過撥款的意見。

社區重點項目應「切合地區需要」，為當區居民帶來實際效益，特別是用於民生抒困措施，而非服務當區旅客。政府引用該針對「觀塘旅遊業發展的意見」的支持數字不單取巧，而且存有偏見。同時間，民政署刻意不將該署進行的問卷調查結果呈現於諮詢文件上，經傳媒報導，才令公眾得知，在837份民政署問卷中，支持興建音樂噴泉的有51％，反對達39％。民主黨社區主任梁翊婷認為，民政署民調數據不利工程通過，有刻意在諮詢文件隱瞞數據嫌疑，導致文件有誤導性成份，無法反映真實民意。

民政署繞過區議會諮詢 大幅更改音樂噴泉設計

民政署於今年5月及6月的工務小組委員會會議後，擅自大幅更改音樂噴泉設計，將西面約100平方米的表演噴泉改為嬉水區，與區議會通過的音樂噴泉設計原意大為不同。民政署拒絕把設計重返區議會討論，民主黨黃正峰認為，做法繞過區議會諮詢架構，程序出現錯誤。

民主黨觀塘監察組去信全體立法會議員 要求尊重觀塘區市民意願

民主黨觀塘發展監察組成員，包括觀塘區議員鄭景陽及觀塘社區主任梁翊婷、黎寶桂、黃正峰、葉梓傑已去信立法會七十位立法會議員，要求尊重觀塘區市民意願，勿強行通過未得社會共識、有巨大爭議的「小白象」工程項目，令觀塘區市民失去使用一次過撥款提供民生抒困措施、改善觀塘區醫療的機會。

於立法會工務小組贊成興建觀塘音樂噴泉的議員包括：柯創盛、謝偉俊、何啟明、張宇人、李慧琼、陳克勤、梁美芬、田北辰、易志明、姚思榮、馬逢國、陳恒鑌、梁志祥、麥美娟、張華峰、何君堯、周浩鼎、張國鈞、廷頌雄、劉國勳、鄭泳舜、謝偉銓。

民主黨認為，民政署在觀塘音樂噴泉項目上，公眾諮詢引用具偏差數據、隱瞞民調結果及繞過區議會諮詢，表現令人不滿，向申訴專員公署作出投訴。民主黨重申：請政府尊重民意，將音樂噴泉項目由財委會議程中抽起。

文：Will

上月底（9月26日） ，時代廣場入稟控告音樂人李冠傑和他組織的表演者，於時代廣場地面公用區域表演造成滋擾和阻街。並要求法庭宣告街頭表演不屬於公契中所指的「靜態康樂活動」，並申請禁制令禁他們再於時代廣場進行街頭表演（註1）。

十年過後，「私人發展公眾休憩空間」再次進入公眾視線。2008年，公共空間，特別是「私人發展公眾休憩空間」議題在香港曾引起廣泛討論。同樣，當年時代廣場也是公眾視線的焦點。當時時代廣場被傳媒披露廣場的地面必須預留一幅公共休憩用地 。然而，當時廣場一直沒有開放予公眾作休憩之用，而管理公司還向在該土地舉辦商業活動的機構收取租場費用。其後，「私人發展公眾休憩空間」開始進入公眾視線。一連串主要由藝術家發起的行動也在時代廣場上演（註2）。

十年間，時代廣場的露天廣場已成為街頭表演者的聖地，當我們經過時代廣場，也可能會預期聽到表演者的音樂。不過這裡的街頭表演是否合法卻仍有爭議。接表演者們所述，他們與管理者之間存在某種「共識」(註3）。而管理者當然也表明並無任何「共識」（註4）。不過，過往數年一般人看到的是 —— 表演者自律，當然管理者也按章勸籲或者警告，不過表演則依舊，大家似乎相安無事，途人也樂得可在鬧市中欣賞街頭表演。

我們假設這種非「共識」確實出現，而且是以一種非正式的、大家「心照不宣」的「互信」形式存在。這種「互信」可以是存在於表演者們之間，知道大家需要輪流表演；也可以是存在於表演者與前線管理者之間，相信大家都不會「搞大件事」。於是，在滿足大家所需的情況下，在各持份者之間達成了一個巧妙的平衡，在不用觸碰各自底線的情況下，一個可以「包容」街頭表演者的「私人發展公眾休憩空間」便慢慢成形。

與此同時，2008年由時代廣場所引發的「私人發展公眾休憩空間」討論當時並未停止，在公眾關注下，政府在2008年開始公開由發展商或業主須根據土地契約或公用契約的規定而提供及管理、讓公眾使用的公眾設施名單。此時社會大眾才知道這一種特殊「公共空間」的存在，也留意到這些地方或多或少都有一些管理問題，使它們不能有效地被公眾享用，我們才開始關注這些公共空間的管理問題 —— 究竟如何可以令私人發展商管理好這些地方﹖

時代廣場的經驗也許可以提供一些思考方向。如果上文所述的「共識」確實存在，時代廣場管理其公共空間時，可能是以一種「非正式的互信」模式，「互信」的好處是經過長時間的磨合，各持份者的利益都得到滿足，表演者可以繼續表演，途人得到免費娛樂，商場也許多了一個吸引人流的地方，同時也滿足了管理程序。不過，這種「互信」同時也是脆弱的。由於「互信」的平衡建立在不用觸碰各自底線這條件下，當有新的持份者加入（如近月的大媽大叔們），而他們未必同意原先所建立的「共識」，也很容易做出碰到別人底線的行為，這時候，「互信」也就不復存在。又或者只是預計有新的持份者可能會加入，懼怕帶來未知的影響（恐怕大媽們來踩場﹖），也會動搖「互信」的基礎。

正如今日的時代廣場，十年間的按章勸籲或者警告忽然之間變成入稟高等法院、申請禁制令、索償。時間上正正在旺角殺街、大媽大叔表演者開始轉戰城中各處（包括時代廣場）之後，巧合得沒法相信其中沒有關係。管理者畢竟代表業主利益，當他們預計大媽踩場後有可能會影響到商場的形象、也就是影響到租金及零售利益時，也只好以最簡單的方法處理 —— 一拍兩散。

「私人發展公眾休憩空間」當然有其好處，外國其實不乏成功案例。而在香港，其實這一種公共空間大部份都是90至2000代出現，不過自2010年起，可能與當時的社會環境有關，政府已減少使用這一種方法提供公共空間給市民（註5），但是如果任由現存約100個這一種公共空間維持現狀，及用同樣的方法管理將來出現的「私人發展公眾休憩空間」，不也就是浪費珍貴的土地資源嗎﹖

時代廣場的經驗告訴我們，在回答「究竟如何可以令私人發展商管理好這些地方﹖」這個問題時，「互信模式」也許是一個出路。不過任由「互信」模式在社區完全以非正式的方法自行建立，可能就如時代廣場一樣，脆弱而無法持久，在香港這業權人擁有相對較大權力的環境底下，私人發展商完全可以只滿足契約要求，而非為社區提供一個具質素的公共空間。

問題是，我們有甚麼機制可以讓「互信模式」有效地在社區建立並維持﹖

11月17日在理工大學舉行的第三屆香港公共空間研討會【私人發展公共空間：現在‧未來】會深入討論這個議題。馬上登記（免費入場）。

註1
時代廣場入稟禁街頭表演佔公共空間　指不屬靜態康樂活動

註2
私有化公共空間：2008年香港時代廣場事件

註3
大媽夜襲銅鑼灣時代廣場　高唱《帝女花》懶理勸退　報警都趕唔走

註4
【擁露天廣場業權】Busking必須申請 時代稱與演出者從無不成文「共識」

註5
在未來的私人發展項目內提供公眾休憩空間的優化安排

面對呢種文化現象的批評，好多人第一個反擊點就是：「車，我鐘意呀，關你X事呀？」呢個講法背後兼持的是「文化相對論」：「某一個文化的行為，不應該藉由其他的文化觀點來判斷；只有從該文化本身的標準及價值出發，才能夠了解該文化。（註1）」

真可惜，此言實差矣。如果每個文化都不能夠被批評、修正，咁世界就好大鑊－用個極端之例，食人族食人我地唔可以批評、因為佢地食人食得開心愉快；又或者清朝女子扎腳我地都唔可以批評、因為佢地扎得心甘情願。係咪咁先？！如果唔係，咁點解「狗衝排隊食食食打卡呃Like」我就唔可以批評？所以，單就「個人喜好」、「文化相對」，而認為其他人不能予之批評的這一個說法，是站不住腳的。如果呢個文化本身就有問題，我們就需要去正視－唔係咁咩？

排隊也要有價值，「珍珠奶茶」值唔值？

點解排隊要排得有價值？又是同首文的「時間珍貴論」有關。當時間已經咁珍貴，你一旦決定要排隊之後的機會成本是幾咁高時，排隊的成果就成為排唔排隊的決定性因素。如果你等咁長時間，是為左追求更高價值的野（例如等幾日，可以衝入立法會請願之類？），我仍然覺得好OK。但如果我地將咁寶貴的時間用黎排隊，只是為左一D生物層價值的野（e.g. 食物），咁就真係好低質－所以顯然地，「狗衝排隊食食食打卡呃Like」不止為了解決生理需求，而是存在其他原因。

「珍珠奶茶」已不單是「珍珠奶茶」

本來排隊是為「食」，但最後排隊竟然唔係淨是為「食」？無錯。如今「排到一杯珍珠奶茶」已成為同儕之間炫耀的話題。「珍珠奶茶」已不單是「珍珠奶茶」，它顯示的是「潮流」、「品味」、「堅持」、「我有你無」、「身份認同」、甚至「文化歸屬感」。呢D價值的產生，大大增加物件本身的珍貴與價值感；「打卡呃Like」呢類「售後活動」，亦賦予「購買珍珠奶茶」以外更多的價值，才是人們汲汲於所追求的。但可悲的是，我們竟然是用呢個方法，去「追求身份認同」，甚至是「文化歸屬感」？要做到呢D野，有大把方法，但香港人竟然要用一杯珍珠奶茶去解決？

排隊的象徵意義

有讀者提出，排隊本身就是「令空虛生命變得真實，見著一班人一起排隊，感覺在做一件偉大的事」，實在太有意思－透過排隊，感覺好似一大班人做緊好偉大的事（但事實明明就唔是好偉大）；而做完後，由於你「以為自己做完一件好偉大的事」，所以你達到「自我滿足」、甚至陶醉於此，而呢種感覺，亦促使你下星期又去排過隊－那些曾經排過（現在被我講中而恨得牙癢癢）的朋友們，難道你不是這樣想嗎？！

