日本福島地震兩週年，3月9台灣全島的廢核遊 行，紀念核災之餘，也在反對政府於新北市建造 龍門核能發電廠（核四）。核四該不該建，我不 討論了，自己看再評判，ok？
參與的人有媽媽挺著大肚喊著「要孩子，不要核 子」；有人穿上全套保護衣物，在高溫下完成遊 行；也有人帶著腳傷，支著拐杖參與，說：「能 走多遠就多遠」；標語那麼純粹，就明明白白地 寫著「我是人，我反核」......明明是個充滿憤怒的 活動，但我居然看不到半點悲壯。大家就像在嘉年華會裡，各自以自己的方式，表達對停建核四 的共同意願。談平和，香港的遊行也同樣平和；論歡樂，香港的「七一嘉年華」也不輸。唯一不同的，是在電視面前站出來的都是一個個「個 人」，而不是一個個政黨代表。
這樣的畫面讓我想起前陣子王健壯老師的講座，講座裡老師梳理好台灣自1950年代以來，公民社會塑成的歷史。正如老師所言，沒有必要對比台灣和香港的情況，作為先軀，想像一下當中參考價值就已足夠。台灣早前的社會運動也是政治意味比較重。在「以三民主義統一中國」的教育下的一代，對中國大陸還有一種曖昧的情感，那時候的運動也會出現家國山河的願景。後來在1971年台灣退出聯合國的背景下，台灣人的本土意識漸漸培養出來。民進黨的成立和美麗島事件，更將台灣的社會政治運動推上高峰。政黨某程度上代表了部分民眾的意願，政黨的力量要比個人大，在「創不同」的層面上，社會與政治運動的結合，可說是雙贏。政黨畢竟有政治的agenda，沒能跟每一個對每一件事情的立場完全吻合。零星個人逐漸走上街頭，按著個人對不同議題的觀點，以行動代表看法。街頭運動的目標亦由過去的爭取自由、民主，發展到更貼近生活的「反美麗灣」、「反媒體壟斷」，以至「廢核」等等。訴求日漸變得實在，也更接人性。當中政黨的「抽水」機會亦較當年為低，加上社交媒體的普及，公民不一定要借政黨凝聚力量，個人更直接參與運動，介入城市和社會計劃。從政治到社會，從政黨到公民，台灣花了三十年才走到今天，我們香港呢？
「不要抽水」，我們高呼。我們喜歡藉著傳媒報道，政黨介入替我們討公道：沒辦法，個人聲音太小，無法被政府聽見。漸漸我們被那些「成功爭取」的banner煩倒，高呼「不要抽水」，我們覺醒了！我們漸漸明白更移居的城市，還得靠我們雙手雙腳造出來。針對不同議題成立民間關注組，可說是香港公民社會的開始。說到這裡，我想要引用王老師當日的一句評論:「社會運動政治化可是有它的必要性」，老師認為政黨的參與，令社會運動搞得更具規模、更專業。經歷了這段路，讓後來民間主導的社會運動，辦得更有條理、更紮實。我想我們還在那拔河而又偏政治的階段吧？
Stay awake and keep moving!
（完整版本，請見吉暝水部落格：http://movingfromhere2there.blogspot.hk/2013/03/blog-post_13.html）