- 當下現實層面
呢個病根本唔會流入中醫手，講黎嘥氣。剛才身邊人問我怕不怕「中招」，我說如果我中了，就把自己自我隔離然後拿自己做實驗。 - 理論層面
首先要了解中醫從二三千年前從很原始的年代開始，一直累積著種種觀察、實戰經驗、歸納，再加上中國地域廣大，是否可能有「正宗」的中醫呢？我個人認為沒有。這沒有甚麼出奇，你在香港、加拿大、澳洲和法國看「西醫」，有些病也大概會有不同處理方法。正因如此我們才可以比較進步。但要說中醫理論，有些「殿堂級」的著作例如《黃帝內經》，問題是我們有沒有去看得仔細，以下內容會讓人瘋狂…… 在《六元正紀大論》中有一段：「凡此厥陰司天之政……終之氣，畏火司令，陽迺大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草生，人迺舒，其病溫厲，必折其鬱氣，資其化源，贊其運氣，無使邪勝，歲宜以辛調上，以鹹調下，畏火之氣無妄犯之，用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法。」
甚麼是「厥陰司天之政」呢？這是中醫的「運氣學」，有兩個地支的年份是「厥陰司天之政」：巳、亥。
剛剛過去的是己亥年，中醫運氣學以「大寒」為新年，即約為1月21，「終之氣」是指從去年的11月21至剛剛過去的1月21的兩個月，應該冷的日子不冷，「其病溫厲」！「資其化源」就是防治重點，化源就是人的精氣，冬天足夠寒冷才能讓我們的精氣大量封藏在身體內，就像冬眠一樣是一年的休息，偏偏該冷時不冷，精氣外泄成為「邪火」狀態。所以提出「以辛調上，以鹹調下」就是以辛味藥食開其上鬱之邪火，以鹹味藥食滋養其元精。
然後未來兩個月呢？進入庚子年，運氣學上是「陽明司天之政」的「初之氣」（首兩個月）：「初之氣，地氣遷，燥將去，寒迺始，蟄復藏，水迺冰，霜復降，風迺至，陽氣鬱，民反周密，關節禁固腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍。」，天氣反而開始冷，但我們已有邪火鬱積，氣溫一降我們自然多穿衣服甚至開暖氣（「民反周密」），那麼「炎暑將起，中外瘡瘍。」，這個是否包括肺炎呢？中醫以往叫「肺癰」，就是肺生膿瘡的意思。
如何應對呢？
「必抑其運氣，資其歲勝，折其鬱發，先取化源，無使暴過而生其病也。」
「抑其運氣」，庚子年，以庚金為歲運，要抑制「金」，怎樣抑制呢？要「資其歲勝」，會勝金的，就是火（火克金），所以反而要「資助火氣」。這是治療原則。
具體又如何做呢？
「歲宜鹹以耎之，而調其上，甚則以苦發之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫熱化，用熱遠熱，用涼遠涼，用溫遠溫，用寒遠寒，食宜同法。」
也是以「味」作為治療上的歸納，甚麼鹹、苦、酸，卻未有提出一定的藥物，這就是原則性的理論，我們得在這個原則基礎上去尋找適當的藥物或細節治療方法。
但有多少人知道中醫是可以這樣去了解疾病和醫治呢？
而這個只是一個例子，中醫還有很多不同的切入點可以應對疾病。
然後《黃帝內經》第二篇的《四氣調神大論》教的養生防病「神功」呢？
現在是冬春之間、寒溫不定，就看看冬天和春天各應做甚麼？
「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」
「冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚使氣亟奪，此冬氣之應養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。」
是否看得懂？其實寫得很淺白了。
這個神功，就如一拳超人埼玉老師的鍛練方法一樣平淡。（但會禿頭？！）
它有效，大家卻不會做。
更不要說第一篇的《上古天真論》：
「其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去……虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來……」
就「恬惔虛無」四個字，若我說這就是防病、健康、強壯的根本中的根本，大部分人不就嗤之以鼻，然後不以為然。
「車，鬼唔知咩，邊做到先得架？唔使搵食？」
ok 呀，所以中醫咪冇用囉。
傳說般的醫神扁鵲說有「六不治」，就是六種不能治的狀況：
驕恣不論於理，一不治也；
輕身重財，二不治也；
衣食不能適，三不治也；
陰陽並藏氣不定，四不治也；
形羸不能服藥，五不治也；
信巫不信醫，六不治也。
放在今天現代城市人，yo～～
寫咁長，因為冇期待過會有幾多人睇。
大部分人都係想要條神方，就如想要一個明君、或者一個好制度包括民主，彷彿有了這些「外物」，就可以「永遠過著幸福快樂的生活」，自己的修養和能力呢？哈哈，食得㗎？
咁中醫有用定冇用？
或者是我們不配讓它有用。
我幾肯定批發板藍根嗰個一定有錢過袁國勇同鍾南山。
正如Twins演唱會都有人睇，你同我講人類的品味會有希望？哈哈哈哈。
