武漢肺炎爆發至今，港共政權以「限聚令」為由，一直不向任何遊行集會發出「不反對通知書」，以抗疫為名，實質打壓香港人遊行集會自由。筆者相信即使在武肺疫情過後，港共政權仍然會故意刁難，繼續以殖民惡法之一的《公安條例》打壓任何反對政府施政的遊行集會。香港過往的主流抗爭手法是以「人數」來向政權施壓，逼使政權讓步。先不論在沒有「不反對通知書」和警察濫捕濫暴的情況下，2020年的香港已很難以遊行集會的人數來顯示抗爭陣營的力量，在去年6月9日103萬人上街後，港共政權當晚立即宣布如期二讀；在6月16日200萬加1人遊行後，港共政權仍然無視五大訴求，香港人應認清2020年已不再是「數人頭」的時代。
「數人頭」vs「送人頭」
5.24遊行及5.27行動前夕，網上出現過「唔好送頭」的說法。筆者卻一直認為「沒有送頭，只有濫捕」。「送頭」的說法是blame the victim，與當年譴責魚蛋革命抗爭者，而忽略政權的殘暴不仁無異。遊行集會是香港人的基本公民權利，作為雞蛋，我們只會譴責警方濫捕。當然，筆者亦明白，大部分叫「唔好送頭」的香港人並非有意扮演「網絡智將」的角色，只是珍視每一位香港的同路人，認為不值得將前途犧牲在這個無可救藥的港共政權手上。
筆者作為民選議員，有其身份及職責需要出現在抗爭現場，但面對不斷升級的濫捕濫暴，實在沒法再站穩道德高地，鼓勵香港人不惜代價必須站出來抗爭到底，只能呼籲各位因應自己能夠承擔的抗爭風險，儘量參與各種全民抗爭運動。當客觀事實是5.24有接近200人被捕，5.27有超過360人被捕，筆者不禁思考2020的香港本土全民抗爭運動，是否需要因時制宜，摒棄以往堅持「數人頭」、「大型遊行集會」的傳統主流抗爭教條主義？
「遍地開花」 vs 「維園見」
筆者並不是建議香港人立即放棄任何可能聚集更大民氣的機會，只是建議香港人摒棄對「大型遊行集會」、「數人頭」的迷信。筆者嘗試舉六四遍地開花悼念作為一個例子，說明摒棄對「大型遊行集會」、「數人頭」的迷信之好處。筆者在六四當晚到了觀塘海濱，悼念六四死難者和在香港反送中運動逝世的義士。很多路過的街坊，因為有人群聚集而開始注意到這場悼念活動。不少街坊「被參與」這場悼念，亦有不少街坊接過筆者團隊所製作有關《立足本土 燃起蠟燭》的文宣單張。
其中幾位路過的街坊主動與筆者交流了幾句，有一位是藍絲，夾雜粗口地罵為什麼今年要「搞到黎觀塘，阻＿住哂」；有一位是中年婦女，說自己生了孩子後近10年沒有再去維園參與六四悼念，那晚恰巧是飯後到海濱跑步，然後出席了她13年以來再一次的六四悼念；另一位中年婦女是新移民，她說自己從來沒有聽過完整版本的六四事件。將抗爭帶回社區遍地開花，更能喚醒更多香港人。
筆者在09－13年期間，每年都有參與六四維園集會；然而，2020年的六四遍地開花悼念，是最令人印象深刻。相信這是首次「建設民主中國」的口號沒有出現在六四悼念現場，而民眾自發喊的口號、自發唱的《榮光》，根據非正式統計，聲音是最響亮的。沒有大台，但在悼念活動完結後，觀塘海濱沒有「塞爆」的垃圾桶，香港人將蠟燭自行帶走。試問有什麼比起這種形式的公民教育更好？
當然，遍地開花並非絕無被捕風險，只是因時制宜，在近幾次觀塘的和你lunch及六四悼念，在區議員的在場監察下，以筆者的觀察警方行動最多是「stop and search」（筆者當然不認同沒有合理懷疑、針對年青人的行動）；而作為區議員，筆者更認為區議員應以自己的身份及職權主動舉行更多社區街站、放映會、展覽等，無負共同「光復區議會」之香港人。
筆者再重申，批判教條主義並不應建立另一條不可違背的教條。此文旨在提出遍地開花之好處，而筆者亦認同大型遊行集會能夠凝聚更大民氣及引起國際更大關注。在大型遊行集會受到嚴重打壓之際，筆者聯同民間集會團隊呼籲香港人以創意延續抗爭。我們呼籲香港人6.12身穿黑衣表態，並參與區議員在各區遍地開花的「全民抗爭周年展」，共同思考香港本土抗爭運動的發展方向。v