年少時讀《神鵰俠侶》，讀到《射鵰英雄傳》裏的人物「鐵掌水上飄」裘千仞再出場時，覺得金庸寫得頗誇張，不明白已頓悟前非的裘千仞為何有那麼強的惡念，要自銬手足防止自己殺人。裘千仞當年悔過後，出家為僧，拜入一燈大師門下，法號「慈恩」，可是，十多年後，他仍然「相貌兇惡，眼發異光」，一受刺激便起殺戮之心，「心中煩躁，總是難以克制」；到真的殺了人後，雖然不是有心的，卻「因悔生恨，惡念橫起」，連師父一燈大師也想殺！這是本性難移嗎？
第二次讀《神鵰俠侶》時，人生閱歷豐富了，對人性的了解也深了一點，認為金庸描寫慈恩的處境，不是要說本性難移，而是在刻劃「心魔」的力量。心魔，是一種驅之不去的想法或感覺，這種想法或感覺之為魔，是因為它不是自己想有的，卻又能推動自己去做一些不希望做的事。慈恩的心魔是「諸惡事已作，不能令不作」 --- 他認為「過往種種，俱是罪孽」，因此「煩惱痛恨，不能自已」，無論怎樣修行，始終接受不了自己的污點，「心中始終不得安樂」，並認定自己「惡根難除」、「總是不能除去惡念」，而正正是這個想法，令他容易心生惡念，可說是一個自我應驗預言（self-fulfilling prophecy）。
心魔令自己覺得受一股明明是內在、卻又強烈地感覺是外在的力量控制，稱之為「心魔」，實在貼切：在自己的心內（心），卻是自己不想要、甚至感到害怕的力量（魔）。自知有心魔，是一種心靈上的掙扎，給心魔打敗了，當然痛苦，而令痛苦加倍者，是明知那心魔是非理性的。例如慈恩，他那「諸惡事已作，不能令不作」的想法雖然是事實，但他也明白一燈大師說的才是道理：「若人罪能悔，悔已莫復憂，如是心安樂，不應常念著」；明知這個道理，卻又念念不忘「諸惡事已作，不能令不作」，那就是非理性了。
至於心中有魔，卻又不認為有問題，樂於受其支配的，恐怕不是有心魔，而是入魔或成魔了。