講左咁耐，我想證立一點，就是呢種「狗衝排隊食食食打卡呃Like」，真的是一種「極無營養文化」。它僅能滿足我們生理需求之餘、更令我們用畸型的方法，追求無營養的「價值」（例如以為自己有「品味」、「堅持」等）；而進行此行為所付出的成本（即時間），卻遠遠大於其價值。偶而一次半次，其實無所謂，但風行如此，倒是我們該要反省的時候了吧？

參考：

註1：維基百科－文化相對論

大台台慶劇《跳躣生命線》開播以來口碑不俗，這劇得到消防處和救護人員的全力支持，提供場地、器材，真實個案、技術和程序指導，因此能夠充滿真實感地完成。不過，凡事總要等價交換，交換的代價和合拍劇幾相似，就是跟救護要求拍攝，要積極正面評價救護員，偉大光明正義，他們不可以有壞人，執行任務要表現得專業可靠，禮貌待人，無任何負面情緒，救護程序要正確，專業名詞要有齊。另外，好多情節都充滿政府宣傳片和教育市民的味道，如要讓路俾救傷車同救護人員，提醒去醫院前帶身分證、鎖匙銀包，坐救護車去急症室無優先，打風唔好去睇浪，唔好濫用救護服務，唔好叫救護車做白車⋯等等，在目前播出的頭九集中，差不多集集都充斥這些宣傳元素。有趣的情節當然是救護員會遇到一些意想不到，甚至危險的處境，但無論發生甚麼事，一定唔可以有損救護員形象，這些情節其實好鬼教育電視。

重重限制下要寫救護員生活，又要有戲劇效果，可以做的大家都估到，熱血衝動新人，受訓時不斷犯錯，初出道諸多不滿，挑戰制度和規則，這是目前阿傑（何廣沛）在劇中的功能，另外是人事上的問題，年青阿sir羅天宇管理資深救護的磨合過程，這些衝突位處理完，下個高潮位便是英勇殉職，這個片頭已經預告了，由《烈火雄心》開始到《跳躍》，這些情節差不多成了方程式，而《跳躍》更沒有刺激救火場面這個優勢。

《跳躍》今天口碑好，好大部分依靠出色演技的串星和綠葉演員，開場就死的李佳芯、第二集的李成昌、第五集楊卓娜和曾健明、魏惠文和溫裕紅，黑面教官鄭子誠，失禁的陳勉良，陳榮峻和吳香倫，這些角色戲份唔多，但感動位全部由他們引發，而未爆發的還有羅蘭、張國強、五個家姐、羅樂林、李靖筠、未出場的謝雪心！相信監製同編審都知道，做完「合拍劇」要交待的情節，真正可以吸引觀眾便是靠這些支線，由他們帶出戲劇效果，這是呢類劇本最合理的出路。

所以在頭五集中，會見到配角的戲好睇過過主角，因為這些角色無限制，令幕後有創作和發揮空間！好演員當然是個關鍵，這劇卡士不強，但有賀歲片串星多的感覺，不是多當紅藝人客串，而是多好戲藝人客串，現在，作為觀眾，反而更期待邊位勁串星出現感動我，多於主線，這現象也算特別。

這劇監製方駿釗之前作品的有《一屋老友記》和《降魔的》，都是因為人情味濃而受歡迎，這劇之所以反應不俗也是和人情味線有關。至於大台必備愛情線，應該是未來一星期的主力，在張曦雯、陳瀅和劉佩玥中，暫時以張最突出，但放她入馬神家中，真係有點強行將他們拉在一起的味道，劉佩玥那段三個戀又幾熟口熟面，相信大台同韓劇一樣，永遠不會放棄感情線，唯有期望點到即止啦。

圖：Typhoonchaser

「……如果所做嘅嘢傾向促進幸福就係啱，如果傾向產生不幸就係錯。幸福就係人想要嘅快樂同埋免除痛苦，而不幸就係痛苦同欠缺快樂。」[1]約翰·米爾（John Stuart Mill）喺《效益主義》（Utilitarianism）呢本書講咗，效益主義嘅最基本觀點，亦即係傾向於快樂，就係符合效益（Utility），傾向於痛苦就唔符合效益。最近，政府諗住喺大嶼山海域起個大愚人工島，而咁係傾向於令香港人受苦，顯然大錯特錯。

政府錯在，用錢嘅方式有愧於民。約翰·米爾講過：「喺人類嘅罪惡同過錯當中，令人失望佔咗重要嘅地位……」[2]政府今次諗住用成幾萬億（包括大愚附屬工程）起個大愚人工島，香港人眞係會滿意咩？香港人係想政府用啲錢嚟，搞好醫療系統。香港人係想政府用啲錢嚟，搞海水化淡廠。香港人係想政府用啲錢嚟，搞好退休保障金。香港人係想政府用啲錢嚟，買唒啲棕地。香港人想政府用啲錢嚟做嘅嘢，政府有做到咩？呢個政府實在愧對香港人，違反效益。

政府錯在，抽乾庫房。約翰·米爾講過：「金錢本身……如今已經變成咗個人對於幸福嘅理念其中一個非常重要嘅元素。」[3]起個大愚人工島（同埋附屬工程）要耗用成幾萬億，如果唔係抽乾庫房，仲會係啲咩呢？等到抽乾唒庫房，香港人嘅日子就必然會過得更加貧困，過得更加痛苦，過得更加民不聊生。呢個政府所做嘅事係違反效益。

政府錯在，罔顧香港人安全與否。 約翰·米爾講過： 「……人人都覺得，係喺所有利益之中，最緊要嘅：嗰樣嘢就係安全……安全係不可或缺嘅呢個特質，亦都成為咗道德上必要嘅嘢……」[4]起個大愚人工島喺個咁嘅位，一嚟有機會沉，二嚟有機會受海浪侵襲。到時，身處嗰度嘅人唔通唔危險？政府係咪眞係有諗過確保身處喺嗰度嘅人係可以安然無恙呢？呢個政府唔係罔顧香港人生命，仲係啲乜？好明顯，政府係違反效益。

呢個政府其實唔單止喺呢件事度，違反效益，佢哋喺處理其他公共事務度都係咁。

註：
1.（英）約翰·米爾（John Stuart Mill）著，邱振訓譯：《效益主義》（臺灣：暖暖書屋，2017年），頁54。
2.（英）約翰·米爾（John Stuart Mill）著，邱振訓譯：《效益主義》（臺灣：暖暖書屋，2017年），頁162。
3.（英）約翰·米爾（John Stuart Mill）著，邱振訓譯：《效益主義》（臺灣：暖暖書屋，2017年），頁113。
4.（英）約翰·米爾（John Stuart Mill）著，邱振訓譯：《效益主義》（臺灣：暖暖書屋，2017年），頁149-150。

運房局在沙中線的醜聞揭之不盡，看來陳帆不辭職很難挽回市民對運房局的信任。這些放下不表，本文只討論今年運房局的新措施。它只推出16項新措施，作為一個重要政策局，這略為少。而且，運房局的主要任務是房屋多於運輸。陳帆今年以運輸作重點，其新措施有9 ，而房屋只有1，看來，他唔想撈！

交通

相關的包括：以「擠塞徵費」加價、三隧道價格調整 、專線小巴，巴士資訊開放、政府地庫加設公眾泊車位、巴士公司免收隧道費、復辦「中環－紅磡」渡輪航線、資助巴士公司加裝安全裝置、放寬小型巴士車身長度限制。

房屋

相關的有讓補價的居屋單位分租、 讓未補價的居屋長者業主換樓、容許滿70歲的寬敞戶，在調遷後終身全免租金。

海運

相關的有向船舶融資公司減稅、向海運及空運人才培訓基金注資二億元、推廣香港船舶註冊。

其他

其他的有發展香港口岸人工島上蓋發展項目，擴大「人人暢道通行」計劃。

後語

三隧道價格調整確是政府在民粹主義下行前一步。

出租公屋與居屋根本上是兩個領域，政府將它看作公營房屋，混淆視聽。居屋業主已是中產，冇需政府照顧。不用補地價政策明益這批中產人士，有違當初的立法原意。更有甚者，讓未補價的居屋長者業主換樓，表面看來是敬老政策，其實只益了那些已離開了公屋資助群的長者們的子女。試問，年屆古稀的居屋業主那會希望轉換居住環境，這剛剛是其下一項政策，不想強迫長者交出寬敞戶的原因。

