「嘩～信耶穌係咪會好似你咁衰o架？」
「我身邊的耶膠，多數係信咗教，就以為自己高人一等。我最憎呢種人。」
「信咗（耶穌）之後無咗個腦，好嘢唔識做，淨係識講是非攪小圈子。」
「我不嬲都反耶，……會說服啲未信嘅人唔好誤入歧途。」
這些都是真人真事，並非老作。我信教接近十年，成為了某大Mega Church的會友近五年，最近湧現了大量反基督教的言論。當我看到網上世界一片反耶的聲音，連我認識的朋友也是激烈的反耶，我幾乎想哭。
耶穌昔年有說：「你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（太廿八19－20）這本是好的，但不知去到幾時，有些基督徒就因為這句，反而如同著了迷一樣，真是為求「尋羊」（未信者），不理任何手段。
每逢假期，一些基督徒都總會竄出街頭，不是擺攤表演，就是兜客傳福音。今個復活節，在九龍和新界港鐵站附近就有大量耶和華見證人「宣傳」耶穌為世人捨生和復活，順便推銷自家刊物。但與此同時，某教會為了建校，強逼慧中幼稚園結束辦學，引來廣泛抨擊。早在年初，一輯由以勒基金的廣告在電視播放，竟然借《聖經》之言，叫人不要沉迷上網，就連在長期沒商業廣告的亞視歲月留聲也見到。
看罷，很多基督徒都拍手叫好；但我想問，這是「基督所帶來的福音」嗎？
這世界真的很諷刺，一些基督徒傳福音，經常看有多少人返教會，程度就有如保險公司叫經紀「跑數」一樣。他們會「耶穌」前、「耶穌」後，並會向周邊的人「推廣」耶穌被釘十架的大愛，說得天花龍鳳，像是講故佬一樣很動聽。有些教會，還要求會友四圍走邀請人參與團契，而且視參加團契人數是「屬靈的爭戰」。
另一方面，卻透過不同的渠道，散播基督徒才要遵守的指引，但凡衣食住行，以至政治理念，都會有至少一個「規矩」給未信者，例如叫未信者不要拜黃大仙、不要拜車公。人未信教，卻先要人「守規矩」，這是否等同於趕客嗎？
我真是不能相信，世界上不同宗教，諸如佛教勸信徒吃素、伊斯蘭教禁止信徒吃豬肉、天主教徒要唸《天主經》、《聖母經》、《玫瑰經》，他們是不會將教條強加於非相關信徒。惟獨基督教信徒，尤其是香港的，會喜愛將這些教條灌輸在非信徒之上。這不是可笑嗎？
我不是說傳福音是錯，傳這些教條是錯，反而覺得傳福音是每位信徒的責任，並將這些教條提醒我們圍內的信徒，有莫大的裨益。但真的有必要好像這些「耶撚」那樣誇張嗎？
首先，香港資訊流通性高，教會學校多的是，現今的人，你不傳福音，都知基督教是甚麼。只是叫會友「跑數」，如果無靈命栽培，遲早會有更多像高皓正之流的人出來倒米，而新會友未準備好就要去跑數，結果可想而知。
其次，非信徒做甚麼，都不是信徒的「管轄範圍」。我們信徒傳揚耶穌的最終目的，是叫人回轉信耶穌捨己的大愛福音，而不是推廣「幸福音」，更不是要人家遵守「宗教規矩」，如果叫鄰居遵守自己屋企的規矩一樣。所謂的教條，只是成聖的過程，是叫人更像耶穌的本性，不是成聖的結果。
真正的信徒該做甚麼？保羅有說：「他（耶穌）本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。」（腓二6－8）耶穌又說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太廿28）
耶穌傳福音，並不只是好像「耶撚」一樣掛在口邊，之後就到處宣揚教條就算數的，而是用生命、用行動讓人看見上帝。既然耶穌教導信徒學效他，那麼就先「反倒虛己」、「自己卑微」，要以行動「服事人」，走近孤獨無依，貧苦之人，接納弱勢一群，並為不公義發聲。
你看那「平等分享行動」，是會親自接觸在舊區的露宿者，訪問他們、派物資給他們，從而明白露宿者故事背後的許多不公義社會因素，於是就會幫助他們到底。又看那「一團火」，那些成員是自發幫那些基層小朋友作義務補習，你沒看錯，他們是沒收錢的。但那些「耶撚」，只是像當時的宗教領袖，「在你前面吹號……愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。」（太六2、5）他們看到他們不喜悅的事，就批評別人「攔阻」、「霸道」和「自我審查」。
傳福音的乃生命影響生命，所以信仰而沒有生命改變乃是死的。正常來說，信徒應該信得更久更醒目，並會學像耶穌。我覺得，與其叫人跑數，倒不如先好好培養靈性，提升個人品格及質素，經歷更多上主，並持之以恆，配以像的「平等分享行動」和「一團火」的實際行動，到時傳福音就會更加有效。
當然，如周龘所說，「你不用表示認同，可以繼續認為這是魔鬼攻擊。」但作為主內弟兄，我必要走出來捍衛自己的宗教，免讓我們的見證全然破產。既然你們那麼心硬，我只能呼喊：
「醒未呀，「耶撚」？」
延伸閱讀：周回〈離地「耶撚」 見證盡失〉（此文從「政教分離」角度分析「耶撚」現象，值得參看。）