編按：作者趙善軒為中國文學博士、英國皇家歷史學會士。
趙案：近有說不看陳雲之書就評其人，是對人而不對事，然我會(人文學會，前為人文哲學會)三年前就開始與陳雲合作，舉辦研討會及講座(不下四次)，年前由趙某主編的《人文季刊》(2012年7月)刊出本會幹事劉桂標博士的文章(詳見另文)，作全面評述。我會幹事岑朗天先生、陳成斌博士、劉桂標博士先後撰文批判陳雲根博士的言論，時序上我是最後一人。可見人眾關心時政之見「陳雲問題」的嚴重性，不得不發聲。
事實上，我與陳雲的分歧大部份也不在書中，十餘前年，師從余炎光教授，就折服於梁啟超先生的聯省自治，當年就撰文大力提倡，此與陳說大同小異。然「陳雲問題」不在其書，在於他向不同意見之士口誅筆伐，人身攻擊，視異見為妖魔鬼怪，故近日也勇於回應他的言論。
研討會上，我發現陳博士不少立場與我所主張的相近，如我們均同意(許多)大陸人受中共統治而去中國化，我們可視之為夷狄。研討會上，陳博士卻表示認同我所指只是一部份而非全國，可是在他的著作中(或面書上)卻以全稱的「地獄鬼國，匪黨賊民」(《城邦論》頁47。)形容所有大陸人。然而，若我們認同中共管治為災禍，那大陸人就是災民，有些災民在災難中欺凌別人，我等應加以否定，但許多災民仍然渴望追求民主自由平等，只是怯於強大的武裝管治集團而啞忍，我們應加以同情，而非就本已存在的中港矛盾上用煽動性的言論火上加油，這才是合乎人道主義的態度。
剛收聽了黃毓民議員(6月20日)的網台節目，聽見黃教授說應以「既來之，則安之」對待新移民，此乃符合中國文化的「王道」，我是萬二分佩服。惟陳博士對於已來港的新移民的看法多有反覆(在收緊入境的立場上，我們是沒有大分別)，故陳黃二人的立場又似乎不盡相同，還須詳加探討。
劉氏的〈陳雲著《香港城邦論》述評〉一文於去年刊出，當時陳雲博士的言論未如今日之反覆，故用詞仍比較客氣。近日，劉博士先後撰寫了〈我對陳雲Block香港人文學會面書的回應〉、〈須區分真正本土派與偽本土派 〉、〈駁斥陳雲的民主觀與普世價值觀〉分析。我們不能因某人寫了某本書，而把他在其他場合的言論不反映其主張，而應按每件獨立事件作評論。既有人說批判陳氏的人未讀過其著作，只就個別言論斷章取義，故我以《人文季刊》主編的身分再次刊發另文，供讀者參考。