由此可見，這個政府不會真正地關心窮人的。

參考：

1. 研究實施稅務優惠措施的可行性，以吸引更多船舶融資公司落戶香港，拓展業務，為香港海運業的未來發展注入新動力。（運輸及房屋局）（新措施）
2. 向海運及空運人才培訓基金注資二億元，延續基金運作，並支持在基金下設立新計劃，讓更多學生及海運和航空業界從業員受惠。（運輸及房屋局）（新措施）
3. 為進一步提升香港船舶註冊處的服務，政府將在部分海外及內地辦事處設立區域支援團隊，向船東提供支援及推廣香港船舶註冊。（運輸及房屋局）（新措施）
4. 邀請香港機場管理局（機管局）就香港口岸人工島上蓋發展項目提交發展方案，連同機場三跑系統、位於南貨運區的高增值物流中心、航天城發展項目和亞洲國際博覽館及其第二期發展，務求在大嶼山創造一個具高經濟效益及多元化就業機會的航空產業群。（發展局╱運輸及房屋局）（新措施）
5. 全力推展行政長官於2018年6月公布的六項房屋政策新措施：
6. 推行以下政策，以善用公營房屋資源：‧ 香港房屋委員會（房委會）會在參考香港房屋協會（房協）的「未補價資助出售房屋－出租計劃」的實施情況後，讓其資助出售單位業主亦可將未補價的單位分租部分給有需要家庭； ‧ 接納房協的建議，讓其轄下的未補價資助出售房屋試行一項長者業主樓換樓先導計劃，讓年滿60歲並合資格的業主，在未補價的第二市場出售其較大的單位後，可以在第二市場購入一個較小的未補價資助出售單位；以及‧ 由房委會推出一項嶄新的公屋寬敞戶免租調遷優惠措施，容許所有家庭成員均年滿70歲的寬敞戶，在調遷至較小的新或經翻新的單位後，享有終身全免租金。（運輸及房屋局）（新措施）
7. 以「擠塞徵費」為理念，「效率優先」為原則，進行研究以全面審視各類別車輛使用政府收費隧道及青馬、青沙管制區的收費階梯和水平，讓載客效率高及支援經濟活動的車輛類別，可享有較優惠的收費，而載客量低的車輛類別則需付較高的費用，以更善用路面空間。（運輸及房屋局）（新措施）
8. 建議由2020年1月1日起，降低使用西區海底隧道的私家車、的士及電單車實際所需繳付的隧道費，並同時上調紅磡海底隧道和東區海底隧道的相關隧道費，以合理分流過海交通，紓緩過海交通擠塞，以及減少對非過海交通的影響。（運輸及房屋局）（新措施）
9. 與公共交通營辦商探討開放實時運作資訊，讓公眾免費使用。（運輸及房屋局）（新措施）
10. 繼續推行其他措施以紓緩道路交通擠塞，包括繼續致力提供泊車位，尤其是商用車輛的泊位。此外，由於香港土地匱乏，我們會按照「一地多用」的原則，在合適的政府、機構或社區設施和公共休憩用地地庫發展項目中，加設公眾泊車位，以期達致「地盡其用」，若詳細技術研究認為可行，預計在未來五年可在合適的政府設施中提供至少1 500個公眾泊車位。此外，政府在興建紀律部隊宿舍時，會充分考慮紀律部隊運作的獨特性，在技術許可的情況下，盡量增加泊車位。我們並會繼續積極籌備在中環及其鄰近地區實行電子道路收費先導計劃，並在2019年上半年提出先導計劃的具體方案諮詢持份者。（運輸及房屋局）（新措施）
11. 建議豁免專營巴士的政府隧道費和青馬及青沙管制區使用費，以及由政府繳交專營巴士行走西隧的隧道費，使相關專營巴士公司可以將所節省的開支用作紓緩未來加價的壓力，同時與大欖隧道的「建造、營運及移交」專營公司探討為行走大欖隧道的專營巴士提供有關安排。（運輸及房屋局）（新措施）
12. 籌備復辦「中環－紅磡」渡輪航線及試行行經啟德、紅磡、尖東、西九龍及中環的「水上的士」服務，並在紅磡（南）渡輪碼頭引入商業元素，以為紅磡海濱注入活力。（運輸及房屋局）（新措施）
13. 研發專線小巴資料收集系統及流動應用程式，並為專線小巴安裝相關裝置，以提供專線小巴路線實時到站資訊。（運輸及房屋局）（新措施）
14. 資助專營巴士營辦商在現有巴士上加裝合適安全裝置。（運輸及房屋局）（新措施）
15. 放寬小型巴士車身長度限制，以便利業界採用具備環保效益及無障礙設施的小巴。（運輸及房屋局）（新措施）
16. 除了繼續推展現正在「人人暢道通行」計劃下加建無障礙通道設施的項目，就現時計劃範疇餘下分布全港多區共120多條行人通道的加建升降機建議，我們亦將在2019年上半年展開可行性研究，以盡快推展當中可行的項目，惠及長者和有需要的市民。政府亦會在2019年就是否有空間進一步擴大「人人暢道通行」計劃的範疇進行檢視。（運輸及房屋局）（新措施）

隨著近年環境問題惡化，異常天氣頻繁的情況下，環保的意識不斷抬頭，其中塑膠的消耗不斷成為重點討論的話題。城市的發展一定會產生大量廢物，最主要的就是塑膠製品。近年多國政府為減廢而作出多項政策，韓國亦不例外。這次透過分析近年韓國減塑的情況，還有輿論趨勢，去窺視究竟韓國的環保政策發展能否改善當下狀況，還有關於未來減廢的發展。

其一必須提及的，是韓國的咖啡文化。在韓國街頭不難發現拿著咖啡杯的人，而膠杯、飲管的消耗相當嚴重。此外，由於韓國之前未沒有嚴格管制膠袋使用的關係，導致塑膠的使用率一直很高，韓國的垃圾問題雖有完善的分類及回收系統，但塑膠垃圾不斷的增加，亦逐漸令回收業界出現亂象。例如早於數個月前首爾多個住宅區的回收站有大量無人清理的塑膠廢料，因為有多間回收公司以政府未能妥善保障他們出口垃圾到中國為由拒絕回收。而長遠而言，回收業界面對塑膠廢物的增加，將會不勝負荷，造成更嚴重的環境問題。

而針對這個問題，韓國陸續有咖啡店及快餐店與政府達成協議，將不直接提供即棄塑膠杯給客人享用，只會提供可再使用的容器。而假若堂食時使用即棄杯，將會被視為店舖違法，已加入協議的咖啡店一經發現，有機會被判處高達200萬韓圜的罰款。除此之外，在《關於節約資源和促進回收利用的法律施行規則》的修訂案中表示，大型超市等大型商場將會禁止提供即棄膠袋，日後只能向客人提供以重量收費的垃圾袋，而且須購買由政府生產、在指定地方發售的垃圾袋處理及回收垃圾。

以上的環保政策究竟能否得到大多數的支持？韓國消費者市民組織於9月11日發佈了一份民意調查結果，聚焦於咖啡店禁用即棄塑膠杯後的消費情況。在20-60歲的790名受訪者中，有83.4%贊成政府就此政策立法，只有8.4%的受訪者表示反對。雖然在實際上仍有使用即棄杯的，與沒有使用的仍相當接近，但令人意外的是，禁用後竟推高了咖啡店自家推出的咖啡杯的銷量，如馬克杯及保溫杯。而為了鼓勵減廢，韓國的星巴克更向自帶杯子的顧告提供300韓圜的優惠。

回顧以上的環保政策，能夠得到成功推行的原因，不只是民眾自發性的配合，政府在環保方面作出的政策亦很重要。雖然曾經出現過與回收業界產生矛盾的問題，但值得留意的是，政府在主動環保方面一直頗為出色，不但沒有完全把環保成本轉嫁給消費者之餘，而且每個環保政策都有配套措施，以配合官民共同減廢。

自1995年推出垃圾費隨袋徵收制度起，利用預繳垃圾袋放置廢物早已成習慣，可回收的廢物亦會利用適當的分類配套處理。不但增設回收設施，而且更對舉報非法棄置的活動設置獎金制度。同時，低收入人士或會因垃圾徵費而承受更多生活負擔，韓國方面亦會提供適量的資助，以紓緩資助。除此之外，宣傳及教育市民如何分類及使用政府生產的垃圾袋更不可缺少。因為韓國的環境政策，亦讓回收事業不斷興起，輸出廢物的同時，還出售到發電站等。

韓國環境政策相比起香港，絕對天壤之別。他們成功由企業及政府帶領民眾改變生活方式，同時回頭影響政商的行為。只能說香港的環境政策仍然落後，不但只一面倒依賴民眾進行環保，而且沒有完善的配套措施提高民眾的動機去支持環保。假若香港能學習到韓國一成，已經要酬神。

首選
#雙十國慶，總統蔡英文以「四個不會」為兩岸論述核心，抨擊大陸破壞兩岸關係。黃智賢批蔡在雙十節直接垮了中華民國的台，為美國及日本吆喝，指「中華民國如漢獻帝，被挾持來鼓吹台獨，分裂中國」。
蔡說了 27 次台灣、 4 次中華民國、 2 次中華民國台灣，稱大陸為「中國」。「四不會」，不升高對抗；二不屈從；不激憤對抗；不背離民意，犧牲主權。
O中華民國被挾持 於戲

#美對台售3.3億美元的戰鬥機維修物件部品，包括F-16、IDF戰機等備件，提供完整後勤，事實上，《漢和》大讚台灣的F-16性能優異，解放軍新殲-16（山寨俄羅斯SU-30MKK）不一定是對手。
O勢力未至懸殊

#新竹縣議員嚴永秋兩年前訪南歐的考察報告，通篇42字，「人很善良，在那古績（蹟）保侟（存）的很完整，很原使（始），不會使人破壞。環境綠美化，空氣很好，交通便利，值得我們界進（借鏡）。」嚴解釋「書念得不多，我把服務做好，選民能體會出我們在做事」。
O有限度認錯

#《POP搶先爆》專訪，前副總統呂秀蓮批蔡政府太多官派人員，「民進黨再囂張、傲慢只會自毀前程」。蔡英文是學者出身，認識的人不多，只能先用口袋人選，很多人事都由別人決定。
O官派自己人有好處

#民進黨高雄市9席立委立院記者會，批國民黨候選人韓國瑜主張「在家學母語」及「旗津蓋賭場」。韓團隊反擊烏賊戰術抹黑，韓從沒提過旗津蓋賭場，也沒要消滅母語，呼籲陳其邁盡早公開辯論。
O陳一直「冷處理」韓 似乎感到壓力

#內政部修正「大陸人民入台許可辦法」，除身分機敏者、邀請單位申請入台需審查，曾任大陸公職者，更可拒絕入境，而在台的關係人與保證人，責任也一併加重。
O鬥法

#伊森．葛特曼著作「屠殺」The Slaughter，指柯文哲是騙子，因其確知「所有器官來自法輪功」，仍赴中教用葉克膜，助長活摘。發言人盼提證據，柯：限24小時道歉不然提告。
O證據不易

#蔡英文 1 日晚臉書幫領養的退役導盲犬慶生，唱生日快樂歌，當日恰逢中共十一國慶日，大陸網軍氣炸，微博轟動，隨後被轉貼至 PTT 引發台灣網友熱議。
O三導盲犬各於三盆站立 教得好

#總統見「2018英國國會議員訪台團」，前有對台貿易特使福克納勛爵Lord Faulkner、國際貿易部何柏禮George Hollingbery。立法院長蘇嘉全訪英，高層互訪，交流經貿、能源、國會外交等。
O英國保持與台關係有何益處

#蔡英文為彰化縣長魏明谷輔選，發展風電及光電，希望鄉親支持彰化「風光大縣」，能源轉型是政府重要政策，2025年預計再生能源占發電20%，。
O成事則贏

#衛生福利部長陳時中表示，器官移植指控要有證據，境外移植器官，回台仍要就醫，已要求醫院對過去器官移植資料要登錄完整，若登錄不清，希望醫院今年底前釐清。
O大陸器官移植會留證據嗎

#前國史館館長張炎憲於4年前0903今天逝世，〈新勇哥物語〉證實2017年9月，張《治史起造台灣國》全集發表，請蔡英文寫序，遭府方以「台灣國」為由婉拒，新書發表會也以另有行程婉辭。
O蔡英文有中立責任

#金管會資料，至今年7月，全台ATM28,879台，人均計算，797人1台，「世界第1」。累計交易5.29億次，超過6.82兆元，中國信託數量最多，達5,754台，國泰世華居次3,825台，郵局3,207台。
O難怪失業多

#國防部長嚴德發立法院報告，中共預算為我15倍，我方軍備發展，所有國防預算用在防衛固守、不對稱戰力，「量少質精戰力強」，足以防衛台澎金馬跟中華民國的主權。
O15倍似乎一點不多

