《求神庇佑做殘臣》
謝主隆恩感謝神，又神又主兩頭揗。
俗世紛紛邪惡甚，求神眷顧正乾坤。
神器無言獰百鬼，自有安排信實宏。
乾坤化弄由主子，翻雲覆雨逞大能。
飢腸轆轆難堪忍，貪婪成性怎耐貧。
食君之祿應感幸，從來暴主靠殘臣。
作惡又有神庇佑，做人總得過日辰。
神之國度空念遠，神州大地幾好分。
風光過眼能頂癮，肚皮填滿慰靈魂。
蘇州艇去誰願等，不淌濁水怎甘心。
雞犬同行蛇鼠混，瓦坑有路上青雲。
洗耳穎川為聖行，凡夫俗子是吾民。
白天作惡晚祈禱，一覺醒來又翻身。
主日莫忘勤告解，又得六日作罪人。
無品無行無底線，有權有勢有前因。
是非曲直吾捩折，靈臺在我任欠伸。
善惡從來不爾判，天堂地獄自由行。
從此身與魂一統，形神化合偽與真。
滿眼蘊茵原似幻，人間榮貴要經曾。
是人是鬼由誰講，由神由主兩無憑。
任志剛在電視專訪中說，當他聽到中共要繞過香港的立法程序制定國家安全法，感覺首先是要「感謝主」。
聽到他這個說法，初時感覺有點混淆。究竟他所說的「感謝主」，是說要感謝他宗教信仰的那個「主神」，還是要感謝在北京的「主子」？後來聽落去，他字面的意思應該是要感謝天上的上主。但北京當局這一條立法，顯然就是要剝奪香港人的權利，要打壓反對聲音。中共在大陸的施政往績，所謂「國家安全」、「反革命」、「顛覆」這一類罪行造成了幾多冤假錯案？迫害了幾多無辜的社會精英？任志剛對此應該不無所知。但他竟然會為政權的作惡而「感謝主」。當李文足王全璋一家經過幾年的被迫害與折騰而終於最近可以一家團聚的時候，不知道任志剛先生有沒有「感謝主」？近日有另一位維權律師余文生被判重刑，不知道任志剛又會不會為他向他的主子說項？
任志剛這一類人過去有機會在香港社會建立其畢生事業與政績，就是因為香港提供了一個絕緣於大陸的制度，讓他們的學識與才能有一個得以發揮的空間。今天主權雖然已經移交23年，但香港人要捍衛的，正是這個原有的制度。這一年之間，有幾多人因此被濫捕濫告濫打？偏偏在那制度中獲益最多的一些人如任任志剛，竟然會因在北京的主子採取極端手段去破壞這個制度而要感謝他的上主。
這一個很有刻下香港特色的故事，其實充滿了黑色幽默。可能也可以算是充滿了時代特性及新時期中國特色社會主義思想之下的獨特神學論述。
演說這種獨特神學論述的，其實又豈止任志剛一人。上一屆政府有一位不時把自己的宗教信仰拿出來標榜的局長，有一次被記者問得有點不耐煩，便索性說了一句肺腑之言，「唔好吓吓問政府官員有冇良心，我份工唔係叫我憑良心做嘢。」這可以說是一語道破了很多為政權賣命而不顧賣相的人物在品格與心智上的兩面性。一方面他們做了很多出賣香港人及背叛自己過去的行為，另一方面卻是要透過講信仰來不斷向公眾暗示一種看似是應該不言而喻的個人優越性。
還記不記得在之前兩屆特區政府，有一位坐直升機曾經做到行政長官辦公室新聞統籌專員，又曾經以歷來最年輕問責官員的身份担任政制事務局局長的林瑞麟。不是說他有任內有什麼可堪標榜的政績，他令人印象最深刻的是他那個皮笑肉不笑的奸笑小人樣相。他那種對不同意見的輕蔑態度與表情，肯定也是對今天的林鄭月娥及其他高官不無啓發。他在任內就已經說希望離任之後去讀神學，去傳揚福音。多年來，都不能想像到如何把他為官時的形象與他刻意宣示的人生願景結合起來。縱然後來他真的去開壇講福音，也決定就算他在香港搞也不會去聽，原因是倒不如繼續保留這一個不無趣味的懸念。
2017年林鄭月娥競逐特首寶座的時候，民望長期在另一位參選人曾俊華後邊，中聯辦用盡九牛二虎之力來撐她，反為令她的民望難以超前。後來她又是用上這一招以對神的信仰來為自己貼金的必殺技，說自己是受到神的感召出來參選。假如真有其事，當年曾經感召她出來參選的神，如果對林鄭月娥這一年來的所作所為有所知，不知道又會有何感想。到了今天，看來林鄭月娥就算召來滿天神佛都再難以讓人對她的品格與能力再有任何幻想。
現時很多建制派的政治人物及特區高官都曾經或刻意或無意地讓公眾知道他們有神庇佑，有些人就更是曾經以此來拉票。但他們的所作所為又說明了什麼？就算不講信仰及宗教教條的較高層次道德要求，他們有些人今天的言行，可以說是完全不乎做人的基本操守標準，其態度就更是擺到明只係打份工，只是不論是非標準地協助政權來打壓香港人。
當任志剛說「感謝主」的時候，表面的寓意是感謝他信仰上的宗教上的主，但骨子裏，整件事的意念根本與他那個宗教信仰上的主有何關係？他的「主」會贊成一個政權以俗世的權勢來壓迫其他人嗎？他的主會同意那個政權的所作所為嗎？他的主願意見到毒蛇魔鬼引用他的經典來掩飾權勢的邪惡嗎？看來只是我們自己捉錯用神，「又神又主兩頭揗」的只是我們庸人自擾。不應該只從字面意思上來理解他那句「感謝主」，他真正要表態擦鞋感謝的，是另一個俗世的主公！