世界上的很多不同國度, 都流傳著同一個不死鳥的傳說.
傳說中有一種不死神鳥, 牠們初生之時為世上最完美雀鳥, 是眾鳥之中的皇者之皇. 神鳥歌聲勝過天籟絕音, 所到之處, 其他雀鳥頓時鴉雀無聲. 此鳥更一身長滿閃靚的九彩羽毛, 圖案花紋變幻有如蓬萊美景, 其他動物只看一眼, 目光必定不能轉移, 神緒都被吸進了幻境之中.
但完美的鳥兒在紅麈之中打滚浮沉, 為了生存, 不得不與其他生物競爭, 甚至相互厮殺, 結果身上的羽毛都被鮮血染成了紅色, 久而久之, 毛上的鮮血凝固, 變成了灰黑色. 神鳥為求棲息之處, 也與其他動物搏鬥爭扎, 經常高聲叫囂以求剎喝退敵, 結果天生妙音變成了烏鴉之聲.
神鳥天生靈性, 本來就是終極完美主義者, 一次在河邊喝水之時, 突然在河水倒影之中, 看到自己身上的羽毛大部份都脫落不全, 全身烏黑, 九彩不再, 牠正欲自憐高歌之際, 卻又只聽到一把五音不存的妖獸之聲, 比起狐犬烏鴉的叫聲更為陰深可怕, 不停在深谷之中不斷回響. 此時, 神鳥內心一酸, 不斷回想何以自己會搞得如施田地, 心酸逐漸變成了一股憤怨, 是對自己與及現實世界的憤怨.
神鳥天生有一種獨特的本性, 就是當牠的怨氣不斷上升時, 其體温會隨著怨氣上升, 體內物質會產生化學變化, 新陳代謝會自然地把體內物質加速燃燒. 燃燒不到一分鐘, 首先令到肝臟和心臟炭化, 而失去心臟的神鳥完全失去了意志, 但肉體所受的痛苦, 卻遠不及神鳥心靈的痛楚, 如此越燒其怨氣不減反增, 心靈痛楚變成了乾柴, 把怨火越燒越烈, 完全無法控制, 結果將整隻神鳥都吞噬了. 然而, 當神鳥在即將完全被炭化的一剎那, 其真實的靈魂本性開始甦醒, 覺悟到其實紅塵與肉身無異, 紅塵即肉身, 肉身亦即紅塵, 心中的怨恨其實是多麼的膚淺無知.
這一個剎那, 就有如千萬光年一般, 在千鈞一髮之際, 神鳥的本性再令到完全被炭化的心臟產生化學變化, 身體温度慢慢受本性控制, 怨火逐漸熄滅, 新的心臟逐漸形成, 心臟將新鮮產生的鮮血輸到身體各處, 沖走已經燒死的細胞, 讓新的細胞有地方重生, 最後自內到外, 神鳥開始回復原貌, 最後連身體最外面的怨火都完全熄滅, 一隻新的神鳥從浴火之中再次誕生.
講到這裏, 很多不耐煩的網友, 口中都已經準備好不少三字經, 要質問筆者為何要像國文佬般, 寫一大堆毫無 social redemption value 的狗屁垃圾, 究竟葫蘆之中, 要賣的是甚麼假藥?
是的關子賣多了, 銷路便會下降, 其實筆者葫蘆中的神鳥(即火鳳凰)浴火重生故事, 是用來討論近年西藏人自焚問題的.
多年以來, 中共侵略西藏, 强搶西藏人的土地, 打壓西藏人宗教及言論自由, 抵毁西藏人的人格, 將大量大陸人殖民到西藏, 更直接間接挑起種族歧視和仇恨.
西藏人以牧畜種植為生, 殖民搶走西藏大量土地, 嚴重壓縮西藏人生存空間, 甚至令他們無以為生. 西藏人大多相信佛教, 藏文更是他們世代相傳的文化結晶, 中共卻全面控制寺院, 打壓僧侶的宗教自由, 將西藏人的傳統文化抹黑為低下甚至原始, 強逼他們放棄藏文, 改用所謂漢語, 令西藏人完全喪失了人類生存的自由和尊嚴.
近年不少西藏人和僧侶引火自焚, 不就是與火鳳凰欲火重新大同小異嗎?
當人類面對絕望窮境時, 每每都先生恨怨, 一般儒弱者都會逃避現實, 幻想自己可以成為鳳凰神鳥, 希望藉著死亡可以獲得重生的機會. 西藏人甚至僧侶自焚的目的, 當然不是一般凡夫俗子的儒弱行為, 而是一種犧牲小我, 希望可以拯救西藏的行為. 對佛教徒來講自焚不但不會消除痛苦, 反而令自焚者永遠墮入生死幻想輪廻, 永遠滯留在因果循環的惡果報應當中. 自焚者明知永遠無法自拔, 而甘心進入地獄, 為的又是甚麼呢?
其實人類生命說穿了, 也只不過是兩餐一宿樂得自如, 人類自以為了不起, 其實歸根究柢和貓狗以及其他生物沒有分別. 有人卻為了尋求額外的虛榮享受, 甚至是權力慾望, 不惜去損害其他人基本須要. 兩餐不能温飽, 或是生存沒有自由不能樂得自如, 人類就失去人類的尊嚴, 貓狗就失去貓狗的尊嚴, 食不飽穿不暖, 或者失去自由, 比死更惨, 與失去本貌的火鳳凰有何分別? 鳳凰神鳥有本事透過覺悟和本能解決問題, 最後得到浴火重生, 但浴火重生就可以解決問題嗎? 其實重生即腐化的開始, 亦即是火鳳凰回到輪廻周期的出發點.
究竟火鳳凰如何才會達至最終解脫呢? 而西藏人又如何去重拾他們被奪去的尊嚴呢?
面對這些小時代的大問題, 作者又要說聲投降了(沒錯, 投降的確是逃避現實的最佳方法).
不過, 中文佛學中就有提及到”觀世音菩薩” 一詞 (即 sanskrit 中的Avalokitesvara). 所謂觀世音者, 其實是所有眾生, 包括人類在內, 的一種自然本性, 亦即無限的大慈大悲之心. 有所謂觀世音者, 能觀世間痛苦的聲音, 聞聲打救. 其實這並非神仙故事, 而是說明了, 所有眾生本性之中, 都有慈悲之心, 見到別人痛苦, 自己都會心酸, 一心渡人自渡者, 就是人類觀世音的本性.
無論是渡人也好, 自渡也好, 最終都是要當事人去渡, 旁人再慈悲也只有從旁支持協助. 至於應該如何去支持西藏人, 筆者自問手上只有一台電腦和一個將近生銹的人腦, 所以只可能有腦出腦, 支持到底, 其他也只可以說一聲聽天由命了.
註: 原來西藏真的也有不死鳳凰的傳說!
参考文獻:
http://www.savetibet.org/media-center/ict-press-releases/us-reports-cont...
http://in.news.yahoo.com/tibet-policy-institute-reveal-reasons-tibet-bur...
http://www.baronet4tibet.com/symbolism-animals.html
http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=32975&article=Six+Tibetans+se...