#嘉義市議長蕭淑麗臨時動議，支持大學自主，請中央速聘任台大校長，獲半數議員支持通過，蕭表示嘉義是民主聖地，文風薈集，這個動議有重大意義。8個多月來，管中閔被阻上任。
O希望大學自主守得住

#中研院院士胡佛 10 日病逝台大醫院，胡曾任台大政治學系教授，中央研究院政治學研究所學術諮詢委員會召集人、中央研究院院士，1989年，與楊國樞、張忠棟、李鴻禧等創辦政治評論社團「澄社」。
O國民黨時代的勇士

#思想史學者韋政通5日凌晨3點半過世，學生陳復臉書訃告，1927年出生江蘇鎮江，1949年渡台，澄社發起人之一。《中國思想史》，1977至1979，每天12至16小時，2年「自囚」完成近百萬字。
O意志值得效法

#院士楊國樞7月辭世，紀念會9月1日台大「思亮館」舉行，蔡總統到場行禮講話。楊院士英靈有知，認同今天這種民主政治嗎？第一篇文章〈青年關心國是的幾個原則〉1972年10月10日《聯合報》。
O三位學者幾個月內辭世 志士奮起啊

#朝日新聞分析九合一選舉，民進黨台獨色彩使中國方面反應冷淡，凸顯台北市長柯文哲的存在感。柯表示，他沒準備組織、沒基金會、沒募款，為什麼新聞要炒作？
O無為而成嗎

#梵蒂岡跟中共臨時協議，副總統陳建仁「聖誼專案」，出席先教宗保祿六世等封聖典禮。，首站駐教廷大使館，當地警車開道，幾乎每天台客前來拍照，溫馨留話。
O邀請來台訪問 教宗接受嗎

#華僑救國聯合總會66屆華僑節，副總統陳建仁、馬英九、吳敦義受邀出席。陳致詞後離開，與馬吳握手致意；馬表示，台灣三大挑戰，經濟遲緩、兩岸衝突、民主不自由。
O華僑仍是革命之母嗎

#時代力量立委高潞以用臉書，不會參加國慶活動，她指，400多年殖民，不管是西班牙、荷蘭還是明清王朝，日本，甚至國民政府，都沒有重視原住民權益。民主化後，政府才開始正視。
O似是而非 國民政府不來 中共更好嗎

#蔡講話八小時後，大陸國台辦指蔡敵意挑釁，搞「兩國論」。2016年「五二○」蔡就職，以「沒有完成的答卷」定調，重申「九二共識」，仍帶有對蔡英文的期待。
O升溫

#107年國慶，駐德代表處8日辦酒會，德國政、商、學術、智庫、藝文、僑胞、媒體及各國駐德使節600人參加，謝志偉夫婦切蛋糕，縮寫ROC（Taiwan）變成RoC。去年謝中文寫「慶祝中華民國106年慶祝酒會」，德文「慶祝一個民主政體的106年生日」。
O小動作

#大陸壓縮台灣國際空間，持護照要換證進入聯合國參觀遭拒，必須出示中國發行的台灣居民往來通行證（台胞證）才得以參觀。持台胞證也無法進入，民眾直呼「兩岸局勢惡劣！」
O欺人太甚

#前國民黨前立委楊麗環以無黨籍參選桃園市長，民進黨前主席許信良胞弟、前綠委許國泰力挺，任楊競選總幹事，認為民進黨撕毀創黨理想，有風骨、有理想的人都反對。
O這是《中評網》報導 幫國民黨可能害之

#22年資深民進黨員、名電台節目強強滾主持人張銘誌，流利口才助綠營選舉，2個兒子北漂，讓他痛訴民進黨背離民意，高雄市變得又老又窮，決定力挺韓國瑜！
O媒體認為韓無法確保「票票到匭」

#國際刑警組織（INTERPOL）拒絕我方以觀察員身分參與大會之申請，朝野立委指責打壓。民進黨羅致政說中國讓西方感到壓力。國民黨曾銘宗批「不該在沒顏色的國際性組織打壓我們。」
O大陸等於幫民進黨贏

#桃園機場陸客劉興聯顏克芬滯留22天，兩人稱遭迫害，申請庇護，陸委會在釐清相關資料，目前食衣住行都在管制區。
O事事博奕

#潛艦國造負面報導與質疑。海軍坦承為突破困境，採取「在合法範圍內運用非正式管道尋求商源」。台灣國際造船公司宣布，對爆料退役上校黃征輝提告。
O合法而非正式 難啊

#兩岸邀請教宗訪問，教廷說明沒訪問中國的計畫，新聞室也表示，訪台行程未在計畫中。外交部表示，未來政府仍將持續邀請，盼教廷能規畫安排。
O冇米粥

#九合一選舉19日舉辦號次抽籤，新黨候選人蘇恆、林明正、侯漢廷組「很震撼」連線，發表「擋住美國軍演，確保台海和平」宣言，讓美國來軍演，就是台灣罪人。
O大陸啦啦隊嗎

#
2017最多觀光的國家，前10名是美、西、法、泰、英、義、澳、德、澳門、日。澳門因博弈產業第9，台灣29。新南向最亮眼的越南，期望互訪人次破百萬。
O難怪不在乎陸客 何謂互訪人次

#美國聯邦政府與台灣沒有邦交，但賓夕法尼亞州參議院16日無異議通過第465號決議案，承認台灣賓州的雙邊關係。2009年賓州友台決議案，承諾加強與台灣經貿關係。
O雪中送炭

［草根.行動.媒體］市區重建特約記者：鄺怡雲

市區重建局於昨日刊憲，宣佈三個月內將收回深水埗東京街／福榮街重建項目土地，以作發展。

面對三個月後市建局即將收回土地，東福天台戶蔣小姐認為市建局盡快安置街坊是其本份，不應獲得任何掌聲。幾年來，蔣小姐的生活規劃，因市建局宣佈重建而大受影響。在等待安置期間，家中電器（如微波爐、洗衣機）陸續壞掉，但她一直不敢換電器，害怕剛換電器就到達安置階段，需要重新規劃居住空間。數年下來，蔣小姐一家因遲遲未獲安置，處於長期延宕，無法為生活上各種規劃下決定的狀態，生活大受影響。

東福何生居於天台屋已有廿多年，對於重建區歷經五年才走到收回土地階段，何生第一反應是，「市建局只關心收回土地，可以起豪宅，但對於安置街坊，就無咩講」。據悉，市建局與地政署職員今日上門登記，只告知何生三個月內要收回土地，並約了日期上門進行其他程序，何生對此不以為然：「只說要土收，安置呢？到底安置是在三個月之內，還是三個月之後？」何生批評市建局在進行一連串程序時，都未有好好向街坊解釋清楚、交代安置時間表，「所有嘢都唔夠清晰」。何生曾多次主動聯絡跟進其個案的市建局職員，卻多是接駁到留言信箱，完全未能與職員對話。今日打電話，除了被告知職員正在放產假，就沒有更詳細的交代了。

早前颱風山竹襲港，天台戶皆人心惶惶。蔣小姐家中漏水漏到要找幾個水筒接水，非常無助。何生則憑其多年加固天台經驗，未雨綢繆，天台才不致被強風整個掀起。颱風過後，何生更要自費修葺漏水部份，折騰一番卻還是漏水，要再想辦法。何生七十高齡，面對如此處境，只好事事親力親為。市建局口口聲聲「以人為本」，颱風過後連落區視察一下，對街坊一句關心也沒有，更不要說就住街坊狀況作出改善。

市建局聲稱未收不負責 　未援引換屋安置之先例
2016年9月，本媒體亦曾就這一重建區作出報導。當時市建局在深水埗有兩個重建項目，一個是東福，於2013年3月8日宣佈，另一個叫青山道/元州街項目（下稱「青元」），於2014年2月21日宣佈。兩個項目雖然只有一街之隔，但重建進度卻大不同，青元項目較東福項目遲近一年宣佈，但於2016年5月底已宣告土收。當時記者查冊發現，東福項目在公佈重建前短時間內，有不尋常的多宗交易，疑似有市建局內部走漏風聲導致有人在臨公佈重建前大手購入。之後，市建局一直宣傳因這項目有業主未賣，而部份租戶、天台戶身在這些業權的物業裡，故不單不安置，更連打風落雨，屋頂出事漏水，都不會照顧。
另一邊廂，其實市建局一向都可以動用收回土地條例去強收土地，換言之街坊遲早是它的租戶。同時，同一區曾於2016年2月開始，有另一劏房租戶曾小姐，自從農曆年前因樓上爆屎渠而水浸，到4月，作為業主的市建局都未處理問題，由得曾小姐兩母子住在被爆屎渠水浸的屋裡繼續交租。後來，經當區的街坊關注組強力抗議及社會大眾支持，市建局同意讓她暫遷至另一市建局物業居住。
其實，早於2009年，另一深水埗重建區順寧道重建區內，因爆發疑似有地產商於公佈重建後大量迫遷租戶，導致租戶可能喪失安置補償資格的事件。當時市建局的社工隊，曾教一街坊陳女士搬去另一個重建區單位中，市建局亦將會安置，而後市建局亦的確承認陳女士是人口凍結日已居於重建區，符合安置補償資格。
至於，為何這兩年，東福已剩幾戶居民，市建局卻不能讓他們轉搬到自己的物業中，然後予以安置，卻非要由得他們在治安成疑、日久失修的地方居住，原因就不得而知。

關注組:不是要求收地　　而是要求安置時間表
天台戶何生批評，對居民來講，重要的根本不是市建局是否收地，而是必須應有安置居民的時間表，清晰告知街坊。

長期協助街坊關注組的舊區街坊自主促進組義工張先生則指出：「土地復歸政府後，所有居住在內，或營商的人，都會被視為[霸佔官地]，政府是可以採取法律行動控告居民上庭，然後再申請執達吏趕人走，法律程序一般要搞大概半年。不過，在過去多年爭取下，市建局都較少直接告街坊，都會說先提供安置或補償，但安置是否合理，最後是否安置到，都可能需要像以前的重建區一樣，要抗爭一輪才有。」

[草根.行動.媒體] 文：林紫蘇
系列序：https://wp.me/p2HdPx-436

P(化名)今年芳齡未過25，18歲開始打工，卻至今已做了超過十份工。據她所講，大學三年，每年有九個月都在找工作，而且以往一打工，往往是同時打兩份。觀乎她所做的工作，全都是零散，即使現在這份工是一間保險公司的區域總監的秘書，坐在大公司的大樓裡做全職工作，但其實，都是一份低薪外判工。

