著名歷史學者Benedetto Croce曾說，「 一切歷史都是當代史。」這真何謂總括了歷史的本質。
無論有意識，還是無意識，人在評論任何事物時，都會因個人立場、思想或觀點，而會顯然出不同之面貌，且這是不可能排除的，因為在「評論」或「描述」，這個動作開始那刻起，已經自然產生出立場。
故所謂文史哲本一家。
資料本身不會說話，只有在人去利用資料去評論和描述，才會產生「歷史」。這本身是哲學上形成的觀點，當客觀的素材，描寫成歷史觀點，基於「語文」此物本質上無法全然反映所有的局限，及「評論」本質必然產生立場的特性，將出現有意識或無意識導致的偏差。遑論從純哲學觀點而言，感官是局限的，人類窮盡感官取得的經驗，並以理性對此些取得素材思辨，仍會出於感官局限，和現實存在的微細資訊，難以或乃至無法完全取得的局限，產生之「評論」將出現與「事實」可能的偏差。正如懷疑主義所認為。
故我們只能盡可能接近「事實真相」，卻很難完全表現出此，這不是由於人為有意識主動性的干擾，而更多是由於客觀下，多種條件局限制約。
但必須強調，作為歷史研究者，雖不能完全表現「事實」，但仍要不忘盡可能接近「事實」本身，雖然悲觀而言，這可能是困難的，畢竟「真理」是否存在，我們並不知道。