今年支聯會六四晚會的口號「愛國愛民」，惹來非議。跟不少人一樣，我悼念六四的理由跟愛國無關。我這一代人（1982 年出生）民族意識着實很弱，而在1990 年代的流行文化中，愛國兩字更常常也是用來嘲弄的對象。
但近幾年，當翻閱八九香港的舊報章之際，我發現「愛國」是一個很重要的元素，縱然自己不太共鳴。在遊行隊伍中，人們悲壯地反覆高唱《勇敢的中國人》、《龍的 傳人》和《我是中國人》等愛國歌曲；我們也能找到許多跟民族認同有關的口號，例如「愛國無罪，民主萬歲」、「中國人不打中國人」、「反對內戰」等。重點 是，這與今天中共用來河蟹港人的愛國，有着天壤之別，因它懷有強烈的民主精神，而在當年的吾爾開希和李鵬之間，毫無疑問只有前者才體現出了港式愛國精神。 這是進步的愛國。
24 年前的愛國情懷，可以借助當時一個流通的想法來了解，那就是：今天的天安門學生，就是明天的香港人。這是一種政治上休戚與共、禍福相連的感覺。而且不只是 「明天」，現實中，前途問題以來，香港人要求民主的聲音， 一直遭中共壓抑。也就是說，香港人在北京學生身上隱約看到了自己，一拍即合，成了命運共同體。
而在不少民眾之間， 這樣一份共同感，夾雜了一定的愛國熱情，為什麼？或許，這和當時的社會土壤有關。24 年前，香港仍是個政治冷感的社會，而在很大程度上， 她是個由離鄉別井之人（或上一代）組成的中國難民城市。在這種背景之下，香港人若然選擇跟北京學生認同，行動起來，而且規模擴及全社會各階層的共同投入 （從藝員到市井檔販），那還有什麼比「跟北京學生體內流着同一樣的血」、「這些中國良心說出了香港人的心底話」（當年愛說的），更能擊中人心，引發共鳴和號召行動呢？
以上只是我事後的詮釋。但無論如何，經此一役，香港人的民主意識受到重大啟蒙，催化了 往後的民主社會。意想不到的只是，當下的中港矛盾，竟將火焰燃燒至24 年前的八九六四。為了當下的反大陸政治，就肆意將一份24年前的情懷（ 愛國愛民） 扭曲抹殺為「賣港」，不惜杯葛。這只是基於當下政治需要，所作的歷史閹割。
本雅明已說過： 「過去已向我們反覆證明，要是敵人獲勝，即便死者也會失去安全。」
本文刊於明報世紀版（24-05-2013）