P的家境雖非富裕，但亦不是等著她幫補，亦不是因為她讀不到大學很早出來打工（事實是她現時仍是一名大學生），更非因為想要好多錢買名牌等等，卻是原因好複雜。一方面，她身邊的人，好像都是一份工作接一份工作，自己好像不想比人差；另一方面：「屋企人一時又說不用這麼早出去打工，但你不出去打工，他們會…成日講…話你成天都在家（無所事事）」。

P父母都是律師行的文員：「他們常說他們那一行無前景，爭生意爭崩頭。他們律師行主要處理買賣樓宇。有好多客，財大氣粗，又要買豪宅又要便宜服務…父母心目中，政府工才算是一份『工』：年年有得加薪，又有津貼。在他們口中，我一直以來做的都只是『垃圾工』，一方面又說我無所事事，一方面又成天叫我辭工。」

「開始時可能是因為我叛逆，我覺得他們好想規劃我的人生，如果有自己的錢，我就有空間可以過我的生活。」

一)後DSE生涯——炒散青春的開始

P回憶她的第一份工，是考完DSE後，剛滿18歲，也不知成績如何，便去了勞工署看廣告，發了40封求職信 :「坦白講發到第五封我已開始沮喪，也不知幾時才能找到…結果是第40封有結果。」那是書展的臨時售貨員，賣小學練習教材：「當時都未有DSE成績，這份工只要你識字肯說話肯推銷就可以。」上班時間全周每天14小時(上午九時至下午十一時)，包兩餐，薪水是當時的最低工資，時薪$34.5。

「COMMISSION無我們的份，我們做的客都入了某有經驗的人那條數。自己都無計過自己做了多少個客，實際上是一個客有五元佣金，如果能夠在網上賣到的就佣金高些，如果個客人買了書之後報公司的補習班的話，再有多一份佣金，但我們這些人，就賺不到這些。一開始就知會被吃了一份，但有什麼辦法呢？那時也不懂得爭取。」

書展雖工時十分長，但書展期間短，根據「無工作在家就變成無所事事之人」的原則，書展完後的暑假，整個八月，P就因親戚介紹，去了一快遞公司（DHL）做人手資料輸入員。「當時他們電腦壞了，要一個人去人手輸入。見工時，居然問我為何要做，我心想，你只請我一個月你問這些幹什麼呢？便隨口說是因親戚介紹。」這份工薪水較優，有時薪$50，每周五天上班朝九晚六，無飯鐘錢。可是，可能因為見工時說錯了話（親戚介紹），被以為是「皇馬胯」，覺得同事不太喜歡同她有交集。

不過，都只是一個月而已，P笑說：「那時還未進入黑暗的世界！」

二）副學士之路——雙工一學

據P回憶，DSE之後她只能升讀副學士，要交昂貴學費。「升了副學士，看求職廣告，到學期中段放假就找工作。」大專生涯中，她稱每個學年有九個月都在找工作，一放假就上班，且總是打兩份工：「做兩份工是辛苦一點，但我一直都做兩份。」

副學士第一年，她大專後第一份散工是在連卡弗做了三個月的傢俬部售貨員，合約就是三個月的推廣期間，每周只做周五至周日，可選擇早上上十時、十一時或十二時的班，每日連做七小時，有一小時不出糧的飯鐘錢。這裡薪水相當可觀，有日薪$400-$500，要輪班。公司在商場裡，十點鐘關門，關門後要執貨，而執貨時間據她說是不算作上班時間的。不過，大牌子的氣派，就是上工前，要先去黃竹坑受訓一周。受訓一周也是按日薪計，也算不錯。「那兒是總部，有飯堂有桌球室。那時你仍不知會去哪間分店，不過就要在那裡學一式一樣的摺衫、界花紙、包禮物、包好後綁繩的模式……在那裡見到好多年青人，好多都應該不是第一次做這種高峰期SALES，可能都是大學生吧。」

一周後正式上工，P指雖然傢品部比較少客人，但「站足一天不准坐，也沒有位置讓你可以坐下休息，只能自己偷偷搭起裝貨的紙盒坐一會，或者跑進更衣室偷偷休息一下。」P亦初嚐服務業從業員「階級」感受：「雖然沒有限上廁所時間，但你不會太想去廁所的。其實廁所就在公司大門的旁邊，但我們不可以通通從公司大門出去上廁所(客人的通道)，必須要走後門，經過所有商場後間走廊，繞一大圈才能到公司大門口側的廁所，一來一回加上上廁所要十幾分鐘。而且，每天就是上廁所、吃飯和teabreak時間可離開公司，但離開公司前要被檢查手袋，要過機，旁邊也有個保安會開你袋，擔心你偷東西！」

記者問反正傢品部比較少客人，是否可以同事之間閑聊一下打發時間？「公司有個無線電對講機給你，叫你拎貨就通過對講機，也好像會特別安排每個人身邊都無其他同事，要聊天只能透過對講機，但這樣就全世界都聽到……」

同時，不用去連卡弗的日子，P找了一份在私人屋苑的會所教班的散工。一周只做周一至周三，要教奧數、禮儀和英文，對象都是前幼稚園的幼兒：「其實即是託兒，一小時一班，我每天教3-4班。每班之間沒有休息時間，通常是早上十點半至下午一點半。之後他們有再找我，但我無再去，因為想試新東西。」

到副學士二年級的學期間假期，P笑說自己「重操故業」，又回到了商品展覽場這一行，不過這次是先後做了珠寶展和親子展。珠寶公司是一間印度人開的公司，全公司除了她和接待處小姐外全是印度人，而客人則是內地商人，而P負責的，就是要做英語翻普通話的翻譯工作。這份工時薪$150，做周一至五的朝九晚六。到正式珠寶展展期，她就要會展中心上班，做足四日。這間珠寶公司似乎看好她，有問她展覽後會不會做兼職，也有問過她會否過澳門幫忙珠寶展，但由於父母不允許，因此她就沒有去。

後來就又做了三天的親子展。這個展覽要去到機場旁的亞洲國際博覽館，地點在機場北面。公司有提供每天$70交通津貼及包兩餐，日薪為$100。P工作的部份叫「動物農莊」，公司養了一堆動物讓小朋友來餵飼，P負責呼籲市民拍照不要用閃光燈。P形容那些動物有些慘，有五隻羊，只有一隻肯吃別人餵飼的食物，於是幾十人包圍著牠不斷餵。似乎P的工作表現不錯，這個親子展的主辦公司後來都有再請她做其他親子展，但她覺得太遠，車錢都蝕了，只是有一陣子找不到工作，所以也再做了一次，不過，一找到其他工作，就轉了行。

三）湊仔生涯原是夢

到了副學士結業那個暑假，她沒有計劃地開始了一連串的「湊仔生涯」。

首先是應徵了YMCA的帶CAMP工作人員。她形容這個工種有幾類，有運動有歷奇，有過夜有不過夜，公司會按你性格分配你帶哪種夏令營。如果主力做運動的，就是周一至五的朝九晚四。有些營的設計是活動與運動夾雜，比如說足球營，可能有相關的遊戲，也會帶小朋友去足球總會參觀。一般參加的小朋友，歲數最大都只有十二歲。P負責歷奇夏令營，這些營有不同主題，可以是動物園、水族館、做手工藝、煮食、有老師來透過煮食教英文，也可以是動物主題營中有老師來教有關動物的英文等等，種類繁多。

在帶領小朋友入營前，公司有提供培訓，而培訓就是入烏溪沙三天兩夜宿營，是不計薪水的。觀乎整個工作，P肯定她的工時是超過政府的4118界定，但在這裡她仍是一名「散工」，不是擁有員工福利的僱員。比如說，一個夏令營為期一周，如果你要入營就一定要入足一星期，中間不能病。雖說有所謂病假，但「非常難請到假，因為公司計得好盡，師生比例一定是七個小朋友一個大人，中間病了的話好難找到替工。我試過病到失了聲，上頭只叫我回家食念慈菴，第二天還是要帶活動！」

工時方面，她形容，這份工根本無可能不加班，因為有薪工時只計到每天活動完結的鐘點。然而，第二天的活動也一樣需要準備：「比如做手工的話收拾物資，如果有戶外活動你又要去執急救箱。如果手工的話需要準備一堆某個大小的卡紙你要一個人坐在那裡剪…如果有年紀很小很小的小朋友，要準備他們會賴屎，你要準備保鮮袋和紙巾……」而這些準備工作，統統不計入工時：「OT一般到七、八點、慘的話是晚上十點…已經到一個程度，正常到你不覺得那是OT。」

然而，她指出公司如何令一眾散工心甘情願地無償勞動：「公司會令你覺得你加班的時間是你的樂趣。嘉年華的檔攤全部員工一手一腳去搭建和裝飾，他會令你覺得只是做手工。好多人由十幾歲到廿幾歲，每年夏天都回來幫公司帶夏令營。但我就真心覺得非常疲累…面對一班小朋友你一定要全力去服侍他們，每日帶完活動整個人都抽空了，你無時間獨處、休息，就算去廁所好多時亦未必可以。」(註1)

在高度情感勞動與大量無償加班外，P指做這份工作，還有一個心理關口，因為與小朋友相處一星期，好似大家感情剛到高峰位就要說再見了，因五日已是YMCA夏令營最長的形式。「雖然感覺很奇怪，但我不算投放非常多精神感情，有些人，在分別時會同小朋友抱作一堆痛哭。」

雖然如此，第二年P還是有再申請這份工作，但時間合不上，他們就沒有編更給她了。不過，這只是湊仔生涯的開始。問及如此辛苦又感覺不良，為何她仍打算再做不轉工，P說：「始終不是補習班，而是你真的設計活動，真的與小朋友去玩。」

升讀大學，是自費的兼任課程，日間就用來上班，她做了全學年的補習社（10月-7月尾），負責照顧小一、二的孩子。她工作的補習社，收費為每位小朋友每月$800，而每天只會託管兩小時。可是，空間有限：「學生要兩小時內，要做完功課或完成默書或完成補習社功課，但若第一輪的學生遲了做完，第二輪的人來了沒有位置，就要加枱或趕人走。」

「高峰期一個老師對18個學生，有時有助手。可是接放學都是我負責！其實每天一點回到公司是要預備好中英數教材，將坊間的練習影印後貼上補習社商標。三點半一放學我就負責接。我試過三點半去長沙灣道接放學，四點去嘉頓接校車。同場有小三小四的學生，還有另一個老師，其實我已不算接放學接得多。」

