文：雨言曷 （教育心理學家）
上文提及Jonathan Haidt 在書中提出，人的直覺比理據更快、更有力地影響道德判斷。某官員在即將大興土木的區域囤積土地、某議員在公開場合揶揄同事患殘障的家人、某老闆認為員工最低時薪為港幣二十元是合理的……這些事件能夠在瞬間觸動某些人的神經；公屋戶樓下泊了林寶堅尼、家長當眾為孩子辱罵老師、戒毒學校計劃遷到你的居所附近……這些事件又能夠令另一些人暴跳如雷。
Haidt 在書中提出六個道德基礎 （Moral Foundations），亦是現代人的道德敏感點。政治光譜中不同位置的人，也有不同的敏感點。當議題觸動你的敏感點，除非對方能夠在你的「敏感地帶」溝通，否則，就是「雞同鴨講」，最後的共同語言，只有低層次的人身攻擊。（為便於闡釋，以下討論姑且粗疏地將人分成建制和反建制兩個陣營。）
聖潔／墮落 （Sanctity/Degradation Foundation）
這敏感點源自於人類對食物、環境污染、疾病的誡備，時至今天，一些人對少數族裔、同性戀、粗話等感到厭惡，又視國旗、民主女神像、《基本法》為神聖不可侵犯。Haidt指出，對於自由主義者來說，這是不能理解的思想模式。可是，比較接近東方文化的香港，應該不難明白。
關懷／傷害 （Care/Harm Foundation）
「守護孩子」、「唔好搞我個仔」是兩句2012年反國教運動的矚目標語。
「係咪要公公婆婆衝出嚟政府先安心？」反東北發展成員哭訴。
「中華白海豚不會為自己發聲，但你可以為牠爭取，免受發展的威脅。」世界自然基金會呼籲公眾反對機場第三跑道計劃污染海洋。
以上幾個說法，目標均為牽動讀者的「關懷／傷害」敏感點。由最初人類保護後代的天性，發展至今天看見弱者受傷害時的憐憫之心。這相信是香港反建制陣營非常熟悉的感覺，因為會觸動他們的議題，大部分是觸動了這敏感點。可是，這並不代表支持建制的人士毫無憐憫之心，筆者的朋友和前輩中的政府支持者，見到貓狗被虐的新聞，依然痛心疾首。他們在乎，只是他們對此不是特別敏感。
公平／欺騙 （Fairness/Cheating Foundation）
《蘋果日報》報道的標題：「濫用監護制度 雙非童奪北區學位」
自由黨李梓敬在反對全民退休保障時發言：「我們的父母應該由我們去供養，不是要求其他人去供養。」
以上兩個說法，來自社會兩個看似對立的陣營，但其實彼此也為著公平與否來爭論。這個敏感點源自古時人與人合作、平等互利的狩獵行為，發展至今天，行騙、偷竊、濫取資源等均會觸動人的憤慨與內疚。這是建制和反建制人士均會注意的原則，可是，按Haidt的調查結果，對於一些反建制的人士來說，相比起守護弱者的大使命，公平的原則似乎位屬次要。
自由／壓逼 （Liberty/Oppression Foundation）
「在市場裡面，具有控制權和話事權的是最有錢的一小撮人，『無形之手』根本就是有形的大地產商和大財團，他們操控著市場，也壟斷了利潤的分配。」「爭取財富合理再分配聯席」在2011年的聲明道。
自由黨田北俊議員於本年7月反對政府繼續以雙倍印花稅控制樓市，認為「再用辣招，將違反自由市場原則」。
這敏感點源自於掌權者濫用權力帶來的威脅，凡是人覺察到有人試圖稱霸橫行、操控他人，它便會被觸動。有趣的是，建制和反建制人士，都各有一套說法：經濟自由主義者（在香港多屬建制派）認為市場能夠去蕪存菁，不用政府插手; 反建制人士則將大財團視為建制的部分，認為政府的角色在於防止企業將沉重的成本 （如：環境污染） 轉嫁無力對抗的人，保障小市民的選擇和福祉。
忠心／背叛 （Loyalty/Betrayal Foundation）
人類仍以部落形式生活時，維繫團結的聯盟有利族人的生存。今天，一些人將團隊的象徵，如母校校歌、國旗、國家隊、國家主席畫像，甚至「領土主權」等字眼，置於不可侮辱的神聖地位。近月，李柱銘和陳方安生到英、美討論香港政制發展問題，返港時遇上抗議，指二人「反中亂港」、「拜錯祠堂」; 泛民議員出席《城市論壇》時，被罵「漢奸」、「走狗」，屢見不鮮……都反映了一些人士將「忠心」看成道德原則的事實 （當然假設他們的行動不是受其他利益驅使）。
筆者曾與一位為人正直的前輩為國民教育一事辯論，他當時指責我們的反對行動：「教人愛國也不可以，有天理嗎？ 中國人必須團結，不然就會重蹈被列強入侵的覆轍。」筆者當時不懂事，只暗罵此人是老頑固。可是，現在反省一下，我們當時一直對他說六四如何未平反 （企圖將理據建立於「自由／壓逼」的基礎）、國內貪腐如何嚴重（「公平／欺騙」的道德基礎）、豆腐渣工程如何令平民百姓受苦（「關懷／傷害」的道德基礎），從來沒有認真看待過那前輩對所屬國家忠心的需要，於是，自然地，我們不能好好的對話。
權威／顛覆 （Authority/Subversion Foundation）
有次在的士上與司機大佬就「佔中」問題討論，他反對以「佔中」爭取真普選，原因是：「香港只不過是一個市，一個市而已」，與周潤發在《滿城盡帶黃金甲》的一句對白「朕不給，你不能搶」有異曲同工之妙。
這被反建制陣營視為洪水猛獸的道德基礎，其實甚有淵源。人類的近親猩猩中的領袖 （Alpha male），在族群中負責平息動亂、保護家園，同時亦擁有資源的較大控制權。發展至今天，不少人對老闆、專業人士依然特別恭敬。沒有權力架構，就不會產生有效的社會制約。擁護建制的人士須注意的是，領袖不是蠻權，而是責任，有效的權威並不能強行建立，必須要由公認合理的不對等 （asymmetries）而生。