文：偉謙
記得工黨二三事 : 我已經不可能接受工黨是"泛左"，記得以前在街工探討建立"工黨"的可能性時，已經表明，以資本主義邏輯運行工黨(理念)是存在疑問的。而現在"工黨"是否是一個泛左，或是希臘式的"泛左"﹛或是社會民主主義加上右翼第三條路線，於我而言不可能接受。
當然，實際上的推進可能還會叫作"進步力量"，更好的說，是一群老學究加上"激進"自由派的混合體。但是，心中知道，工黨想帶動的「資本主義框架下」的公義社會，是一個不可以達成的偽命題。而工黨只是個不左不右的主張。。那，泛左聯盟是什麼 ? 是一班第三條道路的傢伙，還是提倡「社會主義」是可能的一班人?
例如，張博士的所謂的「理性和有愛的資本主義社會」的目標，乃是在資本主義社會下，妄圖平衡資本家及工人本質上的矛盾，這是一千零一夜。(1)
更甚的是，工黨以《愛爾福特綱領》被奉為綱領的典範。就更可笑了，1891年10月通過的，乃以考茨基爲首的《新時代》編輯部提出的草案為基礎的《愛爾福特綱領》，他根本上抽起國家問題方面的批判，考茨基版本的，並沒有講清楚生産資料的社會化，沒有説明無產階級專政是實現生産資料社會化、向社會主義社會過渡的政治前提。這事實上是違反了馬克思《哥達綱領批判》的理論核心 : 不同的民族主義資產階級民主國家中的政黨民主制，都建築在資本主義中，或多或少已經發展了的現代資產階級社會的基礎上，成為資產階級統治的工具。指望通過這種國家的政黨民主制的幫助，和平地實現社會主義，只能是一種幻想。宣揚這類對國家的忠順信仰，或者對民主奇蹟的信仰，是背離社會主義的對奇蹟信仰的妥協。它強調指出，無產階級要進行巨大的革命的社會改造，以實現從資本主義社會向共產主義社會過渡，就必須摧毀資產階級國家機器，建立無產階級專政。
如果工黨以《愛爾福特綱領》作典範，可笑的地方，在於一個自稱"革命"的立場，竟然是基於社會民主主義的思維一起轉圈，那不如叫作英國形式的工黨或費邊黨好了，然後一同出賣人群。
恩格斯對《愛爾福特綱領》的批判如下 : 「這樣的政策歸根到底只能把黨引入迷途。人們把一般的抽象的政治問題提到首要地位，從而把那些在重大事件一旦發生，政治危機一旦來臨就會自行提到日程上來的迫切的具體問題掩蓋起來。這除了使黨突然在決定性的時刻束手無策，使黨在具有決定意義的問題上由於從未進行過討論而認識模糊和意見不一而外，還能有什麼結果呢？……為了眼前暫時的利益而忘記根本大計，只圖一時的成就而不顧後果，為了運動的現在而犧牲運動的未來，這種做法可能也是出於‘真誠的’動機。但這是機會主義，始終是機會主義，而且‘真誠的’機會主義也許比其他一切機會主義更危險。」
知道了依賴荒謬的機會主義，這些小資產階級政黨，以完成一個不用工人社會革命，「和平演變」社會主義制度的荒謬後，有心於工人革命左翼的朋友，對於與這些機會主義政黨合作的量度，
事實上應該心中有數。
(1) 存參 : 左翼的分析文本，「理性和有愛的資本主義社會」如何可能