這是一份工時屬「海鮮價」的工作，月薪$7650，理論上是周一至六，每天下午一至六點半，但周日或假期若有家長要求放置小朋友於補習社，老闆就會要求她開工。至於考試期間，就更甚。至於暑期，公司就有托補班，老師上班時間就會增加至朝九晚六。

P指：「隨傳隨到真的令人好嬲！如果最後只得一個小朋友，而他家長死都不接他走，你就要開工。如果不是不想拋低班小朋友，我真的崩潰！」至於其他時候：「我基本上放了工仍要答家長問題，不過當然無糧出。」P指她做這份工一天假也沒有請過，因為沒有人頂更。由於實在太辛苦又覺得好不合理，做了一年，其後那間公司再找她，她也沒有回去上班。

不過，在補習社，她也看到小朋友淒苦的一面：「有些小朋友，很想滿足媽媽，但越想越做不到，他媽媽又會當眾罵他，看著也挺難過的。」P指，有時見到有些家長用很誇張方法迫小朋友，比如說，會帶同弟妹全部一起坐在小朋友旁叫他還點做完功課，氣牆強大，令她覺得已無從介入，也幫不到小朋友。而她對這份工作的感想是：「每天放工都整個人抽空。」

大學二年級她就無再做那間補習社，並又恢復了「雙工制」。每周一至五，早上就在葵興一間做雜誌的公司CALL客，COLD和WARM CALL都有，推銷英文課程。P指那是時代雜誌和讀者文摘的出版商，除出版外還有些附帶課程，她工作的部門負責推銷課程，其他部門負責賣雜誌。這兒的時薪是$55，若成功推銷到一個客去試了堂就有佣金，她嘆道：「好難，只成功過一至兩次。做推銷，你要先洗自己腦再洗其他人的腦，我最多可以洗到自己個腦，洗不到其他人腦。而且，我只不過做一會兒，那個產品，我都覺得，無法說服到自己，真的去推銷又會覺得好似騙案般……」

至於下午呢，她繼續湊仔生涯，下午三點要由葵興去到觀塘並完成了午膳，可以開始做在校的小學功課輔導班。這份工是周一至四下午三至七點上班，每去一天 $220。不過她受聘的公司其實在鑽石山，觀塘那份只是外判去學校幫忙。有時鑽石山那邊不夠人做功輔班，她周二和三會回中心上班，時間是下午四至七點，在中心的薪水好些，有時薪$80。她眼見其他同事大多是大學生，甚至剛考完DSE都可能，不過，這兒是不分學歷，同工同酬。

「之後我同自己講，別再做這類工，別只因功輔班的工作容易找，就任由自己只要找到工作就一直做下去，這樣發展下去，就會以後都做這一行，但我本意好像不是如此。不是說我不喜歡小朋友，只不過，未熱愛到，可以每天都對著一堆囉…」
(未完待續)

註
1 就在這個訪問之前數月，正好有另一件與YMCA導師有關的勞資糾紛：
YMCA不認罪 被拖糧員工將上庭作證 https://wp.me/p2HdPx-3Is
YMCA補飛 營地導師獲補發數以年計假期工資 https://wp.me/p2HdPx-3JU

一、
陳先生剛剛入紙申請了新一期五二折市價的居屋。他和太太說，若花上積蓄數十萬付首期，把現在一萬多元的租金用來供樓，就能有安樂窩，希望抽得到！

短短一番話心底話，道出了香港住房問題的一個重點：樓價太高。即使二人以上月入六萬，總資產上限達一百九十六萬的中產家庭，要供一萬元一呎的私人樓宇，也感到吃力。或者我們會計數，認為既有一百九十六萬資產，以現時的按揭成數六成計，他們可以購買五百萬的私樓，即五百呎的生活空間。若再做樓按至九成，或者他們可以買再大一點的單位。然而，加息周期開始，未來經濟的變數又大，試問有幾多人會冒此險，承受未來供款額上升？萬一樓市出現明顯的下跌，便會變成負資產。再者，一擇千金將所有積蓄投入首期後究竟是心安理得，或者膽戰心驚呢？況且，月入六萬元的家庭，是否必定同時擁有近二百元的資產也是一個問題。

然而繼續支持這一群中產家庭入市的，莫過於看不見支爆的未來，卻只望到升快跌慢的樓市。還有，就是這一群家庭收入相當的市民，多是四五六十歲的一群。以四十歲為例，距離退休年齡為二十年。二十年後，若仍沒有自置物業作瓦遮頭，如何找錢來租樓呢？可以想像，退休金屆時愈來愈不夠用，八十多歲又未仙遊者，可能仍要為居住問題而愁傷，最終更可能含恨而終。這都不是甚麼猜想，而是每日出現在身邊的真實預警人生。

二、

徐先生夫婦，今年八十歲，二零零三年沙士後樓市超低價時買了一幢住房。十年後，經濟翻了一翻，把樓賣掉，套現三百萬。七十歲高齡的他們，想有好日子過，便相信了銀行的經紀做了一些投資。由於不懂投資，資產幾年間便蝕剩數十萬。在今天生活指數不斷上升的情況下，租住數千元的小單位。他們也排隊輪候公屋，但等了好幾年仍未有音訊；由於資產還超出了二人家庭上限少許，申請綜緩也無望，只好坐食山崩。每天，他們都為著當日變賣了樓房和不擅投資而鬱鬱不歡，嘆氣聲不絕於耳。唯一可幸是，他們暫時仍有另一半作伴。

可能我們會認為這些故事都不過是抵死，但在這個以金融服務業為主的社會，除了絕望令人愈發憎人富人厭人貧外，我們就看不到整體香港的生活保障其實正走下坡，令到人人變得脆弱不堪嗎？何以銀髮一族也要跟上電視投資節目那十句有九句都是廣東話但又聽不懂的述語而活呢？我想那已超越了知足與貪心的量度水平很多了。氣氛情緒早已上升成壓力，把小市民從穩定推向無產階級的境地。

三、

黃太太，五十多歲，跟徐先生夫婦差不多，也在二零零零年買樓上車置業，又在二零一三年賣掉物業，之後他們一家三口一直租住私樓。本來以為按經濟法則作判斷，一三年價高估售，等待樓市調整後再度入市，但這一等，卻與再置業遙遙無期。每次家庭聚會時，黃太太總是一臉愁容，偶爾也會表達自責，痛恨當初做錯了決定，鑄成今天的後果。她甚至患上了抑鬱症，需要看心理醫生。然而，因為現實不容人，精神情況未有甚麼改善。

特首林鄭月娥的新施政報告中，為回應土地問題著墨不少。其中矢志要在大嶼山附近填海一千七百公頃作人工島最為社會關注。有一萬名市民上街示威，反對計劃。其間，一眾高官的回應是，市民處於水深火熱之水，政府急他們所急，故要提高土地儲備，早於土地專責小組公布報告前搶閘話要填海建人工島，便是有為果敢的做法。其實究竟多少地才夠，俄國大文豪托爾斯泰早有論及，主旨是對貪婪的人而言，即使擁有許多地，還是要更多；所以即使再多地，也不能滿足他們的慾望。香港的地，大都囤積在大地產商手中，政治與經濟的較力，都在市民的視線範圍以外發生，我們無從得知他們怎樣過招。但市民很現實，感覺也很直接實在。

以上面三個家庭而論，他們都（曾）是中產階層，但在今天的香港，也同樣面對居住問題。陳先生陳太太可能有一段時間仍要在希望與失望中打轉；徐先生徐太太未知能否等得到趕上廉租屋的一天；而黃太太黃先生一家三口，只能望著人工島大灣區這些社會「發展」，與她們所原有的安定繁榮宜居想像愈走愈遠。社會中不知有多少這樣的家庭，他們今天仍是貢獻社會經濟良多的一群，但同時也快速地累積著不可估量的負能量。可以預見，未來的社會不會如特首施政報告所言的愈來愈宜居。更可能的是，在有人預想的政權支爆之先，他們更早支爆了。

四、

要為社會減低未來要承擔的成本，將居住結構作出想像及大調整，可能是當務之急。當前的居住結構，是以公營私營作分界的。有一條隊是排公屋的，按政府數字，「在2018年6月底，約有150 600宗一般公屋申請，以及約117 900宗配額及計分制下的非長者一人申請。一般申請者的平均輪候時間為5.3年，當中長者一人申請者的平均輪候時間為2.9年。」而私人樓宇則包括私人發展商建設的樓宇及政府興建的居屋。由於居屋若要出售，在私人市場作買賣，須向政府補地價。但我們見到居屋屢屢破頂的新聞早前不絕於耳可知，這些居屋不過是「有待私營化」的準私樓而已。一旦市場好景，它們也會升值；市場向下，他們亦會跟隨下跌。

我們有不少人就是被困在這種公私明顯分野的規則中，終日惶恐度日。有樓怕負資產，無樓又怕上不到車，未來生活成問題。其實有不少人曾提及新加坡「組屋」方案。我認為類似想像，有助解決多於居住結構的問題。

五、

政府以房委會及房協建設的居屋，曾被說是調節市場樓價的房屋。但水漲船高天價樓處處的今天，少量的居屋放售，實質調控市場的效果是微乎其微，充其量只能被看作解少部份市民居住燃眉之急。但最新一期公屋以市價五二折發售，超額申請人數之多，史無前例。我們可計計數，若這批抽中購買單位的市民，他們未來想要放售單位，其實要付出高達四成八的金錢作補地價。所以，把售價訂在五二折，有點如同把居屋售價跟市場脫勾。若未來樓市仍不跌且繼續升，且同區同樓齡單位呎價再翻一倍，才能構成補地價轉售的誘因。職是之故，若我們進取一點想，今期的居民大可有作為香港未來宜居城市居住結構的參考，重訂公私這種分野的想像。

設若我們再踏前一步，將這次實效差不多與市場脫勾的居屋真箇地與市場脫勾，變成不能轉售的房屋，我想對為自住設想的市民而言，確實是有吸引力的。如此，也就取消了補地價轉售這回事。往後，政府只須建公屋，供低收入基層市民屋住；另外也興建一定數量（應比今期居屋要多幾倍）不可轉售的居屋便可。這樣為社會創造出一種不受市場升跌影響的居住條件，可保市民身心健康。由於售價是由政府訂價的，所以售價可以按照市民負擔能力作指標。如九成按揭，月供不超過收入中位數三份一，供款年期十五年。往後的維修保養也可以以保險形式來處理。

以往的可補地價出售的居屋依然以舊制運作，新建的居屋就作這種不能補地價居屋，申請人不得同時擁有公屋及私人單位。由於不能轉售，也不能同時擁有其他單位，這令私人市場仍然可以繼續炒賣，視私樓為投資工具。但真箇想安居樂業的市民，又不屬低收入階層，他們可以選擇這種新樓房。可以想像，整體居住結構會因多了這種不可轉售的居屋，對樓房是或不是投資產業的文化產生改變。也可以肯定的是，市民居住的空間面積屆時會有所改善，對居於此地的安全及歸屬感也會得到提升，生活動力也變得積極。因住房而引起焦慮症等精神問題也大大減低。

雖然要推動這種不可轉售的居屋必會有許多技術因素要解決，如重新釐訂公屋申請入息上限，對現時私人物業市場的沖擊等，但特首若真箇要解決水深火熱的市民住居需要，除了填海造地，是否也應從更根本的居住結構去想想辦法呢？

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為免誤會，先旨聲明：

我唔係為左睇余香凝先去睇《非同凡響》；

我唔係為左睇余香凝先去睇《非同凡響》；

我唔係為左睇余香凝先去睇《非同凡響》；

我唔係為左睇余香凝先去睇《非同凡響》；

我唔係為左睇余香凝先去睇《非同凡響》。

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言歸正傳。筆者因受時代沖擊，開始求學旅程。民族主義系出多門，承認和情感政治，皆屬其犖犖大端。

要理解承認政治，就繞不開黑格爾。

馬基雅維利和霍布斯，是現代政治的開山鼻祖。他倆視人性為自保自利的個體，捨棄崇尚道德的宗教傳統。然而人與人彼此為敵的前提，所得結論極易為專制服務。

後繼的黑格爾同樣不依賴宗教。但他的現代自然法，效法亞里士多德視人為「政治動物」，集體先於個體才是人性起源。

黑格爾否定先有個體，再有集體的想像，人類從來過著集體生活。惟其結論沒有為專制張目，個體的自由有賴自由的集體保護。

黑格爾堪為百世師的另一突破，是對人性的解釋，不再是自保自利，而是爭取承認，才是人性的終極渴望。因為人非孤立的個體，天生就活在集體之中。人必須與他者交往認識自己；人的自由亦必須經他者承認。然而人生而各異，往往因差異而遭他者否認。

人類追求自由的過程，便是爭取承認而生衝突的過程。當人與人的衝突得到和解，共同體便得以團結，共享普遍的精神（Geist）。此過程便是人類歷史的動力。

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不過黑格爾也一定是人類史上被問候得最多的哲學家。其文難以卒讀，必屬歷代哲學家之冠。佢係咪完全清楚自己寫乜？打死我都唔信。

儘管識者言之諄諄：看原著，不要看二手詮釋。但對黑格爾真係冇符，唯有另請高明，看鄧曉芒等前輩解釋。惜資質愚魯，讀到「精神」等奧秘，始終都係唔明、唔明、唔明。

數日前筆者終於去看《非同凡響》。小學生珈朗在特殊學校就讀，其兄因誤會而掀衝突，刮花一義工的名牌手錶。眾學生權當義工，不過為敷衍師命，余香凝飾演的女生淡淡說：It's ok。

其後珈朗堅持請哥哥用走水貨的收入，買屋邨商場價值廿蚊的電子錶。彼時筆者仍昧於伏線，到後來終於揭曉，珈朗一心要還手錶給「OK 姐姐」。

女生由迷茫到明瞭，接下手錶一幕，是全片轉折的關鍵。此幕沒刻意催淚，筆者卻不禁泫然。原因倒有別一般觀眾，筆者滿腦海都是黑格爾。手錶的價錢不過廿元，價值卻重於千萬，因為它代表著「承認」。

筆者礙於資質，永遠無望讀通黑格爾。但通過故事，卻恍如禪宗頓悟 Geist 的深意，只可意會不可口傳。為何故事有此魅力？必須轉往情感政治。

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在《人性中的良善天使》，史蒂芬．平克的觀點饒有趣味：人類的道德進步，與小說體裁的興起或有關連。因為閱讀小說能促進同理心。

史蒂芬強調同情和同理迥然有別。同情是一種自然感情，我們會對家人、朋友、親近的人產生憐憫，覺得彼此休戚與共。但適用的範圍有限，難以推己及人到圈子以外。

同理則是一種理性能力，站在別人的角度看事情。自啟蒙以後，人們藉小說等敘事，培養到設身處地，代入他者的處景，拓闊自己的視界，擴張同情的圈子。

納思邦對此有更多分析。精研古典的她是芝加哥大學教授，但她在法學院負責一門特別的課：教文學－－「實際上就是講故事。」

為何來日做律師，當法官的人要懂文學？因為徒有理性不足以公正斷案。文學把一宗宗案件還原為一個個人，每個人背後都有不同的故事，獨特的靈魂。

其實「理性」有兩重意思，首先是指學術證明符合嚴謹邏輯，比如一條數學公式；此外則見諸日常生活，比如一個人因某原因持某立場，只要原因是合理的，即使結論未必是最好最正確的答案，此人依然是理性的。

時人多崇「理性」而輕「感情」，更常說「理性和情感應該分開」，納思邦不以為然。她爬梳古希臘文獻，古人對感情有更公道的見解。

古希臘人認為感情乃歸納自人類的經驗，即「命運」。人不是神，會死亡、會受傷，會痛楚，一生都要面對不測，變幻無常，無法掌握。若果人如神般長生不老，刀槍不入，人就不需要情感。

由於人必須與人共存，故人類無法捨割對共同體的依戀，很多感情都是合理的。納思邦稱為「理性感情」。

盧梭的《愛彌兒》已被今人重新發現，成為情感政治的經典：

「人類並非天生的王公貴族或達官顯要，而是生下來就一絲不掛、一文不名。人類皆要臣服於生命的困苦，必須承受各式各樣的悲傷、疾病、需求與痛楚。最後，還要遭遇死亡。。。

正是這樣的弱點讓我們尋求社會結合，正是共同的困苦讓我們的心朝向人性。如果我們不是必然困苦的人類，我們就不需要人性。」

因受《非同凡響》所震撼，筆者特意重看史蒂芬和納思邦的書。兩人雖屬不同範疇的學者，成書相距逾十年，結論卻神奇地一致。

史蒂芬批評時人多用「同理」而少用「同情」，似乎「同理」更加高尚。然而徒有同理不足以行善。暴力犯皆擁有同理的能力，清楚受害者正受苦，但罪犯偏偏不在乎，甚至以虐待為樂。

史蒂芬和納思邦都不約而同點出，空有同理／理性並不足夠。人類縱有上述能力，依然會以差異為壑，蔑視他者為白痴／基佬／左膠／本土撚／大陸喱等等。拒絕和他者易地而處，感同身受，不願將他者納入同情圈。

道德是理性和情感的契合。終須要訴諸感情，喚起共鳴。

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中大通識部近有讀書會，由郭柏年先生主講《動物解放》。

筆者和一位學生先後問到，動保必須面對共同體的範圍。為何權利作為道德訴求，能夠超越人的籓籬，普及至動物身上？哪怕牠們根本不講道德？

郭柏年先生一如既往，毫無窒礙，斬瓜切菜回答我倆。首先他澄清，科學已證實少數動物有道德意識，比如猩猩。

他進而反問，只要踏出校門，就會遇到很多人不講道德。我們是否也要不講道德對付他們？＊

（註：郭先生強調不介意我們這樣做。）

郭說很多動物都沒道德意識，人類稱之為「禽獸」；可是人類雖有道德意識，很多人的表現卻「禽獸不如」。所以道德意識非決定因素，應該據相同之處，作平等對待。

動物不可能和人類共享一切權利，比如牠們沒能力投票。然而科學證實牠們多有痛感等情感，這些情況既與人無異，人就有恰當的道德理由（理性感情），力求一視同仁。

郭先生的論証承自亞里士多德。古希臘人早已辨別平等（equality）和公平（equity）乃不同理念。

前者是數量上的同等（程序平等）；後者是價值上的公正（實質平等）。因此亞里士多德提出：對平等者以平等視之；對不平等者以不平等視之。

史蒂芬等心理學家，亦設計了眾多電撃實驗。只要讓參與者得知，受害者背景和自己相似，參與者就會不計得失而利他，更願意拯救受害者。

因此汲取公平的理念，找出彼此共通處，喚起感情上的共鳴，就有望突破差異的藩籬，擴張同情圈，建立更大更團結的共同體。

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黑格爾為後人詬病之處，就是太唯心主義（即吹水）。出自真人真事的《非同凡響》便是承認理論的實證演練。

不同的出身和稟賦，決定了我們的身份（男人、女人、天才、傻瓜、毒撚）。部分或容後天選擇，但差異不可能徹底改變。我們往往因先入為主的定見，篤信他者應受蔑視，拒絕同理上和他者易地而處；遑論同情上與他者休戚與共。

但戲中珈朗通過人類的美德，抹平了差異的鴻溝。「OK 姐姐」明白兩人有不同的人生，分屬不同的社群。但兩人共享人性的美善，觸發共鳴，共同體終於交匯，彼此得到承認。

過去筆者曾妄信差異可憑論証說服，結果當然徒勞。與其說千言萬語，不如說一個好故事。

《非同凡響》不是娛樂片，筆者身旁的觀眾睡著了，但電影不應只求娛樂。誠如戴眼鏡的余香凝，不等於戴眼鏡的林明禎。余沒有依賴外表，認真演好角色。

電影內有多張熟悉面孔（《自焚者》導演周冠威變身補習天王），俱是「港視」被封殺、《十年》被打壓後的新世代。縱然篳路藍縷，仍然自強不息，後繼者還有《起底組》和《逆向誘拐》，都等待著我們承認。

礙於資金等局限，必須承認他們的作品未臻完美。但筆者只想告訴大家：他們未必會紅，但他們紅了也不會拍為虎作倀的廣告背叛您們。

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結論

一些人沒有看《非同凡響》，背後其實有難言之隱。

因為當您說要去看《非同凡響》，一定會被友儕識穿：「你邊有咁偉大，你只不過想睇著校服嘅余香凝。」所以您當然羞於啟齒。

但只要看過拙文，您就不用害怕。現在正氣已經充塞您的胸臆，閣下可以堂堂正正地喊：

「我係為左睇明黑格爾先去睇《非同凡響》。

The Truth is in the Whole !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!」

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參考資料

納思邦《詩性正義》
蕭高彥〈承認的政治導讀〉
查爾斯．泰勒〈承認的政治〉
Axel Honneth《為承認而鬥爭》
史蒂芬．平克《人性中的良善天使》
2018-10-12，中大通識經典讀書會，郭柏年主講《動物解放》

誠意推薦《詩性正義》。納思邦的扛鼎鉅著諸如《善的脆弱性》，晚生再讀廿年都未必讀懂。惟《詩性正義》來自她在芝大法學院的講課，內容簡潔易明。既扼要解釋情感政治；亦痛批芝加哥經濟學派，讀來曉暢淋漓。

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後記

某年某月，筆者在火車見到一位太太，啃著一本磚頭英文書。此情此境愈益罕見，筆者厚起臉皮，好奇詢問她看什麼書，原來是 Trevor Noah 的自傳 Born a Crime。筆者亦向她展示正在讀查爾斯．泰勒。

不意她說自己在大學早已讀過，勸在下別看中譯本，看英文原著。她勉勵地說，泰勒的英文「唔深」，很多專門名詞翻成中文反而難明。

謹將拙文獻給這位素昧平生的女士，謝謝她向在下叮嚀求學的美德。在下只想借此機會告訴她，已經鼓起勇氣嘗試看原文，不過泰勒的英文好似好難形容為「唔深」。

（攝於 17/10 百老匯謝票場）

坦桑尼亞與香港，能拉上什麼關係？

月前到坦桑尼亞，碰巧讀到一位美國記者 P.J.O’Rourke 所寫的遊記 Eat the Rich，以幽默手法談各地經濟，書實在不怎麼樣，但書的目錄吸引我目光，作者談香港和坦桑尼亞的遊歷，把兩地並列，章節題目互相呼應，兩個地方，這麼近那麼遠：

How to Make Everything From Nothing: Hong Kong
How to Make Nothing from Everything: Tanzania

直譯就是：

香港：如何從一無所有變得無所不有
坦桑尼亞：如何從無所不有變得一無所有

香港與坦桑尼亞，在崇尚自由經濟的作者筆下，冥冥中站在光譜兩極。香港是經濟的奇迹，從沒有天然資源光秃秃頑石一塊，成為包羅萬象的國際都會，如何變成這樣，大家耳熟能詳，不須多講。

至於坦桑尼亞，說它從什麼都有變得一無所有，可能令坦桑尼亞朋友傷心，這樣寫確實誇張了一點。不過，來到東非坦桑尼亞，我不期然又想起托爾斯泰的名句：「幸福的家庭總是同一個模樣，不幸的家庭各有各的不幸。」

而坦桑尼亞「不幸」的歷史，在非洲國家中，算是非常獨特，模樣與別不同，而且可以說是不幸中的大幸。

坦桑尼亞「無所不有」，他們有天然資源、有廣闊土地、最近南部更發現了天然氣田，更重要是，有和諧的部落關係、有穩定的民主政體；縱使曾經長年一黨專政高壓統治，在位廿多年的「國父」、帶領坦桑尼亞獨立的 Julius Nyerere，雖然早已過世，仍受國人景仰。

看看坦桑尼亞周邊國家，就明白坦桑尼亞如何「得天獨厚」，南方的莫桑比克，冷戰時代打過二十年美蘇代理人戰爭，馬拉維一直在饑荒與赤貧中掙扎，雨林中的剛果民主共和國，從來國不成國、從未共和、也從不民主，「剛果民主共和國」只有「剛果」二字為真，盧旺達與布隆迪廿年前的種族屠殺舉世震驚，烏干達有獨裁統治，肯尼亞算是較為穩定，但近年選舉，常見種族仇殺收場。

以上所列的國家，有四個是世上十大窮國，南西北方圍繞着坦桑尼亞。（人均生產總值計，見此。）

相對而言，坦桑尼亞是東非的樂土；對比周邊國家動盪不安，坦桑尼亞人很自豪，近年選舉一向和平，無種族衝突無內戰無饑荒，早年更成為周邊國家獨立戰士與異見份子的暫棲地。

坦桑尼亞獨特的「不幸」，與中國有莫大關係。

六十年代，坦桑尼亞跟着毛澤東，走社會主義道路，搞集體農莊、計劃經濟，雖然沒有中國大躍進般極端，也不如共產中國般雷厲風行，但足以令這個東非大國失落了二十年，經濟停轉，恨錯難翻。

[網上圖片] Nyerere (右) 訪華，他常穿「毛裝」。不少坦桑尼亞人都記得總統衣著，稱為Mao suit

坦桑尼亞與中國兩位難兄難弟，親密到什麼地步？不少坦桑尼亞人的集體回憶，是國家官員愛穿「毛裝」，當年總統 Nyerere，不只出訪中國時穿上「毛裝」，回國後照穿不誤，變作一時時尚，坦國人留下深刻印象。據聞今天不少坦桑尼亞商人到中國開會營商，都要找「毛裝」穿一下，懷舊一番。

另一個「中坦友誼」標記，當然是傳誦幾十年的坦贊鐵路，六十年代末，中國國力不算強，卻出錢出力出人命，興建坦桑尼亞至內陸國家贊比亞的鐵路，全長千多公里，穿越高原蠻荒，為贊比亞的礦產資源開闢新的出海口，避開不友善的南非白人政府，也希望帶動坦桑尼亞經濟。

但事與願違，鐵路貨運量低、後來南方的南非及津巴布韋等國相繼由黑人掌權，交通運輸恢復正常，有更方便的出海運輸路線；坦贊鐵路瀕臨破產，債務還不清，成為迹近荒廢的大白象。

又舊又殘的坦贊鐵路，數年前由中國借貸出資出技術，協助翻新。(圖片：International Railway Journal)

坦贊鐵路當然有用，有用在其政治訊息。中國當年的慷慨，引起很多剛剛獨立的非洲國家關注，深得非洲人心，對中國而言，投資很快有巨大回報。

1971年，中華人民共和國踢走中華民國，取得聯合國「中國」的代表權與席位，非洲國家的取態乃關鍵之一。當年的坦桑尼亞代表是Salim Ahmed Salim，他是親毛派，他到聯合國任職也曾穿類似毛裝的衣服出席官方儀式。據當年合眾社報道，中華人民共和國取得聯合國席位後，Salim走到聯合國會議廳前排跳非洲舞慶祝；Salim後來否認他「跳舞」，只是歡呼與狂喜的表現而已。(見一篇中坦關係研究，頁316)

1970年坦桑尼亞駐聯合國代表Salim [聯合國網站圖片]

這種「深厚」的友邦兄弟情誼，當中固然有互相利用的戰略考量，那種理想主義烏托邦的共同想像，又有共同敵人，也是凝聚力。也許哈拉瑞 (Yuval Noah Harari) 說得對，今天的「專制民族主義」(authoritarian nationalism) 對其他國家毫無感召力，他說的是當今俄羅斯，其實也適用於中國、甚至美國。每個國家都是惡棍，各自以「愛國」、「美國強大」、「中國崛起」等國族主義話語凝聚人心，得本土政治好處；但在國際社會，若每個國家都高舉國族主義自 high，就會成為一種牢不可破的隔閡，不可能出現有意義的政治聯盟 (見 21 Lessons in 21th Century, 'War'一章節)；半世紀前那種國際主義兄弟邦，當今難以想像。

1967年是坦桑尼亞重要時刻，Nyerere 決定彷效中國，開展社會主義烏托邦改造大計，名為 Ujamaa (斯瓦希里語意思為 familyhood，大概是「一家親」吧)。一黨專政的政府首先把銀行、主要工業、外資農莊、天然資源，甚至私人物業，全數國有化，於鄉郊建立集體農莊，高峰期全國六成農民、數以百萬計人被逼遷到新建的小鎮。出發點也許是好的，共耕共享，集體奮鬥，以期增加生產力；城鎮化亦可方便安排水電設施及農業機械。

由中國到蘇聯到古巴到坦桑尼亞，歷史告訴我們，計劃經濟注定失敗，資源由官僚操控，造就結構性貪污；農耕所得大部分屬公家，農民不積極；集體農莊主要種煙草等出口賺錢的作物，糧食產量大降。

國庫持續空虛，軍事援助倚賴中國，糧食援助則倚賴歐美國際組織，坦桑尼亞成為其中一個國際援助最大受助國。有坦桑尼亞人告訴我說，當年的集體農莊沒有中國大躍進般極端，最少農戶還可保住自家小菜園，種種木薯香蕉，不致饑餓。

類似的故事也在中國發生過，當年資本家被共產、人民公社製造饑餓，他們有路可逃，逃往香港。南方一隅的香港成為避難所、資金人才孵化器，當有一天中國不再瘋狂，要改革開放，儲貯於香港的人才、資金、經驗百倍奉還，香港的資本家與專業人才成為中國改革火車頭，今天電視台爭先恐後歌功頌德唱好改革開放四十年，千萬別忘了這段歷史。

然而，坦桑尼亞沒有這份運氣，計劃經濟，造就了計劃貧窮，放眼國土四方的好鄰居，南方西方北方更亂，東方是一個印度洋，他們無處可逃，人的活力，就呆在原地、在計劃經濟中消耗。

不過，坦桑尼亞人很善良，怨氣少，畢竟已是幾十年前的事。每問到他們當時生活，他們最懷念是少年的讀書時代。

走社會主義道路，免費醫療與免費教育，坦桑尼亞也認真做的，識字率近八成，鄰近國家中算高。當年學生，也有類似「上山下鄉」的做法，學生會被派到全國不同地區上課，公共交通費用全免，與坦國人談起，很多人懷念當時的自由自在，全國都有朋友。一代坦桑尼亞人都認為，這是 Nyerere 的德政，坦桑尼亞有超過120個種族或部落，全國青年跨地域緊密接觸，互交朋友，製造凝聚力，令國家有向心力，免卻了眾多鄰國延綿不絕的種族衝突與災難。

國父與總統 Nyerere 也有可愛之處。總算，他認衰。

烏托邦大計實行近廿年，到1985年，Nyerere 卸任，告別演說：I failed, let’s admit it.

坦桑尼亞西部邊陲小鎮一景

改造社會經濟大失敗，意識形態之爭大退潮，剩下的，只有錢錢錢、搵錢、發展。於是，兩位難兄難弟，又有共同利益、有共同想像，又走在一起。

近年，坦桑尼亞南部發現了天然氣田，有望財源滾滾來，輸汽管道是中國企業承建的。講了四十多年的遷都大計，終於認真實行，新首都 Dodoma 位於坦國國土地理位置中央，改變現時海邊城市三蘭港 (Dar El Salaam) 獨佔政治經濟中心的格局，新城的水利工程由中資承建，新國會大樓也是中國興建。兜轉五十年，兩國仍然是好兄弟，至少，我碰見的坦桑尼亞人，都期望中國來投資建設，傳說中，有非洲人認為中國建設是新殖民主義，短短十天行程，未有機會聽說。

(坦桑尼亞行之五)